LA GUERRA DEL
IMAGINARIO
LA DESTRUCCION DIALECTICA DE LOS IDEARIOS E IMAGINARIOS
RELIGIOSOS Y POLITICOS DE LA RAZON OBJETIVA (COMUNISMO, SOCIALISMO CIENTIFICO) DE
LA RAZON SUBJETIVA(LIBERALISMO, LIBERALISMO SOCIAL, TEOLOGIAS DE LA
PROSPERIDAD) Y DE LA VOLUNTAD DE PODER(FACISMOS, NACIONALISMOS,OPUS DEI).
ASI COMO LA SIEMBRA DE LOS IMAGINARIOS E IDEARIOS DEL COMUNISMO COMPLEMENTARIO, Y SU RAZÓN
DIACRITICA, Y SU VOLUNTAD DE SER COMO
SALTO CUALITATIVO DEL COMUNISMO CIENTIFICO, TAHUANTINSUYISMO, ANARQUISMO, Y
CRISTIANISMO EVANGELICO PENTECOSCAL Y CATOLICO- TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN EN LA
SINTESIS DEL CRISTIANISMO CATOLICO PENTECOSTAL, EVANGELIZADOR, PRODIGO,
DIVERGENTE Y REVOLUCIONARIO.
PRIMERA PREGUNTA
¿QUE ES EL
IMAGINARIO?
El IMAGINARIO LO PODEMOS ENTENDER DESDE SUS 5 DIMENSIONES:
COMUNICATIVA, CUYA
FUNCION ES LA CREACION DE CREENCIAS, QUE SE CONSTITUYEN COMO CONSTRUCTOS DE
INTERPRETACIÓN DE OTRAS CREENCIAS, SIGUIENDO LAS TEORIAS DE PIERCE.
DESDE SU DIMENSIÓN PSICOLOGICA, SIGUIENDO AL PSICIOANLISIS
CON FREUD Y LUEGO LACAN Y EN ESPECIAL A JUNG, DONDE VEMOS QUE LAS CULTURAS SE
CONSTRUYEN POR UN PROCESO MITICO DE ARQUETIPOS QUE DESEMBOCAN EN EL ARQUETIPO
EN SIS MISMO, PARA LOS CRISTIANOS ESE ARQUETIPO ES JESUS.
DESDE LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL DONDE ES EL SER EL QUE BUSCA
SU ENCARNACIÓN, Y REVELACIÓN EN EL ARQUETIPO EN SI MISMO.
(este link es fundamental para entender las primeras tres
dimensiones)
DESDE LA DIMENSISON ESTETICA, CREATIVA, QUE ES DONDE SE
FUNDA LA SENSIBILIDAD COMO NUEVA MANERA DE RELACIONARCE Y VISONAR EL MUNDO,
DONDE HAY UN RITMO, UNA MELODIA, UNA ARMONIA, UNA POIESIS, UN LENGUAJE CON SUS
RESPECTIVOS ESTILOS, COMO UNA EXPERIENCIA DE BELLEZA QUE PUEDE VEHICULIZAR UNA
EXPERIENCIA MISTICA.
Y POR UTIMO DESE LA DIMENSION SOCIAL SIGUIENDO A GRAMSCI Y A Cornelius
Castoriadis, DONDE LA
SUPERESTRUCTURA COBRA LA IMPORTANCIA REAL ANTE TODO DETERMINISMO MATERIALISTA,
SIENDO LOS PRINCIPALES IMAGINARIOS EL DE DIOS(EL SER) EL DEL ESTADO (MADRE
ESTADO), EL DE LA FAMILIA (MULTIFAMILIAR), Y EL DE LA COMUNIDAD (COMUNIDADES EN
BIOTEJIDO), DE LOS CUALES SE DESPRENDEN TODOS LOS OTROS IMAGINARIOS. SIENDO EL
PROBLEMA EL RECONOCIMIENTO Y LEGITIMACION DE ESTOS NUEVOS IMAGINARIOS.
Ahora desde su estructura lo entendemos desde la topia de
Lacan en la que tenemos lo Real, donde para nosotros esta el ser en si mismo y
que nos es inalcanzable, pero que es de aquí de donde parte toda realidad tanto
la material como la inteligible, lo real imaginario que es la base de
construcción de toda realidad, y lo real simbólico. Que en nuestra Hermenéutica
complementaria la entendemos como la
simbolización cualitativa que crea y en esa creación revela todos los mitos,
construyendo el imaginario de las culturas, lo que nos hace hablar de una
ciencia cualitativa relacional, y la
otra simbolización cuantitativa, que es lo que da pie al pensamiento
racional lógico estructural y a toda la
ciencia moderna como a todos sus sistemas ideológicos.
Entonces podemos decir que el imaginario es la base de toda
construcción cultural e individual del ser humano.
Segunda pregunta ¿Qué es una guerra del imaginario?
Es una guerra revolucionaria por la instauración de un nuevo
orden, yendo a la raíz de toda construcción en el hombre, es decir yendo al
imaginario.
Esta guerra se combate en todas las dimensiones del
imaginario.
En la dimensión comunicativa, tratando de destruir la
percepción que se tiene del otro, develando las falsas conciencias en las
creencias del opositor e instituyendo una conciencia nueva.
En la dimensión
Psicológica iniciando el proceso de la revelación del arquetipo en si mismo de
la fe o creencia que se tenga.
En la dimensión espiritual, dejando que el ser se encarne.
En todo este proceso es básico la honestidad, el hombre
jamás podrá encarnar en si el arquetipo en si mismo exceptuando, algunos
milagros, el siempre será y no será, por lo mismo lo mejor es que el mismo
exponga sus falsas conciencias antes que lo hagan sus opositores, el hombre es
el lugar de la contradicción.
Las falsas conciencias están en todos los sistemas y en el
hombre mismo, donde se engañan para engañar, si uno no es consciente de una
falsa conciencia, y es su opositor quien la devela, a pesar de la humillación
que conlleva, eso es una ganancia, en la guerra del imaginario gana el que
pierde.
Y es que nuestra guerra del imaginario esta basada en el
Ser, no en el poder, por eso mismo nos sabemos equívocos y en esto nada mas
serio que el payaso, que es el que se atreve a mostrar la vulnerabilidad de su
conciencia, logrando así una empatía con los otros.
Lo peor que puede pasar es luchar la guerra del imaginario
desde una voluntad de poder, construyendo imágenes falsas de éxito o seguridad,
que se descalabrarían a la primera alteración.
La otra dimensión la estética es en donde hemos propuesta el
Arte biotejido para luchar la guerra del imaginario, y es que el arte funda sensibilidad.
Es de aquí que sacamos las principales estrategias de
nuestra guerra.
Primero la experiencia Cero que es donde el imaginario se
revela.
Segundo el rito, que es donde el imaginario se instituye.
Tercero el mito que es donde el imaginario se desarrolla y
se cuenta hasta llegar al arquetipo en si mismo.
Cuarto la diacrítica, que es aquí donde se cuestionan los
imaginarios, tratando de develar sus falsas conciencias y contradicciones.
Quinto la alteración de sistemas, aquí se alteran los
sistemas, para revelar las falsas conciencias, todo sistema en homeostasis, es
decir en equilibro, parece ser coherente, pero en cuanto lo alteramos
introduciendo algún elemento inesperado, es aquí donde podemos realmente ver
quien es y destruirlo, por lo mismo son las crisis las que develan los
sistemas.
Más una vez develados es necesario entrar en la guerra de
interpretación, que se da en la primera dimensión del imaginario, en la
dimensión comunicativa, en esto en un primer momento pesan muchísimo los mass
media, pero en un segundo momento, es el arte y la razón de mano con el poder
los que instituyen la memoria.
