martes, 15 de mayo de 2012

LA NOCHE EN BLANCO EL ARTE COMO PROPAGANDA TURISTICA A LA EUROPEA


LA NOCHE EN BLANCO
EL ARTE COMO ESPECTÁCULO TURÍSTICO A LA EUROPEA



AUN A PESAR DE LA NOCHE EN BLANCO,PIENSO QUE EL ARTE FUNDA SENSIBILIDAD, Y COMO TAL CREA E IMAGINA IDENTIDAD, Y LA PROYECTA POLITICAMENTE.
AHÍ ESTA LA HISTORIA, CADA ACONTECIMIENTO HISTORICO ESTUVO PRECEDIDO, POR UNA NUEVA SENSIBILIDAD, ENCARNADA EN UNA OBRA DE ARTE O MAS BIEN EN UN PROCESO ARTISTICO, UN PROCESO DE BUSQUEDA DEL QUIENES SOMOS Y COMO NO EXISTE EN SI UN PRESENTE, DEL QUIEN PODEMOS  Y QUEREMOS SER.
¿Y ENTONCES PORQUE AHORA ESTA TAN LEJANO A ESO?
PUES NO QUEDA OTRA QUE HACER UNA ANALISIS DEL PROPIO DESARROLLO DEL CAPITALISMO, AL PASAR DE UN CAPITALISMO DE MERCANCIAS, A UN CAPITALISMO INDUSTRIAL, A UN CAPITALISMO DE CAPITALES Y AHORA A UN CAPITALISMO DE LA INFORMACIÓN EL CUAL NO TERMINA POR CONSOLIDARSE Y ES QUE A ENTRADO EN CRISIS.
TENEMOS UNA CRISIS ENERGETICA LA CUAL CUESTIONA EL PROPIO DESARROLLO DEL CAPITALISMO INDUSTRIAL, UNA CRISIS ESPECULATIVA, LA CUAL CUESTIONA UN CRECIMIENTO ECONOMICO SIN BASE PRODUCTIVA,  Y UNA CRISIS DE PROPIEDAD INTELECTUAL LA CUAL NO DEJA QUE EL CAPITALISMO SE CONFIGUERE EN SU CUARTA ETAPA.
LO UNICO QUE HA LOGRADO EL CAPITALISMO EN SI ES SU PRIMERA ETAPA, GLOBALIZANDO AL MUNDO, INTERCONECTADOLO, Y PERMITENDO EL FLUJO DE MERCANCIAS , INFORMACIÓN Y CAPITALES .
EN CADA ETAPA EL ARTE HA JUGADO UN PAPEL, EN EL RENACIMIENTO FUE EL BALUARTE DE LA BURGUESIA COMO NUEVO ARTE  OFICIAL, SIENDO EL ARTE EN SI, VOLVIENDO A GRECIA CON SUS CANONES Y ARMONIA, Y APLICANDO LA RAZON COMO SUBJETIVIDAD MODERNA, LA CUAL PONDRA EN EL CENTRO AL HOMBRE, COMO SUJETO  QUE BUSCA  COMO OBJETO SU LIBERACIÓN ES DECIR SU MODERNIDAD AUNQUE ARRASTRANDO TODO EL CULTO DE LA IMAGEN RELIGIOSA. MÁS ESTO NO ES UN TEMA DE LA FIGURACIÓN PLASTICA ESE ES EL PROCESO QUE ESTA DETRÁS, AUN EL ARTE NO ES DEL TODO, UN ARTE DEL DECIR SINO DEL HACER, ES DECIR AUN NO SE PIENSA DESDE EL ARTE EL MUNDO A LA MANERA MODERNA,SINO QUE LA COSMOVISON SE EXPRESA EN EL SOLO ACTO, EL ARTE DEL RENACIMIENTO NO TIENE TEMA, SI HAY ALGUNO, ES SU PERFECCIÓN Y LA BUSQUEDA DE ELLA. PERFECCION QUE SERA LA IMAGEN DE LA NUEVA CLASE SOCIAL, LA BURGUESIA Y QUE ELLA SE ENCARGARA DE AUSPICIAR Y FORMENTAR.
EN LA SEGUNDA PARTE YA EL ARTE ES TESIS,LA REPRODUCCIÓN INDUSTRIAL Y TEGNOLOGICA, LO LIBERA DE LA BUSQUEDA DE LA REPRESENTACIÓN PERFECTA, Y AHORA EL ARTE DIRA, Y LO HARA DE LA MEJOR MANERA BUSCANDO SUS POETICAS, SUS IMAGINARIOS, SIENDO MUCHOS DE ELLOS PROYECTO POLITICO, UTOPIA A ALCANZAR. POR OTRO LADO LOS ESTADOS BURGUESES, LA GRAN MAYORIA REPUBLICAS, HARAN LEY EL FOMENTO DEL ARTE COMO CULTURA Y EDUCACIÓN, SE HABRIRAN MUSEOS PARA ILUSTRAR A LA GENTE, AUNQUE EN SI MUY POCOS ACCEDAN A LAS HERRAMIENTAS O CONOCIMIENTO DE LOS PROCESOS COMO PARA DECODIFICAR EL ARTE Y SUS PLANTEAMIENTOS. ASI TODO HAY UNA GUERRA DE IMAGINARIOS, NO ES CASUAL QUE HITLER ALLA QUEMADO Y DESTERRADO EL ARTE MODERNO QUE EL LLAMABA DECADENTE, Y POR OTRO LADO EL GOBIERNO DE LA UNION SOVIETECA MATO A ARTISTAS POR CONSIDERARLOS  REACCIONARIOS, EL LIBERALISMO NO HIZO ESO, SU CENSURA FUE MUCHO MAS SOFISTICADA SOMETIO AL ARTE A LAS LEYES DEL MERCADO.