Lo que sigue es el biotejido donde se trata de complementar
los imaginarios, no hay destrucción total de ningún imaginario, las
destrucciones son dialécticas, es decir como saltos cualitativos, de los
imaginarios anteriores, de lo que se trata entonces es de superarlos y
sintetizarlos en un nuevo imaginario, tratando de purgar lo que no es en el
imaginario anterior, para tomar solo lo que es, en el nuevo imaginario.
En la dimensión social, se trata de instituir los nuevos
imaginaros de Dios, ahí esta nuestra ontoteologia creativa de la liberación,
que entiende a Dios como el Ser, y al nombre como el ser que no es, y que solo
será en comunión con el ser en si mismo por medio de Jesus Cristo. Pero que se
respeta si el hombre busca al ser en si mismo, o en la naturaleza, donde
encontrara al ser, mas no al ser en si mismo.
De la madre estado, ahí esta nuestra propuesta de comunismo
complementario, entendiendo al estado como conjunto de comunidades, en una
democracia directa, participativa, con cuatro estamentos, el primero el poder
central con el poder ejecutivo, legislativo y judicial, el segundo con el
gobierno regional, el tercero con las municipalidades, y el cuarto con las
comunidades organizadas, biotejidas en permanente alteración buscando la
comunión en amor, teniendo poderes ejecutivos con presupuesto participativos,
grandes, que permitan realizar mega proyectos, poderes legislativos con
consultas previas vinculantes en los temas que nos tocan directamente, con
derecho a veto a cualquier ley o proyecto que los perjudique, con derecho y
poder de fiscalización, y de representación comunitaria, así como el de
elaborar y elevar cualquier propuesta o proyecto al parlamento. Po ultimo
poderes judiciales siendo una alternativa a la justicia punitiva penal, dando
paso a una justicia reconciliadora, reparadora y reintegradora.
El otro imaginario es el de las familias que las concebimos
en sus multiples formas, apoyando cada una de ellas como núcleo de la sociedad,
interesándonos en especial familias multifamiliares como ayllus que den lugar a
las comunidades.
Y este ultimo imaginario principal el de las comunidades en
biotejido comunidades que respeten la propiedad y la libertad individual ya que
no están constituidas desde el poder sino desde el Ser, es decir entendiendo
que la libertad, el Amor y la justicia no son una posibilidad, sino mas bien
nuestra real esencia, por lo mismo nadie nació para ser amo y esclavo, sino
para ser libres y en esa libertad, amor y justica compartir los bienes y
servicios que necesitamos.
En esta dimensión lo que importa es la legitimación y
reconocimiento de estos imaginarios, (reconocimiento que se puede de dar en
forma negativa por el poder que sustenta estas instituciones lo cual es lo
mejor ya que da pie al reconocimiento de lo popular como el proyecto que
realmente puede generar un cambio, o de forma positiva por algunos cómplices
dentro del sistema) tanto en lo popular en general, como en lo académico en
todas sus instancias, así como en las instituciones ligadas a lo cultural y al
arte, como en lo mediático, sobre todo
en lo religioso, hasta llegar a su
realización política.
La guerra del imaginario se niega a todo uso bélico o
violento.
Las armas solo pueden ser usadas en último caso de autodefensa.
De lo que se trata primero es de revelar el Ser, esto será
un proceso constante de vida, luego entrar en una diacrítica constante para ver
los errores del propio imaginario e ideario e ir afinándolo, e ir destruyendo
los imaginarios contrarios, lo que sigue es la alteración de sistemas revelando
las falsas conciencias, para luego llegar
a los biotejidos.
Para realizar esto es necesario: Una intervención constante
en la calle, tanto en las marchas, manifestaciones, como en toda reunión
pública.
La internet, usando
las plataformas más convencionales, como otras que debemos de crear.
Alteración de sistemas
La alteración de sistemas políticos denunciando el uso del
miedo como poder, tirándose abajo todas las falsas conciencias de liberación
cuando todo sistema político lo que busca es el poder.
La alteración de sistemas de comunicación, donde lo
mediatico se ha especializado en el entretenimiento y en un pensamiento único,
que defiende al capitalismo. Aquí es donde debemos de intervenir con otros
sistemas mediaticos de contra información y recreación de nuestros imaginarios.
La alteración de sistemas religiosos, nosotros proponemos no
una secta sino una nueva reforma de lo católico que no lleves a una integración
de todas las comunidades cristianas en tanto lo católico deje estar dominado
por una voluntad de poder y pase a hacer realmente una Iglesia de Amor.
Nuestra principal herramienta es el Arte del Biotejido, que
es un arte total, (síntesis entre el teatro y las artes conceptuales
performance) no solo porque reúne a
todas las artes, sino porque revela al Ser y al no ser del hombre,
convirtiéndose en una herramienta subversiva.
Sus principales obras y proyectos son:
TALLER DE CRITICA
COMEDIA EN 7 NÚMEROS
Que reúne a todas las obras del biotejido Teatro loco A.S,
obligando a la gente a preguntarse por el sentido de la vida. Y tomando para
esto tantas formas como sea posible. Develando el propio proceso de la
creación. Teniendo su base en la alteración de sistemas, venciendo el miedo,
tocando la muerte y renaciendo en el amor.
Proyecto poética de la calle
El uso del espacio público, con la narración de cuentos, los
payasitos en roja, la diacrítica política en la plaza San Martin, la
propagación de nuestros pensamientos en los micros, y el biotejido todos los
viernes 9:00 pm en la fuente de Neptuno
detrás del museo italiano.
Art
delivery
Donde llevamos nuestro arte a las casas o colegios de las
personas que nos llaman: 3 42 34 44 o 2 86 02 98 Lima. Interviniendo en fiestas
infantiles, eventos, e instalando nuestros trabajos en los lugares mas íntimos,
baños, dormitorios, cocinas.
Taller de Biotejedores
Todos los sábados previa cita, en el campo de Marte a las
10:00 Am, formamos biotejedores, para luchar la guerra del imaginario, primero
en las 4 ciencias, la del chaman ciencia cualitativa, la del guerrero Ciencia
cuantitativa, la del profeta, Hermeneutica complementaria, y la del Amor Santo
que renuncia a todo para Ser. Luego en el pensamiento con la ontoteologia
creativa de la liberación, la epistemología divergente, la metadanza o
dialéctica del Espíritu, la dialéctica complementaria, la hermenéutica
complementaria, la Hostoria de la
libertad y el comunismo complementario. Luego en el arte del biotejido
preparándose en técnicas preexpresivas, meta expresivas, expresivas, e
impresivas, que son las artes del biotejido propiamente dicho, donde se
aprenden los 7 números : rito, mito, representación, diacrítica, alteración de
sistemas, biodramaturgia, el Amor y la experiencia cero. Religión respetando
las creencias de cada uno, se enseña el cristianismo prodigo, para una pronta
reconciliación con el Padre base de toda la guerra del imaginario que de lo que
se trata es de Revelar al Ser. Y se termina en política, tratando de incidir en
movimientos sociales y destruir dialecticamente el imaginario de los partidos
políticos, en busca de la instauración de la madre estado y primero su cuarto
estamento: comunidades organizadas.
EL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA
Que se realiza cada dos años, los 28 de julio en la plaza
San Martin desde el 2010 hasta el 2021, siendo la obra que reflexione sobre los
200 años de independencia, y la que proponga el comunismo complementario, y la
cultura en biotejido. Llamando cada vez a más gente para su realización hasta
que se convierta en una fiesta Ritual
popular revolucionaria.
EL SANTO EVANGELIO COMICO SEGÚN SAN JUAN
Que es la obra en si, que busca la revelación del Verbo en
nosotros.