EN LA TERCERA PARTE QUE INICIA CON EL FIN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, Y QUE SE CONSOLIDA CON EL NEOLIBERALISMO DESPUES DE LA CIADA DEL MURO DE BERLIN, EL ARTE NO SIGNIFICARA MAS NADA, SERA UN CAPITAL MÁS, Y COMO TAL SU VALOR DE INTERCAMBIO SERA CADA DÍA MAYOR, MAS TODO PODER DE ENUNCIACIÓN QUEDARA MAGICAMENTE ABOLIDO,A LO MUCHO CONTRUBUIRA A LOS MASS MEDIAS Y A LA SOCIEDAD DE CONSUMO, ES MAS TODA CONTRACULTURA, SERA REAPROPIADA POR EL SISTEMA, Y VENDIDA POR PEDACITOS, EN ESTE PUNTO LO QUE DECIDE QUE ES ARTE Y NO QUE NO ES ARTE, YA NO ES LA CRITICA ES EL COLECCIONISTA Y YA NO SE PUEDE HABLAR DE MOVIMIENTOS, O POÉTICAS, NI SIQUERA ESTILOS, LO QUE HAY SON TENDENCIAS, TAN IGUAL COMO EN LA MODA.
EN LA CUARTA PARTE, EL ARTE SE RELACIONA CON OTRAS ACTIVIDADES PARA COBRAR SIGNIFICADO, CON LA TEGNOLOGIA Y LA CIENCIA, CON LA PEDAGOGIA, CON LA POLÍTICA, PERO LEJOS DE HACERLO DE UNA MANERA CRITICA, LO HACE DESDE LAS PLATAFORMAS FUNCIONALES Y TECNOCRATAS, DENTRO DE UNA RED, BASTANTE DETERMINADA EN SUS FLUJOS Y REFLUJOS.
MAS  EN SU PROPIA TELARAÑA EL CAPITALISMO HA CAIDO, NO HUBO UNA OBRA DE ARTE QUE VISUALIZARA O ANUNCIARA ESTA CRISIS DE MANERA IMPORTANTE, PUES NO NO LA HUBO , ESE VACIO FUE LLENADO POR LA CAIDA DE LAS TORRES GEMELAS, QUE DISTA MUCHO DE SER ARTE, YA QUE NO HAY ARTIFICIO ESTETICO, TRABAJO ARTESANAL DIRIGIDO A LA EXPRESIÓN, SINO UN ARTIFICIO BELICO QUE LLEGA A SER ESTETICO, POR LOS MASS MEDIA, Y QUE NOS PONE EN SERIO CUESTIONAMENTE A TODO LOS CREADORES Y ARTISTAS.
Y ES QUE AL FINAL QUE SE LE PODIA PEDIR A LOS ARTISTAS DE LAS CULTURAS OCCIDENTALES DEL CAPITALISMO DEL PRIMER MUNDO, QUE AVISORARAN SUS CRISIS, QUE LAS FOMENTARAN?, QUE CUESTIONARAN REALMENTE SUS PROCESOS, BUENO ALGO DE ESO HUBO HASTA LOS 80, YO ME QUEDO CON EL SITUACIONISMO, HOY EL ARTE EUROPEO Y EEUU, NO TIENE MAS NADA QUE DECIR.
ESTO SE SABE HACE RATO EN LAS PERIFERIAS OCCIDENTALES SOBRE TODO POR ACA EN LATINOAMERICA, Y POR LO MISMO HA HABIDO COLECTIVOS Y EXPERIENCIAS ARTISTICAS MUY IMPORTANTES AHÍ ESTA TUCUMAN ARDE EN ARGENTINA, QUE DE ALGUNA MANERA ES LO QUE  FUNDO JUNTO A OTRAS MUCHAS EXPERIENCIAS, LA SENSIBILIDAD QUE VENCIO AL NEOLIBERALISMO EN LAS TIERRAS DE LOS ARGENTINOS.
MÁS ACA EN PERÚ PORQUE, PORQUE MIERDA!!!!!! COPIAMOS A LOS EUROPEOS, CUANDO SU PROPIO MODELO ESTA EN CRISIS, ELLOS HICIERON DEL ARTE UN SUVENIR TURISTICO,  UNA HERRAMIENTA DE INCLUSION DE LAS MINORIAS, EN LAS LOGICAS DE LAS ECONOMIAS SOCIALES DE MERCADO Y COMO TAL FRACASARON.
SOMOS EL ÚNICO PAÍS EN TODA LATINOAMERICA QUE HACE ESA TREMENDA ALIENACION.
Y LA RESPUESTA ESTA EN NUESTRO HISTORIA, COMO DE UNA CONCIENCIA CRITICA EN LOS 80 S0MOS TOTALEMNTE ARRASADOS POR LA GUERRA, PARA PASAR A LOS 90 A UNA DICTADURA, LA CUAL TUVO SU RESPUESTA DESDE EL ARTE, PARA LUEGO ESE MISMO ARTE, SOSTUVIERA LA INSTITUCIONALIDAD NEOLIBERAL, QUE SE SUPONE QUE CUESTIONO. PERO NO, LAS CLASES MEDIAS QUIERAN ESA INSTITUCIONALIDAD, Y COMO TAL HAN FUNDADO UNA SENSIBILIDAD POP ACHORADA, UNA CONSTRUCCION QUE NO ES  DE LAS CLASES POPULARES, SINO DE LAS CLASES MEDIAS APORPIANDOSE DE LA VOZ DE LO POPULAR, LLENANDO CON ELLAS SUS PLATAFORMAS PARA INTENTAR DARLES LEGITIMIDAD “DEMOCRATICA”, LAS CLASES BAJAS Y MARGINADAS SE HAN EXPRESADO DESDE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y DESDE EL AREQUIPAZO HASTA CONGA, NO HAN PERDIDO UNA SOLA BATALLA, POR MAS QUE SE HA CRIMINALIZADO SU PROTESTA, Y MUCHOS LA HAN PAGADO CON SU VIDA, ELLOS HAN CONTINUADO EN  LA LUCHA.
SUS IMAGINARIOS DE HECHO NO ESTARAN EN LA NOCHE EN BLANCO. AL MENOS QUE CONSIGAN UNA FORMA DE DESPOJARLOS DE SU DISCURSO POLITICO HACIENDOLOS MIGRAR DE LA REVOLUCIÓN A LA INCLUSIÓN O REFORMA.