TERCERA PREGUNTA ¿QUE IMAGINARIOS ENFRENTAN Y PORQUE?
El principal imaginario a enfrentar y vencer es el del
capitalismo y su ideología liberal y todos sus imaginarios.
Pero para esto hay que lograr una complementariedad de
imaginarios, que lo enfrenten, entendemos desde nuestra dialéctica
complementeria que no hay una verdadera complementación si no entremos primero
en conflicto con todos los otros imaginarios, hasta llegar a un biotejido con
ellos.
Más primero entendamos los imaginarios históricamente como
aquellos que fundaron los mitos fundadores, las cosmogonías, las Religiones.
Por lo mismo todo imaginario tiene su base en la Religión ahí se revela el ciclo
arquetípico y al arquetipo en si mismo. Toda religión tiene como fin la
religación del Ser, ya sea en uno mismo, en la naturaleza, en Dioses como
principios del cosmos o en Dios. Hay que diferenciar entre cosmovisiones o
filosofías divergentes que no llegan a ser religión, es decir que no buscan una
religación con el Ser necesariamente, se las diferencia principalmente porque
no son teístas, ya sea panteístas, politeístas, o monoteístas, y porque no
sacrifican, sino que practican una disciplina que les da un control de su Ser.
Ahora en las religiones lo que se busca es una voluntad de
Ser, que siempre es algo muy distinto a una voluntad de poder, una voluntad de
Ser, es dejar que el ser sea, el amor, la libertad, la justica y al final la
felicidad, que no son posibilidades sino que son, como nosotros realmente
somos. Más como la religión es lo que constituye realmente a una cultura,
siempre se ve usada como un poder político y como el poder político en si, ya
que desde ella se organiza la cultura y se la disputa.
Entendamos esto desde el piscoanalisis y desde nuestra
ontoteologia, el ello que para notros es el poder ser, donde están todas las
necesidades del ser, si alguien se organizara desde aquí tendríamos una cultura
como la nuestra en lima informal y achorada, normalmente el vulgo, el
proletariado sobre todo el mas marginal se organiza atraves del ello, en base
al mas fuerte y a la capacidad de
sobrevivencia. El super yo, el deber ser, la conciencia, donde lo divergente
creativo, y la racionalidad lógica nos dicen a quien nos debemos y por lo tanto
cuales son nuestros deberes y limites, esto entra en conflicto con el ello, y
ese conflicto se vive en el Yo el querer ser que es el lugar de nuestros deseos
y de nuestra identidad, nosotros somos el resultado de nuestras acciones, de
nuestros deseos, que pugnan entre el derecho y el deber, sin posibilidad real
de integrarnos a menos que nos integremos en una voluntad de Ser, es decir en
una fe, que le de la confianza a nuestra voluntad para Ser, viviendo nuestro
eros, nuestro filos, nuestro ideal plenamente sin hacer daño ni hacernos daño,
entonces el Hombre y la mujer se integran en una creencia, que supera su
subjetividad y que es colectiva, es desde ahí que se integra también lo social,
más esto es algo espiritual, se lo vive como nacimiento nuevo, como experiencia
cero, si no es así y solo es creencia tradicional se convertirá en una voluntad
de poder, y la religión será usada para que el hombre o la mujer sacien sus
necesidades a costa del otro y lo paradójico
a costa de uno mismo ya que va contra su propio ser.
En la historia occidental, la razón se emancipa de la fe, la
cual se había convertido en una voluntad de poder opresiva, y trata de integrar
al hombre, en ese intento nadie llego mas lejos que Hegel, con su idealismo
trascendente donde su Dios ya no es el Dios de amor, sino el de la razón el
cual se objetivara en el estado y cuyo único fin es el conocimiento de si mismo
en el hombre.
Pero la razón no es la llamada a crear imaginarios sino más
bien a cuestionarlos, aunque en ese cuestionamiento crea sus idearios e
imaginarios propios.
Y es de Hegel que saldrán las antítesis a su pensamiento que
construirán los idearios e imaginarios de nuestra contemporaniedad tal y como
la conocemos.
El primero la razón subjetiva con el proyecto liberal
capitalista, que no viene en si de Hegel en Alemania, pero que de hecho lo
estudia y apropia, sino mas bien de los
empiristas en Inglaterra.
El segundo la razón
objetiva con Marx a la cabeza poniendo a
Hegel de pie y fundando el materialismo dialectico desde el cual se propone el
socialismo y comunismo científico.
El tercero la voluntad de poder que critica a Hegel y su Razón,
por medio primero de Shopenhauer, luego de Nietzche, para terminar en
Heidegguer y dar pie al Nazismo y su primo hermano el Facismo, este pensamiento
complementa la razón y la fe, usando tanto el pensamiento divergente con sus
mitos y arte como el razonamiento total complementados en una voluntad de
poder.
Hay un cuarto proyecto que no viene en si de Hegel, aunque
tiene una feroz crítica contra él, es el del Anarquismo, que en una primera
internacional estuvo al lado delos comunistas, para luego emanciparse sin
realmente lograr un proyecto propio, al punto que hay anarquistas liberales
capitalistas, anarquistas comunistas, y hasta anarquistas cristianos lo que si
no hay es anarquistas fachos o nazistas,(aunque en su negación a veces se
parecen mas a los que critican) porque su pensamiento es una critica al poder y
a las jerarquías, defendiendo la libertad por eso se los conoce como ácratas y
libertarios.
Estudiar a cada uno excede, las intenciones de este
texto, más para responder a la pregunta
haremos un esquema de cada uno y su respectiva critica.
El esquema que planteamos es el primero el de su infraestructura solo tocando su
núcleo en su modo de producción y distribución, su super estructura con sus
idearios e imaginarios tanto políticos como religiosos. Su estructura que es al final el modelo de
Estado y sociedad que se propone, y su arquetipo en si mismo que es en donde se
a encarnado su imaginario todo esto claro repasando brevemente su historia.
Razón subjetiva, capitalismo
La historia del capitalismo y su razón subjetiva , nos da
cuenta del sistema mas desarrollado pasando por una primera fase:
protocapitalista, En Italia donde sus imaginarios e idearios no están claros,
teniendo en su infraestructura como base el comercio de mercancías a través de
sus naves marinas y un proto sistema financiero que les permitió acumular
riquezas, en la super estructura las ideas no estaban claras, más fue el Arte
del renacimiento el que dio las primeras imágenes de este nuevo sistema, un
arte cuyo mayor descubrimiento fue la perspectiva y que trato de reencontrase
con la edad antigua en sus motivos y estética. La estructura en si mismo se dio
en florencia y Venecia, llegando a tomar el total control de las ciudades por
medio de su sistema de mafia familiar este sistema llego a apoderarse del
papado. Por eso mismo el arquetipo en si mismo, en esta primera fase son los
Medici o Borgia, es decir el Imaginario de una familia mafiosa, dispuesta a
todo por el poder. Aunque el imaginaro que realmente se propone y el que le da
poder a todo este cambio es el de los propios artistas como Miguel Angel y Leonardo, en los que se vende el valor del
hombre renacido y libre en su genio creativo.
En una segunda fase en Inglaterra, el modo de producción es
industrial y su distribución es por medio de un
mercado internacional, lo que permite grandes acumulaciones de capital,
su superestructura esta fundada primero en la reforma protestante, que tiene
como base la relación personal con Dios por medio de la fe, y luego en la
ciencia con Newton a la cabeza y su
física mecánica, su ideario es el liberal cuya base es la propiedad privada y
el libre mercado, teniendo como tesis en Adan Smith la mano invisible del
mercado como mejor productor y reorganizador de la riqueza del mundo, en una
sociedad que hace mas bien tratando de cumplir los deseso de su propios egos,
que con tratando de cumplir sus buenas intenciones. La estructura política la
dio Francia con su revolución llevando a la larga a un estado Republicano ilustrado, y a una sociedad donde la clase
burguesa desplaza a la aristrocracia y oprime al proletariado, en Inglaterra a lo que se llego fue al
imperialismo. Los arquetipos en si mismos aquí pueden ser varios, la Reina
Victoria como arquetipo del imperialismo ingles, Lutero como arquetipo de la
reforma, Adan Smith como el arquetipo del pensamiento liberal, Robespierre como
el arquetipo de la revolución y las familias como los Rothschild en Inglaterra o los Rockefeller luego en Estados Unidos.
Más en esta etapa el imaginario que se vende es el de la Revolución Francesa y en
si el de la libertad, ahí esta el clásico cuadro de la libertad guiando a los
pueblos, que será el valor en si de todo este sistema, claro entendiendo la
libertad en su forma negativa, como algo que no esta sometido a una coacción y
represión.
La tercera etapa es el capitalismo de capitales en Estados
Unidos, donde el modo de producción ya no tiene base real sino más bien
especulativa, vendiendo capitales, deudas, bonos, acciones, es una venta de lo
simbólico sin base productiva, y que por lo mismo crea burbujas que luego se
revientan, sostenido en una deuda de consumo astronómica e impagable, de los
bienes y servicios a los cuales la sociedad trata de acceder. Su
superestructura se basa en los Mass media que alientan este consumo y en una
sociedad de la información tecnocrática altamente estilizada en la cual todo se
plantea desde el funcionamiento y la pragmática sin cuestionar contenidos, en
la religión en lo cristiano tenemos la teología de la prosperidad y el Opus
Dei, en la filosofía la postmodernidad, en la política la ideología neoliberal.
Su estructura es el mundo global con grandes bloques económicos regionales como
la zona Euro y grandes países como: Estados Unidos a la cabeza, China, la
india, y Brasil como emergentes, teniendo una economía de libre mercado, sus
arquetipos en si mismo es el hombre de éxito, ya no la familia sino el
tecnócrata de éxito, Bill Gates, Steve Jhons y también la mujer de éxito en
esto Margaret Tacher ocupa un lugar central. Éxito se entiende como la
realización economía, la cual conlleva a un prestigio social.
Ahora en las otras etapas el arte pictórico era el que
desarrollaba los imaginarios del sistema, en esta etapa es el diseño, que va
haciendo marcas, que comuniquen poder y que empaten con el consumidor, esto
llega a la locura, hasta todo convertirlo en una marca de mercado,
deshumanizado a la sociedad a tal punto que pareciera irreversible.
Hay una cuarta etapa de un capitalismo de la información y
hasta una quinta que es la revolución biotegnologica, que no se han podido
desarrollar del todo, porque en la tercera etapa este capitalismo entro en
crisis, ya en la segunda etapa nos encontramos con el calentamiento global, la
depredación de la flora y la fauna del planeta, y la diferencia muy marcada de
clases sociales. Para pasar en la tercera fase a un Primer mundo y aun tercer
mundo, con grandes diferencias, es esta ideología la que gana la primera, la
segunda guerra mundial y la tercer guerra mundial si entendemos así a la guerra
fría, para pasar a una cuarta guerra mundial de civilizaciones, en la que se
disputa los recursos naturales del planeta para que el sistema siga
sobreviviendo y la civilización occidental se imponga ya sea sutil o
directamente incluyendo a las otras civilizaciones en su seno.
Es aquí donde se libra la guerra de imaginarios, la razón
subjetiva no impone directamente a menos que sea necesario, ella convence,
persuade, y va construyendo deseos a través de su propaganda y de sus
arquetipos de éxito altamente estilizados, su mayor valor es la libertad
entendiéndola como la libertad de comercio primero que no debe ser coaccionada
por nadie, y segundo por una libertad individual en la que el sujeto se puede
construir sin ninguna coacción en lo que desee siempre y cuando no dañe a
terceros o cuestione el sistema, en ese caso se lo vería claramente como un
terrorista. Por lo mismo tácitamente se prohíben construcciones del imaginario
fuerte, como religiones que en su fe impliquen comportamientos integrales como
el Islam, y cristianismos que vallan en contra de los valores del sistema o
razones objetivas como las del comunismo o socialismo, así como todo imaginario
que se base en la comunidad y en una
relación horizontal hombre- naturaleza, por ejemplo los pueblos originarios de
América.
La critica que se le hace a este sistema es que esta en
crisis que realmente el no puede resolver sino que el mas bien crea, crisis
económica porque no tiene base productiva sino especulativa, crisis social
porque va dejando sin oportunidad a mucha gente que va dedicándose a la
delincuencia : Narcotráfico, venta de armas, trata de blancas, pandilla, etc.
Crisis ecología poniendo al mundo en un proceso de calentamiento global, cuyas
consecuencias pueden ser atroces como la falta de agua y destruyendo la flora,
fauna y biodiversidad general del planeta. Crisis alimentaria porque si bien el
primer mundo tiene abundancia de alimentos en el tercero estos suben de precio
al punto que son inalcanzables o se produce escases, crisis de la matriz
energética, porque el petróleo no es renovable y tarde temprano se va a acabar,
por lo mismo es necesario partir de otra matriz, a lo que el sistema se opone,
ya que esto afectaría su tiempo de producción y consumo y en continuo crecimiento
material en el que el sistema se basa, crisis de representación política ya que
en este sistema las clases políticas representan a los capitales que financian
sus campañas y no a las personas, crisis moral la relativización de los valores
y el encumbramiento del éxito y la competitividad hacen del mundo el lugar de
los fuertes y pendejos viendo a los
valores de bondad, verdad o nobleza como una pantalla de falsa conciencia pero
que es en la realidad irrealizable, crisis espiritual la voluntad del hombre
esta dominada por el sistema.
Entonces este sistema no libera para nada al hombre, en este
sistema el hombre nace para ser esclavo de los Bancos que son los que le
permiten la entrada a la sociedad de consumo. Por otro lado la multiplicidad de
posibilidades en el imaginario solo revela su vacio, todo se convierte en una
pose, en nada hay un real compromiso.
Y entonces quien construye la psiquis de estas sociedades,
el sistema, imaginando a Dios como un banco con la teología de la prosperidad,
si es que se lo imagina, si no ese papel lo ocupara la imagen de él mismo
viéndose exitoso, la familia ya salió de la ecuación, lo que se imaginara es
una mujer en las convenciones de belleza de los comerciales de la publicidad,
que sea utilizada como instrumento de placer y compañía por un tiempo para
luego pasar su turno a la que su dinero pueda comprar, es decir la mujer es
vista como una prostituta legal, el estado como el control despreciable y sus leyes como una valla a saltar con un buen
abogado, y la sociedad como una selva competitiva, donde todo vale con tal de
ganar.
Porque luchamos contra este imaginario, pues porque es este
imaginario el que esclaviza al hombre contemporáneo.
Y lo que creemos es que solo en la unión de todos los otros
imaginarios es que podremos destruir este, sus fortalezas son: la libertad como
valor, su capacidad para generar riqueza, la libertad que le da al individuo
para construir su universo, su imaginario de poder y éxito y su razón
instrumental y pragmática que no se complica y que lo que importa no es el
sentido de la vida o su objetivo, sino que la cosa funcione y sea agradable,
esclavizando sutilmente con su violencia
simbólica, instituyendo imaginarios a nivel inconsciente y solo en casos
necesarios aplicando la violencia directa.