HOY EL ARTE LIMEÑO QUE ES EL ARTE HEGEMONICO, SE MUERE POR UN PUESTITO EN LA HISTORIA DEL ARTE DEL CAPITALISMO TARDIO, PERO ES INCAPAZ DE DECIR O HACER ALGO IMPORTANTE, PARECIERA QUE EL CUESTIONAMIENTO DE LA IDENTIDAD YA LO TIENE RESUELTO EN LO CHOLO, ESE MESTISAJE, QUE DE MESTISAJE TIENE MUY POCO, PORQUE AL FINAL ES EL ACRIOLLAMIENTO DEL ANDINO Y AMAZONICO, LO QUE NOS ESTAN VENDIENDO.
MAS POR DONDE SE MIRE ESTO HACE AGUA, Y ELLOS LO SABEN, AHÍ ESTA CHRISTIAN BENDAYAN CURANDO ESTA MUESTRA, EL ES LA BANDERA DE ESTA NUEVA HEGEMONIA  CONSERVADORA DE LA INCLUSION SOCIAL, YA EN SU MUESTRA EN LA SAL DE MIRAFLORES SU DISCURSO ESTABA CLARO, TOTALMENTE CONTRAPUESTO AL DE BAGUA, AHÍ ESTA LAMAS, EXDIRECTRO DE CORRIENTE ALTERNA, CORDINADOR DE LAS BIENALES, Y ARTICULISTA EN CARETAS, DONDE PROMOCIONABA SIN ROCHE A SUS ALUMNOS, EN EL ES CLARA LA VISIÓN ALIENANTE, Y AHÍ TAMBIEN ESTA DAVID FLORES, QUE UN TIEMPO, LEVANTABA LA BANDERA O MAS BIEN CROTABA LA BANDERA, TRATANDO DE PENSAR OTRO PAIS , QUE POCO LE DURO, Y EN SI QUE POCO LE DURO A MI GENRACIÓN, ESTA QUE ES LA GENERACIÓN DEL CAMBIO EN TANTOS PAISES SUDAMERICANOS, AQUÍ ES LA GENERACIÓN DEL OLVIDO, DEL SILENCIO, DE LA COVARDIA Y DE LA TRAICIÓN, AHÍ ESTAN NO FALTA NINGUNO AHÍ ESTAN TODOS LOS ARTISTIAS PLASTICOS QUE EXPONENE EN LAS GALERIAS Y QUE SOSTIENEN ESTE SISTEMA, AHÍ ESTAN.
PERO LO MAS PELIGROSO DE LA NOCHE EN BLANCO, ES SU RELACIÓN CON EL ESPACIO PUBLICO, PORQUE MUCHOS HEMOS VISTO EN EL ESPACIO PUBLICO UNA OPORTUNIDAD PARA RESPONDER AL SISTEMA DESDE EL ARTE, MAS AQUÍ HACEN DEL ESPACIO PUBLICO NO UN LUGAR DE ENCUENTRO, CRITICA Y RELFEXION Y A VECES HASTA SUBVERSIÓN, SINO UNA GRAN VITRINA TURISTICA, UN GRAN LETRERO DE MIL METROS DE PROPAGANDA, QUE NO DICE MAS NADA QUE ESO, VENGAN A MIRAFOLES  Y QUE A LO MUCHO SERVIRA PARA QUE LOS SEÑORES DE LOS RESTAURANES MIRAFLORINOS COMPREN CUADROS PARA DECORAR SUS BAÑOS.
QUE NOS QUEDA ENTONCES A LOS QUE AUN CREEMOS QUE EL ARTE FUNDA SENSIBILIDAD Y CAMBIO?
PUES SALIR DE TODA ESTA INSTITUCIONALIDAD, NADA PUESTA EN ELLA TENDRA ALGÚN VALOR, AUN ESTETICAMENTE YA DENTRO DE ESTAS PLATAFORMAS ESTA TODO DICHO, MUCHO MÁS POLITICA O CULTURALMENTE, LA PLATOFORMA ESTA MUY BIEN MONTADA COMO PARA VACIAR DE SIGNIFICADO A TODO DISCURSO CONFRONTADOR O INNOVADOR.
AHORA SALIR DE ESTAS PLATAFORMAS, NO ES  SOLO SALIR DE SUS ESPACIOS Y GALERIAS SINO DE LOS CONSTRUCTOS TEORICOS QUE LA CONSTRUYEN,  YA VEN COMO VAN TOMANDO EL ESPACIO PUBLICO, AHÍ ESTA TELEFONICA CON SU CONCURSO, ENTONCES URGE CONSTRUIR NUESTROS CONSTRUCTOS TEORICOS Y NUESTRA MANERA DE VER EL ARTE.
NOSOTROS PROPONEMOS EL BIOTEJIDO, EL CUAL CONSISTE EN DINAMITAR LA RED CRITICAMENTE, HACER LA GUERRA DEL IMAGINARIO, Y QUE  EL ARTE VUELVA A LAS COMUNIDADES. HOY EL FACE, EL TWITEER Y DEMAS REDES NOS PERMITEN EL INTERCAMBIO DE INFORMACIÓN, HAGAMOS DE ESA INFORMACIÓN CONOCIMIENTO, ARTE, Y TRASCENDAMOS LA RED A NUEVOS ESPACIOS DE CONVIVIO Y DE LUCHA CULTURAL, POLITICA Y HASTA RELIGIOSA, SI DE VERDAD QUEREMOS LOGRAR UNA NUEVA IDENTIDAD.
EL RETO A 200 AÑOS DE CELEBRACION DE NUESTRA “INDEPENDENCIA” ES LA CONSTRUCCION DE UNA MODERNIDAD COMPLEMENTARIA, ESTE RETO SE COMPLICA AUN MAS SI TOMAMOS CONCIENCIA DE SER UNA GENERACION ENTRE GUERRA CIVIL TERRORISTA.
ESTOS RETOS SON IMPOSIBLES DE LOGRARSE DENTRO DE LAS PLATAFORMAS DE ARTE ACTUALES, NUESTRO LUGAR ESTA EN EL MOVIMIENTO SOCIAL. Y EN ESTE NUESTRA LABOR ES CRITICA Y FUNDACIONAL DE LA SENSIBILIDAD QUE SOSTENDRA EL PROCESO Y QUE IMAGINARA UN NUEVO PAÍS.