Sus debilidades es este momento que se encuentra en crisis
insalvables, que solo serán pasadas si el sistema se reconvierte en otra cosa
tanto a nivel super estructural como infraestructural, ahí esta el salto
biotegnologico que lo hará más fuerte, pero que de hecho ya no será ni un
sistema liberal en lo ideológico ni un
sistema capitalista, lo otro es que se convierta en un socialismo liberal lo
cual solo aplaza su fin, nosotros proponemos el comunismo complementario y es
que no hay mejor manera de destruir a otro imaginario que proponiendo otro
totalmente diferente. Su otra debilidad es que sus imaginarios son vacios, no
se sostienen ni ideologica ni espiritualmente, por lo mismo el sistema mantiene
el debate en lo mediatico, donde no se pueden discutir ni las ideas ni los
imaginarios que sostienen al sistema. El reto es llevar los debates a estos
temas.
(En este link tratamos de profundizar el estudio sobre el
capitalismo, su ideología, filosofía, y estructura)
Razón objetiva
Socialismo y Comunismo Científico
Teoría sobre el comunismo,
basada –a diferencia del socialismo utópico– en la ciencia, en el conocimiento de las leyes de la
evolución histórica. Sus fundadores son Marx y Engels. El comunismo científico es una de las
partes componentes del marxismo, como lo son, también, la filosofía del
marxismo y su [74] teoría económica, que se hallan entre sí en indisoluble
conexión. El comunismo científico tiene por objeto las leyes concernientes al
origen y desarrollo de la formación económico-social comunista,
las cuales cobran vigencia práctica en la lucha del proletariado, portador de
las relaciones comunistas. La demostración general de que el comunismo es una
necesidad histórica se encuentra en la teoría marxista sobre el cambio de los modos de producción, engendrado, con sujeción a leyes, por
el conflicto entre las fuerzas productivas crecientes y las relaciones de producción ya
caducas, lastre para el avance de las primeras. La fundamentación más concreta
se halla en la teoría de Marx sobre el inevitable hundimiento del capitalismo,
desarrollada por Lenin en su teoría acerca del imperialismo como última fase del capitalismo y vísperas del socialismo. Demostrar la necesidad histórica de
la reestructuración comunista de la sociedad constituye la idea fundamental del
comunismo científico, idea que se concreta y desarrolla en la teoría de las dos
fases del comunismo: la primera (socialismo) y la segunda, superior
(comunismo).
Esto
en la práctica tiene su desarrollo principalmente en la Revolución Rusa Lenin Stalin,
en la Revolución China Mao, en la Revolución
Cubana, y en el Perú en el fracaso de la revolución de Sendero luminoso.
Analizar
este proceso nos excede, pero volveremos a usar el esquema que proponemos a
cada una de estas fases.
La primera fase la marxista teórica, nos da una super estructura
cientifica, positivista y libertaria desde
una razón objetiva, esto marca una ruptura epistemológica con toda la filosofía
“idealista”, aunque en el imaginario nos instituye una sociedad ideal, donde no hay clases sociales, ni estado, ni amo
alguno, y aun ni religión alguna que someta al hombre o lo adormesca, donde se
pueda hacer en resumidas cuentas lo que
uno quiera, claro que para llegar a eso primero la libertad tendrá que ser
sacrificada, en una guerra revolucionaria para que el proletariado tome el
poder, y segundo pasar por una dictadura
del proletariado, donde al pueblo o mejor dicho en términos de la razón objetiva
a la masa se le dará forma desde el
estado, sin respetar subjetividades ni creencias culturales. La infraestructura
se base en la toma de los medios de producción: Para Marx, los medios de
producción son los instrumentos y materiales del trabajo independientemente del modo
de producción y de
apropiación de la ganancia.
Sólo se convierten en capital dentro de relaciones
sociales particulares:
cuando los mismos participan en el proceso de explotación en pos del plusvalor (por
tanto, cuando sirven, a la vez, como medios de explotación y de sojuzgamiento
del trabajador). Dentro de los medios de producción existe la siguiente
distinción:
Medios de producción directos: Intervienen directamente en el proceso
productivo, siendo la producción el resultado obtenido del conjunto de:
§ Los
operarios.
§ El
material.
§ La
maquinaria.
Medios auxiliares de producción: No intervienen directamente en el proceso
productivo, pero sin ellos el proceso no se puede llevar a cabo. Los más
importantes son los siguientes:
§ Servicios
generales
§ Oficinas
§ Talleres
§ Almacenes
de materias primas
La propiedad de
los medios de producción, según la teoría marxista, determina la posición
dominante de la burguesía en el modo de producción capitalista.
La dictadura
del proletariado se
definiría por la expropiación de estos medios de producción, que
pasarían a ser apropiados por elproletariado que de esta manera alcanzaría su emancipación. Según
distintas modalidades del socialismo, en la etapa
socialista los medios de producción serán gestionados por el Estado (por
ejemplo, en la ex Unión
Soviética) o mediante autogestión de los propios trabajadores (por
ejemplo, en la ex Yugoslavia). Bajo el capitalismo, los medios
de producción son propiedad privada del capitalista, es decir, un medio de
explotar el trabajo asalariado. Los trabajadores carecen de tales medios y se
ven obligados a vender su fuerza de trabajo y a crear para éstos plusvalía.
La estructura es entonces: primero
el estado socialista en la dictadura del proletariado.
La dictadura del proletariado es un tipo de régimen político
postulado por el marxismo como
fase de transición revolucionaria entre el capitalismo y la sociedad
comunista.1
De
acuerdo al marxismo, la existencia misma de cualquier tipo de Estado implica
la dictadura de una clase social sobre otra. De acuerdo a Karl Marx, en el
régimen capitalista, incluso en las mayores condiciones de democraciaburguesa,
existe una dictadura de la burguesía, en
detrimento de los trabajadores y el conjunto del pueblo.
Marx
postula la necesidad de una revolución en la cual el proletariado se establezca
como clase dominante, para disolverse paulatinamente como tal, en la transición hacia una
sociedad sin clases. La dictadura del proletariado sería la etapa
inmediatamente posterior a la toma del poder por parte de la clase obrera, en la que
se crea un Estado obrero, el
cual, como todo estado, sería una dictadura de
una clase sobre otra (en este caso, de las clases trabajadoras sobre la burguesía).
Segundo la sociedad comunista
Sistema social en el que no existe la propiedad privada. La
sociedad en su conjunto, no los individuos particulares, es la dueña de los
fuerzas productivas.
A
diferencia de otras propuestas comunistas (como la que Platón desarrolla en la
“República”), Marx no explicó con detalle y precisión los rasgos de la sociedad
comunista, ni su modo de organización social. Pero de los textos se pueden
extraer las siguientes características:
·
no
existe la propiedad privada:
la etapa anterior al comunismo, la dictadura del proletariado, se encargó de la
abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En la sociedad
comunista la propiedad es del conjunto de la sociedad; el modo concreto de
realizar esta idea no está claro, pero parece que sólo mediante organismos o
instituciones que distribuyan los beneficios y den a cada cual en función de
sus necesidades y exijan de cada cual en función de sus posibilidades;
·
sociedad
sin clases: por no existir la
propiedad privada no existe la división social en clases sociales, ni la
explotación del hombre por el hombre; el hombre ya no es un mero instrumento
para la producción, una cosa más que se puede vender y comprar en el mercado,
sino un fin en sí mismo, una entidad con realidad propia;
·
abolición del Estado: cuando Marx propone la abolición del
Estado parece que se refiere al Estado en la medida en que éste es un
instrumento para el domino de un grupo sobre otro, no tanto al Estado entendido
como conjunto de instituciones que organizan la vida social (derecho,
educación, sanidad, orden social, ...), que se acepta porque en la sociedad
comunista ya no es expresión de las ideologías sino simple medio para la
racionalización de la vida comunitaria. Con la desaparición del Estado burgués
desaparece igualmente la política entendida como el ámbito de discusión de
opciones económicas, sociales y morales distintas; desaparece la política y
entran en juego sólo las discusiones de índole técnico relativas a la mejora de
la comunidad;
·
desarrollo ilimitado de las fuerzas
productivas.
Su ideario e imaginario aun no
encarnado en ninguna realidad moderna se resumiría en:
Ideario
El comunismo entendido como
la única posibilidad de superar la secular alienación humana.
"El comunismo es la abolición
positiva de la propiedad privada, de la autoenajenación humana y, por tanto, la
apropiación real de la naturaleza humana a través del hombre y para el hombre.
Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir, realmente
humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del
desarrollo anterior. El comunismo, como naturalismo plenamente desarrollado, es
un humanismo y, como humanismo plenamente desarrollado, es un naturalismo. Es
la resolución definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y
entre el hombre y el hombre. Es la verdadera solución del conflicto entre la
existencia y la esencia, entre la objetivación y la autoafirmación, entre la
libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solución del
dilema de la historia y sabe que es esta solución."
Marx, Manuscritos filosófico-económicos, III
Imaginario
El comunismo como posibilidad para la realización
vital de cada individuo.
"...en todas las sociedades anteriores (el hombre ha sido) cazador,
pescador, pastor o crítico, y no tiene más remedio que seguirlo siendo, si no
quiere verse privado de los medios de vida; al paso que en la sociedad comunista,
donde cada individuo no tiene acotado un círculo exclusivo de actividades, sino
que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la
sociedad se encarga de regular la producción general, con lo que hace
cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que
pueda por la mañana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el
ganado, y después de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de
ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crítico, según los casos."
La crítica que le hacemos
es muy clara desde la razón objetiva, se cosifica al hombre, se lo ve como una
masa a dar forma, sin respetar su subjetividad, y menos sus creencias
religiosas, que se las ven como malos razonamientos o alienaciones, sin
respetar en lo mas mínimo el pensamiento del pueblo que dicen defender. Esto
conlleva aun proceso de adoctrinamiento radical, donde todo sentido crítico se
pierde, cayendo en un positivismo científico, creyendo que en la ciencia se
llega a la verdad, cuando ella misma esta en contra de todo principio de autoridad
y es hecha desde lo teórico para lo teórico, Marx de hecho era un científico a
parte de ser un filosofo e ideólogo genial, la leyenda dice que Marx murió diciéndole
a Engels que el no era marxista, es decir que era un científico antes que nada,
y si bien entendió que toda ciencia te lleva a una ideología, el entendía que
la ciencia no podía estar limitada por su ideología. Más sus seguidores piensan
totalmente distinto y hacen de su ideología el paradigma de la verdad total, en una
voluntad de poder capaz de usar cualquier medio contar de llegar a su objetivo.
Hoy con la antropología y sus aportes, dándonos otra visión de los mitos y
ritos de las culturas y su importancia para la articulación de las mismas, se
hace casi imposible mantener el positivismo científico marxista.
En su infraestructura el pensamiento marxista
se queda en el siglo XIX, cuando ya en el siglo XX con el capitalismo de
capitales, la Teoría Marxista y su visión de medios de producción se queda
desactualizada, como el hecho de que el proletariado esta totalmente
fragmentado y subempleado, teniendo el desarrollo capitalista ya no en la plusvalía
que se produce en la explotación del proletariado, sino en el desarrollo tecnológico,
la externalización de costos, la
especulación y la centralización y flujo de los capitales en la alta burguesía.
En su estructura el paso
por la dictadura del proletariado ha sido un fracaso, costando vidas, la abolición
de derechos humanos como la libertad de expresión y culto, yendo en contra de
la humanidad y su capacidad creativa y reflexiva es decir en contra de su
libertad y mostrando claramente que una economía cerrada y planificada es un
sistema mucho menos desarrollado que el sistema de libre mercado capitalista, logrando
solo un cambio de amo, la cúpula del partido único, que para nada esta
interesado en profundizar la revolución.
Sus imaginarios son irreales
y poco claros, solo logrando el imaginario del revolucionario en Marx primero,
el cual tiene sustento en su propia vida, como alguien que lo sacrifico todo
por la revolución siendo expulsado de varios países europeos y muriendo en la
total pobreza él y su familia.
Lenin
¿Cómo se siembran los imaginarios e idearios del comunismo
complementario?
Es necesario entender que, la guerra del imaginario, no es
otra cosa que la guerra Espiritual en todas sus dimensiones, por lo mismo, lo
primero para luchar esta guerra es la oración y el hecho de Revelar el ser en
uno, si no hay esa revelación del Ser, es imposible luchar la guerra, ya que la
mayor información que entre en el hombre es de manera inconsciente, y en la
comunicación no verbal el cuerpo habla y revela.
Luego de esto, lo primero es acabar con las falsas
conciencias, nosotros tenemos el arte del biotejido con el entrenamiento
metaexpresivo en los metagramas como mayor herramienta, para que el hombre se
sienta y descubra. Es necesario insistir que nuestra guerra del imaginario no
esta basada en el poder, por lo mismo no se trata de construir una percepción
falsa de uno mismo, para que los otros me crean exitoso o poderoso o realizado,
sino mas bien revelar tanto el ser como el no ser, de cada uno de nosotros.
La guerra de los imaginarios, se plantea la revelación de la
conciencia, primero por una experiencia cero,
espiritual- cientifica, ya sea cualitativa, cuantitativa,
complementaria, o espiritual religiosa que es la experiencia cero en si, para
pasar a la formulación de la conciencia en el pensamiento por medio de la
dialéctica complementaria instituyendo matrices, lo que seguirá seria el arte
el cual va recreando la experiencia cero, expresándola e imprimiéndola en la
sociedad, para pasar a una estrategia comunicativa mediatica y terminar en la
política como realización material de
los imaginarios y sobre todo del Verbo encarnado, como arquetipo en si mismo.
Entendemos la conciencia como la reflexión sobre el deber ser, en ella se responde la
pregunta a quien nos debemos.
En 4 conciencias fundamentales: 1-las conciencias del Ser
dividido en la conciencia del Ser en si mismo y la conciencia del Ser en el
Hombre, y la conciencia del ser en la creación y la conciencia de l no ser 2- las conciencias
subjetivas culturales 3- las conciencias objetivas 4-la conciencia
Revolucionaria.
1-Las conciencias del Ser en si mismo
La primera conciencia es la del Ser.
Que implica la conciencia del Ser en si Mismo, es decir de
Dios. Esto nos hace entrar en procesos de meditación, oración e investigación constantes, la conciencia
jamás podrá entender como es Dios, mas en ella se revelaran cosas
fundamentales, es así que nos atrevemos a hablar de la matriz del ser, es decir
lo que lo constituye fundamentalmente.
A)
Matriz
del Ser: Amor, Libertad Justicia, Paz=Felicidad=Vida=Santidad=SER
El amor es pasión por el bien al punto de
negarse a uno mismo por el bien del otro.
Por lo mismo el principio del mal es el Amor equivoco, y
todo amor es equivoco si no es primero amor al amor, es decir Amor a Dios que
es amor. Dios se ama a si mismo y en ese amor es que nos ama a nosotros.
Matriz del Amor: Bondad, Belleza, Virtud, Compasión
Amor=Poder
Bondad=Hacer el bien=Cuidar el proceso de realización del
ser, brindando las necesidades
materiales y espirituales, brindando los afectos y el cariño, brindando el
conocimiento, cuidando la comunión con el Ser.