http://nocheenblanco.artemanifiesto.com/?id=22 


  1. narcicismo, los que estan cansados de ver a shyla que levanten las manos, mentirosos bien que nos da en la yema del gusto, lo malo es que es ese puto y triste gusto del vacio de una generación que hizo de ellos mismos una imagen como producto de consumo.
     ·  · 
  2. Actividad
    Reciente
  3. poruqe me sabe tanto a una copia de un pintor español, como se llamaba???
     ·  · 
  4. 21 amigos agregados recientemente
  5. si super nice, estos son los nuevos cuadros para turistas, total que es el arte ahora más que un suvenir
     ·  · 
  6. Por fin aca hay algo, la metafora visual es poderosa, pero entre tanta noche blanca este cuadro gris, se ha apagado.
     ·  · 
  7. Cuando Arguedas hablaba de todas las sangre, habian una denuncia, de una pais que no terminaba por encontrarse, la modernidad peruana pasaria por la liberación del indio, hoy el neoliberalismo nos habla de todas las sangres, liberadas por e...Ver más
     ·  · 
  8. tecnicamente muy bien, ahora hacer un cuadro como este que sentido tiene?
     ·  · 
  9. este era el tipo de arte que cuestionabamos, pero hoy pareciera ser el culmine de ., a idea plastica.que tristezxa
     ·  · 
  10. Muy a burrido, cunado el arte popular aceto los formatos del arte "ilustrado" se vacio, perdio toda peligrosidad, y sirivio para decorar baños, y sostuve el discurso de inclusión de muchas galerias y centrso culturales, que es al final el discurso de inclusion de la clase media, anulando todo posible conflicto creativo, toda posibilidad de trasformación. y creando mucha pero mucha basura.
     ·  · 
  11. ya me va quedando claro de lo que se trata la noche de blanco es una oportunidad para que los restauranes miraflorines escojan cuadros para decorar sus ambientes
     ·  · 
  12. Harto re harto de miyagui a veces creo que la utilizacion politica de estos dicursos deberia ser penada, con mínimo una apanado, de la gente que sufrio el conflicto
     ·  · 
  13. Esto es cualquier cosa, idea elemental, dibujo elemental, que mas se puede esperar de un oportunista como herbert
     ·  · 
  14. Aca hay algo!! es la capacidad de sintesis del dibujo lo que me asombra, habia una artista norteamericana que hacia estos dibujos, claro que en ella era una arma activista.
     ·  · 
  15. como dije estoy harto de estas imagnes, de este realismo simbolico, aunque aca hay otro color pero igual estoy harto
     ·  · 
  16. pasamos del arte conceptual al arte literal, para imbeciles
     ·  · 
  17. que es esto¿? despues de lo de juan javier salazar que es esto, una postal?, una calcomania que poder critico o cuestionador puede tener?, mas basura
     ·  · 
  18. el mismo discurso de la nueva lima, con la que nos vienen entreteniendo, para mi ya es un bodrio estoy hastiado de este tipo de imagenes
     ·  · 
  19. decorativo y aunque me quede mirandolo, sigo vacio
     ·  · 
  20. lo chicha como consturccion de las clases medias, apropiacion del poder, aburrido
     ·  · 


viernes, 4 de mayo de 2012

FITECA 11 Años despues


Fiteca 11 años después: EL SUEÑO DE LOS PERROS DEL CERRO

¿Que queda?

UnA comunidad y en si una cultura, es tan fuerte como el imaginario, el ideario, que la forma.

Este no solo nace de la voluntad consciente sino también de la contingencia y su tiempo y espacio.

Pero si dejamos que la contingencia, sea nuestro principal construtor, la pregunta cae por su propio peso que hemos construido nosotros?.

Esta pregunta podría ser aplicable al Perú en su conjunto, y es que desde los 90 hemos luchado por adaptarnos al Mercado y su contingencia,hemos llegado hasta hacernos una Marca, y hemos vendido la casa y sus tierras, más a diferencia del fiteca aun no nos sentamos a reflexionar, y de hecho no lo haremos en serio, hasta que el furor de la materia prima cese, los capitales se vayan, y nosotros pensemos como generación que hemos dejado?, que hemos construido? y quienes somos? en que nos hemos convertido?

Hoy el Fiteca responde a esa pregunta, y si son criticos, la respuesta no es grata. El principal error no han formado a la gente.Lo que no quiere decir que el fiteca no haya tenido incidencia, pero esta sin una formación, pasa sin lograr edificar.


Es hora de abrir lo ojos, el fiteca sin auspicio, sin gran parafernalia, sin grupos extranjeros, sin prensa, ni marketing, es una “comunidad” sin mayor compromiso ni formación.

Que vacio enorme se sintió ayer, que falta de organización, que incapacidad para el dialogo, entre la propia gente, y la reflexión solo quedo en papel, no se transmitió, no se verbalizo, y mucho menos se cuestiono.
Cual es el ideario del Fiteca?, yo que he estado desde el segundo año siguiendo el proceso, se que no hubo tal ideario, lo que hubieron fueron ganas de hacer, y de a pocos el fiteca fue creciendo cada vez más, en gran parte por el interés político de la municipalidad de Comas, que vio en la cultura como muy pocas municipalidades lo hacen ,un capital, en otra parte por la gente de teatro tanto nacional e internacional, que veían al fiteca como ese ideal popular, del arte para el pueblo, y por otra parte del entusiasmo de los organizadores, entusiasmo que se contagio a los vecinos para hacer realidad este evento.
Pero el entusiasmo dura poco, se va desgastando, el peso de un evento cada vez mas grande, va poniendo en grave peligro a la propia organización, y entonces uno se preguntas para que hace uno el fiteca?, que gano yo?
Para responder esa pregunta  indirectamente la gente del fiteca ha pasado cartillas a la gente, y la gente al parecer responde también indirectamente, el fiteca nos ha permitido ser visibles, y gracias a eso hemos conseguido cemento, pistas, muros de contención, ah y la promesa no realizada del presidente Ollanta, (que fue al fiteca), de una alameda en el Cerro,  aunque es poco, aun el cerro no ha cambiado su cara. Nadie dijo lo que había aprehendido, nadie hablo de las obras, nadie hablo del encuentro con el arte, nadie hablo de las posibilidades creativas que habría el fiteca, y mucho menos de una ciudadanía critica, de una nueva sensibilidad popular, o de un nuevo discruso político desde lo cultural, de la posibilidad de la autogestión, del reconocimiento como comunidad, nada solo cemento, solo contingencia, y marketing, posicionamiento del Cerro, en el mapa de la ciudad.
Y entonces aquí este Fiteca, esto me choca y mucho, nosotros hicimos un tercer congreso de las artes, justamente para reflexionar el fiteca , el foro, y en si todas las actividades culturales, que pretendían un discurso político renovador, y hablamos desde el mismo titulo del poder de lo simbólico como estrategia  de cambio social, pero ahora veo que lo simbolico en el fiteca se queda en la superficie, en la capacidad de los simbólico de llamar la atención, en la propaganda, se ha repitido tanto fiteca, fiteca, fitieca, fiteca, el sueño, fiteca la fiesta, fiteca la comunidad, pero con que se esta soñando?, que se celebra?, donde esta la comunidad? Cual es su fundamento, por ahí pasan ideas de autogestión, ideas de autonomía, ideas de interculturalidad, pero no forman nada, el gran espectáculo del fiteca no deja espacio para la reflexión ni para la formación, y hoy que se quiere pensar, solo queda el gran vacio que deja el hecho de no haber ese espectáculo.
Y entonces que queda?, para mi lo mas importante, los pecerros, la obra de teatro de calles de la gran marcha, hecha por una nueva generación de actores, con un propio lenguaje, con sus zancos con patas de perro, y que dan la idea de grandes macho cabrios, que son el imaginario primero del teatro. Si vemos esta obra y entendemos su proceso, sabremos que el fiteca si deja algo, esta obra esta hecha a partir de la experiencia del fiteca, de los talleres internacionales, su propio nombre perro de cerro, pecerros, nos habla de un nuevo imaginario, quienes son estos perros de cerro, son los jóvenes, los niños y hasta los viejos del Cerro la balanza, pero a diferencia de otros perros de cerro, estos hablan, y hablan desde un complejo imaginario, nutridos con cantos alemanes, con obras de todas partes del mundo y con un cuestionamiento contemporáneo, y profundo, como hacer el cambio ahora?, después de que nos quemamos con el fuego?. Esto se puede leer de muchas maneras, es simbólico y por lo tanto polisémico, todo en esta obra es simbolico, el hecho de ser cinco, es la cuaternidad de lo simbólico con una al centro, y la que ocupa el centro es la mujer del choclo, que puede representar la cosecha, la madre tierra, liderando esta el numero 1, el mas fuerte, el primero, la luz, el fuego, luego siguen la música, la espiral circular eterno retorno, y una espiral cuadrada que habla de las culturas prehispánicas acá no mas en ventanilla, el imaginario es complejo,  y la obra para nada es convencional, tiene su propia poética.Yo recuerdo haberla visto antes, y me pareció chiquillos hablando desde zancos sus buenos deseos de cambio, de Amor y justicia, pero ahora veía a los actores mucho mejor, si bien no han logrado una técnica mejor de la que heredaron de Raíces,(grupo de calle de los 80 y 90, con una manejo de zancos increíble, y con actores con una técnica corporal y de voz fabulosa dirigidos por el ya mítico Ricardo Santa cruz) están ahí presentes.  Diciendo Textos, que aun los soprepasan, pero que pueden ser escuchados, cantando a medias, pero logrando tocar con el canto, y ese canto y esos textos, son lo que deja el fiteca, hablan de renovación , de amor de cambio, y el líder enciende el fuego, y dice he aquí la luz, (esto se podría leer como una critica a Sendero) y simbólicamente, quema a la madre tierra, a la mujer del choclo y la mata, y ahí viene la reflexión, que hacer, que hicimos mal, la respuesta: de pronto nos dejamos arrastrar por la pasión e impusimos nuestro fuego sin saber escuchar, y por ahí acaba la obra. No se vuelve a encender el Fuego, y eso me preocupa, se habla de moderación, mas el fuego no se vuelve a encender, es sincero porque de verdad no saben como volver a encender ese fuego, pero quedarse con el fuego apagado, es conformarse a la oscuridad de este tiempo.