Belleza-Primer termino estética, estilo, segundo recreación
del ser, que es donde el ser experimenta
la creación y se maravilla, tercero sublime, 4 experiencia mística de comunión,
quinto transfiguración tiempo y espacio eterno.
Virtud-El fruto de todo lo que es Bueno Mas el fruto
del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza.
Compasión- El ser es
omnisciente, compasivo, el acompaña la pasión
de su creación.
El amor es el verdadero poder, porque nos lleva al
poder negarnos a nosotros mismos en procura
del bien del otro.
La libertad
Se la entiende desde la concepción negativa, como decisión
sin coacción, lo cual es totalmente cierto no hay libertad si nuestra decisión
esta coactada, no hay libertad si alguien nos oprime o manipula pero si nos
quedamos ahí no entenderemos que es la libertad.
En su versión positiva la libertad es la plena realización
del ser y esto solo se da en el Amor, con la comunión Santa. Por lo tanto solo
en la realización del Bien es que hay libertad, en ese sentido la libertad es
un compromiso de libre decisión consciente, libre albedrio, con el Ser y su
realización plena en el Amor.
(La historia del hombre se puede entender como la lucha por
su liberación para Ser, Más Dios es en si Libertad)
La Justicia
Es dar a quien lo que le corresponde pero es también hacer
lo que corresponde, en ese sentido solo Dios es Justo.
Y su justicia es Misericordia. Por que a todo nosotros nos
lleva en el Corazón el cargo con todos nuestros pecados.
Su Misericordia es perdón: reconciliando, salvando, reparando,
redimiendo, santificando restituyendo la comunión del Ser con su creación.
Ahora en su justicia Dios Castiga, Corrige, Maldice y
Destruye todo lo que no es, todo lo que no da fruto.
Más la real maldición es el separarse de Dios, porque en él
siempre habrá perdón.
La PAZ
Dios es paz y nos da la paz, y aunque el esta en guerra
contra el mal y sus huestes, el descansa en
la paz de su justicia.
Así es que Dios esta en si mismo realizado, el él todo es
puro, es decir no hay maldad, es Santo y Feliz. En una felicidad eterna.
Y eso es la Vida, la Vida es Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo.
B)
El tiempo y espacio del SER
Es Eterno, entendamos que el espacio y tiempo no están fuera
del Ser sino en el ser mismo, son las dimensiones del Ser, por eso mismo cuando
entremos en comunión con el Ser, entramos en la eternidad del Amor y su
espacio. Esa comunión solo es posible del todo después de la resurrección con
nuestro cuerpo redimido y transfigurado.
C)
El logos del Ser
El sentido del ser en si mismo es el Amor, en el descansa toda su Lógica.
D)
El Ser se revela en su creación, toda la
naturaleza al igual que el hombre espera su redención, y esta se da en el
hombre que es el culmine de la creación y que esta llamado a lograr una armonía
en toda la naturaleza, es importante para nosotros conocer al Ser a través de
su creación y lograr una comunión con ella a través de Dios mismo.
La conciencia del ser en el Hombre
Como un Ser que no es y que para ser debe reconciliarse.
Esto hace que la matriz del ser, sea como realmente somos,
por lo mismo el amor, la libertad, la justicia, la paz, no es una posibilidad,
sino lo que realmente nos constituye, buscamos
Amar porque somos amor, buscamos
ser libres, porque somos libertad, buscamos la justica porque somos
justica, buscamos la paz porque somos paz y por último buscamos la felicidad,
mas en nosotros entro el pecado, cuyo fruto es la muerte. Haciéndonos un ser para la muerte y muerte se
entiende en sus tres dimensiones.
Muerte espiritual, perdemos la comunión con el Ser, por lo
tanto tenemos la intención de hacer el bien pero nuestra voluntad es incapaz
del hacer el bien es si mismo.
Muerte psíquica, somos incapaces de integrarnos, El ello
batalla en el yo con el super yo sin tregua o si lo hacemos lo hacemos desde
una voluntad de poder, donde negamos a los demás en procura de nuestro bien o
del bien de los nuestros.
Muerte
biológica-material.
Para entrar en reconciliación El hombre debe de tener la
humildad, para reconocerse pecador y aceptar a Dios, la Fe para que el poder de
Dios actué en él redimiéndolo y lo salve, sane, libere, justifique, le de paz y
lo santifique, el Valor para vivir una vida de Amor venciendo todo miedo, y la
honestidad, solo en la honestidad, esa que puede revelar el Ser y el no ser del
hombre hay otredad, es decir santidad.
Esto solo es posible como Don de Dios.
La Humildad nos da conocimiento, cuyo fruto es la sabiduría
es decir temor de Dios.
La Fe es la certeza
de ese conocimiento de Dios, que no se ve pero se sabe, el flujo del Ser, es
decir el flujo del amor, es la voluntad realizándose plenamente, y por lo mismo
la fe es poder. La fe crea, transforma, vence, sana. Es confianza plena, cuyo
fruto es la esperanza.
El Valor, tiene como fundamento la fe, es de ella que saca
su fuerza, y es de la sabiduría, que saca la prudencia, y la templanza que le
permite mantener el equilibrio no
cayendo en el vicio y ser constante en el Amor, el fruto del valor es la
verdad.
Y la verdad solo se revela en la honestidad, esa que nos
lleva a ver tanto el Ser como el no ser.
Todo esto descansa en la misericordia de Dios, que nos da el
perdón y nos da la fuerza para perdonar y ser perdonados.
b) el Ser en el hombre tiene su Daísen su apertura en 4
puntos que se integran todos en la voluntad de ser
Según nuestra:
Ontoteologia creativa de la liberación, Epistemología
divergente, Antropología,
Psicoanálisis-Arquetipos, topología simbólica, neuro biologia.
Poder ser- Serpiente o Toro-Shaman, obreros, artesanos-ello-necesidades-derechos-sensaciones-sexo,
pelvis, vientre. Cerebro
Reptiliano pulsión fisica.
Querer Ser-León o Puma-Guerrero-científico
cuantitativo-Mago- yo-Deseos-emociones-pensamientos emociones, sentimientos,
pasiones, plexo solar. Cerebro mamífero pulsión emocional
Deber ser- Águila o Condor- Sabio-Super yo, deberes,
Conciencia- Imaginación, Razocinio-Cabeza- Cerebro Neocórtex pulsión lógico
creativa.
Voluntad de poder-el Dragón, en el se integran equívocamente
todos los otros, teniendo como fruto el mal, es en esa voluntad que están
construidas todas nuestras civilizaciones.
Voluntad de Ser-Ángel-Espiritual, en el se integran el poder
ser, el querer ser y el deber ser en una comunión con el Ser en si mismo.
C)El espacio tiempo del hombre esta marcado por su paso del
ser al no ser para ser, esto repitiéndolo cíclicamente hasta lograr la comunión
con Dios, con los otros y el mismo, y con toda la creación, por lo mismo es un
espacio y tiempo relativo a este proceso, siendo en cada uno de los individuos diferente.
D) El logos del Hombre es un logos de Poder, que intenta
Ser, sin nunca lograrlo.
La conciencia del No Ser
¿Como es posible el no ser?
,¿Como es posible la nada? Pues
es posible en la conciencia y voluntad del hombre, porque el no ser no es otra
cosa que el ser negándose, rebelándose, autodestruyendo.
Según la Biblia Lucifer fue el primero en negar al SER, es
decir en negar a Dios, y negando a Dios también se negó así mismo, pasando de
ser el Ángel de luz, al demonio de las tinieblas. Maligno y principio de toda
mal, ya que lo que buscare es la destrucción del Ser y de toda su creación.