Y que le queda a la Gran marcha y a todos los organizadores , volver a ser el fiteca? O apagar el fuego?.
El ideario mas importante en el fiteca , es este de la comunidad, ideario que no se ha conseguido, hay un grupo un conjunto de colectivos, pero no una comunidad, el barrio no se ha integrado como tal, la base del fiteca en gran parte esta en el auspicio, y la prensa, tomar conciencia de eso,  les llevaría a no hacer mas fiteca, a vovler a ser un teatro de grupo y no pensar mas en la comunidad, al final es eso lo que son un grupo que se ha nutrido del fiteca, y entonces dar al espalda al barrio, irse a las giras internacionales, exhibir sus trabajo, y dejar al fiteca como lo que es una buena historia de entusiasmo y alegría ya desgastado, ya con su ciclo cumplido, alargarlo seria una agonia, al menos que se decidan por ser le mejor festival del perú que de alguna manera ya lo son, conseguri auspicios de todo lado y armarla en grande, sin verdaderamente formar nada, queizas solo gestores culturales buenos en buscar auspicios y conseguir visibilidad.
Lo otro lo verdaderamente otro, es apostar por la formación, hablar sobre las obras que se ven, reflexionar sobre ellas, y con ellas reflexionar sobre la realidad y sobre uno mismo,( yo solo pude llegar a una lectura de los pecerros, gracias a la conversación con Paty la esposa de Jorge).  Aprehender a valorarlas, y que ellas nos trasformen, e ir aun mas allá, a una formación integral como seres humanos de toda la comunidad, Dándoles herramientas,  para que ellos hagan su arte y su política. No me imagino a Jorge  ni a ningún organizador del fiteca recluyéndose en sus casas, mientras que ve como el Fiteca va cayendo en el olvido. Junto con el sueño de lograr una comunidad Feliz .

jueves, 23 de febrero de 2012

TWEETS DE RECONCILIACION CON LA INSTITUCIONALIDAD ARTISTICA LIMEÑA: DE CUANDO QUISE MOMIFICAR A ALFONSO CASTRILLO, DE CUNADO LE DECLARE SU DESAMOR A GUSTAVO BUNTIX, DE CUANDO JORGE VILLACORTA Y TODA SU GENRACION X TOMARON CONCIENCIA DE QUE HABIAN CUMPLIDO SU CICLO, DE CUANDO LE PEDI A AGUSTO DEL VALLE QUE SE AUTODESTRUYURA Y CON EL A TODOS LOS CURADORES, DE CUANDO LE PREGUNTE A MUJICA SI CREIA EN DIOS, DE CUNADO NANDA ME CONMOVIO RECORDANDO A FELIX REVOLLEDO, DE ESTAS Y MUCHAS MAS AVENTURAS

DE CUANDO QUISE MOMIFICAR A ALFONSO CASTRILLON

Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Entonces a nosotros nos toca tejer su fardo, hacer morir a la clase media en el seno de lo popular,para que renazca, como fruto del pueblo.
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y ni que decir de la clase dominante a la que Castrillon representa, jamas tejieron, nos han impuesto sus formas su historia, su estado
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Perocastrillon me lo dijo claramente el no sabe tejer, ni le interesa aprehender y ese es el gran problema del estado peruano no saber tejer
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas toda reconciliacion se dara en el seno de lo popular teatroloco.blogspot.com/2012/02/la-rec… y es necesario ante que estalle la violencia, recociliarnos
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Hoy incertados a la globalizacion como #marcaperu invisibilizamos todos nuestros conflictos y queremos ser como una corporacion.Sin alma
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero lo peor es que toda la #republica ha sido construida asi, sin ver nuestra realidad ni ser la proyeccion de nuestra creatividad
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
A esta institucion oficial, construida desde un interes de ser modernos a la europea, da risa ver a #montero sin que nadie entienda su arte
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Es por lo mismo que queria realizar esta accion de reconciliacion con @alfonsocastrillon al termino de su conferencia, hacer morir en el.
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Todo esto en un proceso revolucionario de guerra del imaginario adagioalamor.blogspot.com/2011/10/este-e… #resistencia #disidencia #revuelta #revolucion
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/01/serie-… una ontoteoligia creativa de la liberacion, una epistemologia divergente, cultura de biotejido y comunismo avanzado.
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Por lo mismo @teatroloco a articulado una propuesta para fundar una modernidad complementaria y tracender por fin la #postmodernidad
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Oh han caido en la ilusión de hacer sus propias institucionalidades sin enfrentarse al estado ni al sistema, mas no existe la isla feliz
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas teatro loco se ha quedado muy solo en este proceso,todos los #artistas de mi genaracion de una u otra manera se han vendido o replegado
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Ya desde el #tercercongresodelasartes arte y politica lo sabiamos y elegimos como herramienta la #subversion simbolica #guerrillacultural
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pues queda claro que para ellos no, y para mi la tarea es clara de lo que se trata es de tener una #institucionalidadpopular
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero ahora la clase dominante a aprehendido la lección yhablan de #artepopular y #arteerudito yo no entiendo acaso todo arte no es popular?
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Dandole un premio a lo popular legitiman la institucionalidad excluyente del #Artelimeño como democratica, en su momento fue un escandalo
19h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero lo pendejo del asunto fue terminar con el premio a @Lopez Antay , como disque un homenaje al maestro, lo cierto es que...
19h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
#indigenismo vs #independientes terminando con la abstraccion y la no figuracion entronizando como ganador a lo burgues con @szyszlo
19h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
SU CONFERENCIA TRATABA SOBRE LA HISTORIA DEL ARTE DEL SIGLO XX, Y AHI SE VIO CLARAMENTE LA DILECTICA ENTRO LO POPULAR Y LO BURGUES,

Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
QUISE HACER CON EL UNA #PERFORMANCE QUE CONSISTIA EN MOMIFICARLO, LE IBA A PONER MI VESTUARIO DE MALKI Y ENTERRARLO SIMBOLICAMENTE

Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
le estoy escribiendo este mensajea Alfonso castrillon, el es historiador de #arteperuano ,yo es tuve en su conferencia, quise hacerlo con el.

De cuando le Declare a Buntix que el me rompió el corazón

Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y tu aprovechas su agotamiento para venderlos, mas el tiempo de ti y de tu institucionalidad esta por acabar,Adios Buntix,Bienvenidos Malkis
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas los mas triste es que ellos se dejan jugar,porque!!!, por un cupo en la historia?,para ocupar un puesto en la vitrina?, estan agotados
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Dijiste que los artistas se jugaban la vida. Alfredo, Juan javier, Tanaka, Elena, pero tu los juegas para contar tu fin de la historia
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
No tienes corazón a ti no te importa nada, mas que hacer carrera y llenar tu micro museo, hablaste del valor del peligro
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Te declare mi amor y ahora declaro tu desamor, a ti mismo y a los otros, como pudiste dar cuenta de la violencia sin conmoverte?eres un snob
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Nuestra lucha a diferencia de la de ustedes no se trata de copar el estado y conseguir el patrocinio privado, sino de trasformarlo alterarlo
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Si tuy tu generación,se cansaron de buscar la felicidad y se replieganenel capitalismo tardio,somos muchoslos que no venderemos nuestra alma
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
#Revolucion, Modernidad complementaria, y entonces la pregunta de Gustavo queda resuelta,para que quieren una revolucion? para Ser
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
No se trata de llevar la calle a la galeria"inclusion", se trata de fundar una nueva institucionalidad que altere y subvierta a la dominante
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Vayamos a la calles pero no para hacer antropologia, que alimente con informacion a la institucionalidad dominante.
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y para esto es necesario una regeneracion de la clase media en el seno de lo popular,salgamos de las universidades de las escuelas, galerias
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
No se puede hablar de verdad cuando el estado terrorista es el que avala esa comision,ni con Sendero ni con el estado,lamiradaesal horizonte
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pues buntix y toda la clase media de los 80 me ha decepcionado, con ellos toda la izquierda que se articula en la comisión de la verdad
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Harta que por cuestionar la llamen terrorista,harta,si mi genracion tiene una misión es vencer el miedo que le heredaron sus padres y luchar
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Cunado lo cuestione el dio a entender que yoera Senderista, entonces le llame la atencion ytuvo que pedir disculpas,mi generacion esta harta
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Ahi esta Buntix y toda la institucionalidad del arte limeño dando cuenta de procesos caducos que no cuestionen el sistema,yes mas censurando
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Entonces de que proceso político queremos dar cuenta, de la decadencia burgues, de la emergencia chola postmoderna, o del Runa Hombre Nuevo
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
teatrolocoteorico.blogspot.com/2010/06/manifi… El arte siempre sera la expresion de una realidad politca, en su proceso de realizacion,lapoliticaesbusquedadefelicidad
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y volver a sentir una experiencia de verdad, sublime, religiosa, popular y politica, que funde comunidad, Nacion, Matria, Madre estado
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y para esto es necesario volver a las propias fuentes, al #rito al #mito a la #representacion en todas las artes, dejar de lado los limites
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
El #arte en esto tiene un papel principal, lo simbolico como reconstruccion de comunidad, fuera del mercado del arte, es de urgencia.
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas la republica capitalista, no es la sintesis de el incanato ni del virreynato, es solo una segunda colonizacion, que hay que destruir
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Como díria el ganando ciudadania y pidiendo a gritos los incluyan, sin cuestionar es que los van a incluir,a lasjustas exigiendo una reforma
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y ahi esta Cesar Ramos desde la antropologia curando diversas expociones, que dan cuenta de lo emregente cholo adaptandose al sistema
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero de que institucionalidad hablabamos de la postmoderna chola o de la india revolucionaria, eso no lo sabiamos, ni siquiera lo discutimos
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Nueva institucionalidad,lo que requeria confrontar alestado y atodo el sistema privado de Arte,abriendocampo a una institucionalidad popular
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas mi generacion, se dejo llevar por la generacion de los 80 y ahi esta @jorgemiyagui oliendole el pedo a Herbert,era clara la premisa:
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
En el tercer congreso de las artes tercercongresodelasartes.blogspot.com iiicongresotextos.blogspot.com tomamos conciencia del Rol del artista, como agente decambio
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas en mi País los muertos no descansan y que bueno que así sea.
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y asi lo confronte a buntix y el defendio el conservadurismo institucional "para que una revolucion dejen que descansen los muertos"
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y con ellos esta toda la clase media de los 80 que en algun momento levantaron banderas de #revolucion, hoy pujan por una paz de cementerio
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y lo único que quieren es una institucionalidad que venda sus cuadros y que exporte sus carreras, ahi esta Herbert tratando de vender quilca
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
pero de hecho todos esos artistas que Gustavo menciono,alfredo,elena,juna javier,estan con el corazon cansado,vivieron la violencia politica
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Mas cuando entonces tendremos un proceso que nazca aquí, cuando la clase media se comprometera con el horizonte indigena?, no es la hora?
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Acaso quizas toda nuestra cultura no es culminacion de los procesos mundiales por ejemplo sendero del maoismo y nuestro neoliberalismo igual
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Otra de las tesis es que nuestro arte es culminacion del arte mundial, por ejemplo el barroco peruano y todo nuestro #artecontemporaneo

GRAVE MENTIRA,EL FARDO QUE ABRIO ALFREDO MARQUEZ EN LA CARCEL,NO ES EL FARDO DEL FINAL DE NUESTRA HISTORIA AHI ESTA BAGUA Y LA LUCHA ANTIMINERA

Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
LA TESIS NOS HABLABA DEL FINAL DE LA HISTORIA,DICIENDONOS QUE EL FARDO SE HABIA ABIERTO Y QUE TODO TERMINABA EN LA POSTMODERNIDAD CHOLA.
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
ERA QUE EL FARDO DEL HORIZONTE INDIGENA SE ABRIA CON EXTREMA VIOLENCIA Y TERMINABA EN LA POSTMODERNIDAD CHOLA, TIPO CARATULA DEL CHINO.
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
ALFREDO MARQUEZ PASANDO POR LA OBRA DE JUAN JAVIER SALAZAR, TANAKA, ELENA TEJADA ENTRE OTROS, LA TESIS DEL MALKI: MOMIA, MUERTO, SEMILLA
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
EL EXPUSO EN SU CONFERENCIA EL #ARTEYVIOLENCIAPOLITICA HE HIZO UN CICLO DE FARDO CERRADO, FARDO ABIERTO DEL CUADRO DE ARMANDO WILLIAMS AL DE
18h Christianteresa @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
YO LE DECLARE MI AMOR A BUNTIX Y MI PROFUNDADECEPCION AL VER COMOSE ACOMODABA EN EL GOBIERNO DE TOLEDO,LO HABIAN PREMIADOY SE QUEDO CONTENTO

DE CUANDO jORGE VILLACORTA Y LOS X MEN TOMARON CONCIENCIA DE QUE SU CICLO HABIA ACABADO


Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y aunque como buen cientifico ira tras la verdad, reconocera lo nuevo,jamas podra comprometerse con un proceso revolucionario,el es un X Men
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero bueno Jorge no es ingenuo,y hay en el una gran sabiduria, integridad, mas su ciclo ya acabo,el es parte del conservadurismo del Arte
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y con eso a todo compromiso con lo indigenista, y al valor que tendria hablar de ese proceso ahora, interpretarlo, defenderlo, cuestionarlo
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Cuentadel proceso ideologico,quiereque la imagen hable sola,mas la imagen habla en tanto este en un contexto,el renuncia a la interpretacion
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
En t vargas ya hay una vision indigenista de revaloracion del indio, muy independiente a la vision Sabogalina,mas como buen cientifico no da
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Ahora Jorge se dedica a una investigacion de una veta nueva del indigenismo en la fotografia de M t vargas a chambi. con la tesis de que...
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Jorge villacorta termino su conferencia con miguel dent, de hecho el no es genracion X y villacorta no podra curarlo si lo hace lo vaciara
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Hay que biotejer, hacer estallar la violencia y sublimarla en el simbolo, en el espacio de lo sagrado, fuera del mercado del arte.
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
La reconciliacionde las diferencias solo se dara en el seno de lo popular teatroloco.blogspot.com/2012/02/la-rec… la vuelta a la comunidad creadora del símbolo
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Todo ese discurso de revalorar las diferencias,invisivilizo los conflictos politicos,economicos y sociales,solo quedan los colores en venta
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y jorgevillacorta es conciente de esto,la genracion x jamas podra reconciliar lasdiferencias,todala postmodernidadintercultural ha fracasado
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Y de esta era del terror no saldremos con la ironia, necesitamos una comedia catarsica, una conciencia de la tragedia, un estallido popular
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Pero asi como elmurodeberlincayo,las torresgemelas tambien lo hicieron, denunciando el pensameintounico y comenzando la era del terror total
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Una generacion X replegadaensimisma,con una critica bastante sutil e indirecta a su realidad,y dispuesta a seguir el juego delmercadodelArte
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Ahi estan los trabajos de Natalia iguiñez, Miguel aguirre, Huanchaco, entre otros, dando cuenta de una clase media incapaz de comprometerse
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Sin soporte ideologico mayor,mas que la mirada honesta de una realidad que los sobrepasa de unas diferencias que no podrán ser reconciliadas
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Desarrollando un gusto estetico por la ironia clase mediera, sin pretensiones, y que va exponiendo su realidad sin querer cambiarla,
18h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
me equivoque,es un real cientifico del arte,no por su formacion,sino por su sensibilidad que tiene como alto valor la honestidad del artista
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
Siempre que era un tecnocrata argollero, por la cantidad de infromacion que manejaba y porque siempre estaba rodeado de la misma gente,pero
19h Christianteresa ‏ @biotejidoteatro Reply Delete Favorite · Open
@Jorgevillacorta me hace recordar a los X men, el es Charles Xavier, rodeado de toda la genaracion X de los 90 del arte limeño.