Segú la biblia También el Diablo antes Lucifer, adultero la
creación de Dios, dándole de comer a Eva del Fruto prohibido, seduciéndola,
violándola, y poniendo en el hombre y la
mujer el mal cuyo fruto es la muerte.
Lo que se explica en ambos casos es que tanto los seres
humanos como Satanas quisieron ser Dios, cometieron pecado de soberbia y
cayeron rompiendo todo vínculo con Dios, Más al hombre Dios le tejió ropa con
la piel de corderos y les prometió que de su simiente vendría alguien a
salvarlos. Jesucristo nuestro Señor. Aceptándolo en nuestro corazón, somos
justificados por su muerte en la cruz por todos nuestros pecados, el Espíritu
Santo viene a morar en nosotros, revelando a Cristo en nosotros en un proceso
largo solo análogo a la de una semilla
que se toma su tiempo en dar fruto, y llegar al arquetipo en si mismo, a Cristo
revelándose, ahí están los Santos, terminando la creación en la resurrección
transfigurada de nuestro cuerpo el cual cae como semilla a la tierra para
levantarse al llamado de Dios al final de los tiempos.
Es en esa capacidad de negar su ser, que se explica la
historia del hombre, toda la dialéctica.
Esa así que el hombre tratare de vencer al no ser, tratando
de conocer el ser.
Primero por su pensamiento divergente creativo que nos
llevara a las Cosmovisiones y Religiones
Y luego por el pensamiento lógico que nos llevara a la
ciencia moderna cuantitativa.
Más solo es Jesús el que logra vencer ese no ser desde lo
espiritual, venciendo toda inclinación del hombre al pecado, venciendo a la
misma muerte, y logrando comunión plena de los hombres con Dios, la comunión
del Ser.
A esto lo llamamos la Experiencia Cero, el paso del Ser al
no ser para ser.
El paso de la vida a la muerte, para la vida en si.
Que solo se da de manera perfecta en Jesús y los Santos.
Y de manera equívoca en el hombre sin Dios.
Jesús destruye el no ser en la humanidad con su Muerte.
El hombre destruye el no ser y el ser, así una generación
establece un modo ser que no es en si, que tiene tanto de ser como de no ser,
es equivoco, De esto se da cuenta la siguiente generación y tratando de
corregir los errores niega ese modelo, dando un salto cualitativo, proponiendo
otro modelo que también es y no es, es decir que tiene errores, así generación
tras generación van cambiando modelos.
Esto se da también porque los modelos de Ser primero nacen,
se desarrollan y luego van decayendo en el no ser, manteniéndose por una
voluntad de poder, cuando de hecho ya no son. Es aquí donde el ser del hombre
debe de plantear otro modelo y luchar con el anterior.
Pasando del ser al no ser para ser, es decir negando el ser
en decadencia para pasar a un nuevo ser.
De alguna manera toda creación o tesis o conocimiento parte
del dolor ante el no ser, es decir ante el sufrimiento del ser en su conciencia
de no lograr su ser.
En lo divergente todos los imaginarios se complementan
convergiendo en una religión hasta llegar al imaginario en si mismo: la fe
Abraham, esclavitud en Egipto periodo
del no ser, la ley Moisés, jueces periodo del no ser, La sabiduría David,
Salomón, periodo del no ser Esclavitud babilonia, los profetas, la profecía
periodo del no ser esclavitud, el Ser Cristo el verbo encarnado.
En lo racional, las cosas no convergen sino que se dan desde
una evolución lineal evolutiva donde un pensamiento debe de superar al otro y
así hasta la negación.
Nosotros proponemos la complementación: Tesis, antítesis,
síntesis, tesis complementaria.
Que no es otra cosa que darnos cuenta que en cada tesis hay
una verdad incompleta, y de lo que se trata es de complementarlas, purgándola
de su no ser, por un proceso diacrítico.
Nosotros vemos la historia, como El ser en los imaginarios
que hace las religiones hasta llegar al cristianismo, el no ser en la edad
media, el ser en la razón moderna donde triunfa la razón subjetiva con su
proyecto liberal, de ahí se pasa al no ser en la postmodernidad, para pasar al
ser en una sociedad de conocimiento complementaria, para luego pasar al no ser
el sistema mundo del cyborg la biotecnologia, el anticristo, para luego pasar
al ser el Reino de Cristo.
Ahora esta visión es equivoca, sujeta a toda critica,
nosotros no sabemos cuando Dios vaya a venir y si se va a lograr una modernidad
complementaria o mas bien el proyecto capitalista mute al proyecto del cyborg
logrando su sociedad de la información, donde nada importa ya que la historia
ya acabo y si hablamos de información técnica.
Por otro lado nosotros respetamos el derecho de negación del
hombre al punto que proponemos primero una ontoteologia apostatica de la
liberación, http://adagioalamor.blogspot.com/2009/10/667-tesis-de-la-ontoteologia-apostatica.html
en la que el hombre niega a Dios e investiga en su no ser, para luego pasar a
una ontotetologia creativa de la liberación, http://adagioalamor.blogspot.com/2010/07/la-ontoteologia-creativa-de-la.html
donde el hijo prodigo vuelve a la casa del Padre, donde trata de integrar toda
la sabiduría del mundo, entendiendo que lo que se revela en el hombre de
positivo es porque es el creado por Dios y en eso también hay revelación del
Ser. Para por ultimo pasar a Ser en si Con Dios, renunciando a todo, en
obediencia.
La historia se explica entonces como una lucha del hombre
por Ser, es una lucha de liberación del hombre del no ser para ser.
2-Conciencias
subjetivas y culturales
Primero en el individuo, entendiendo que su identidad en si
esta en el Ser, no en el yo, por lo mismo toda la integración de su Ello, de su
super yo y de su yo, se da en el Ser, en Dios mismo, y a partir de Dios en los
otros en comunidad de amor, familias, comunidades en biotejido, y con la
naturaleza.
El principio que rige en la comunidad es la
complementariedad, a diferencia del principio de competencia que rige el mundo
capitalista, más nuestra complementariedad es agónica, es decir de lucha, y es
que en nuestras comunidades los individuos deben de tener plena libertad para
negar a Dios y a la comunidad misma, luchándose dentro de ella permanentemente
una guerra del imaginario, una permanente diacrítica hasta que se Revele la
Voluntad de Ser en cada miembro. Negándose uno a otro para luego pasar a
afirmarse. Una constante alteración que debe de llevar a ponernos en el lugar
del otro y al otro en nuestro lugar, hasta que el amor se revele sinceramente. Entendiendo
que el amor no es en si un sentimiento sino una Voluntad espiritual, la
voluntad de Dios en su pasión por el bien la cual teje en el Ser a la comunidad.
Esto nos lleva a la ética del compañero enemigo, en el que
el otro es potencialmente nuestro hermano, pero hasta que en el no se Revele el
Ser, es un compañero enemigo con el que vamos a desarrollar la guerra del
imaginario en todas sus dimensiones, buscando la comunión.
Por lo mismo nuestras comunidades no son utópicas son mas
bien lugares de lucha, en procesos complejos de reconciliación e
irreconciliacion, donde gana el que
pierde, el que cede es decir el que se niega a si mismo en pos del bien
del otro nuestra moral se basa en una espiritualidad en la esencia misma del
ser El amor, la libertad, la justicia y la paz como confianza de que esa guerra
Dios siempre la va a ganar, no nosotros sino Dios a través de nosotros
revelándose o tocando directamente el corazón de ellos y revelándose ahí .
El genero complementario
Nosotros rechazamos a la sociedad patriarcal y a su machismo
como también no somos proclives a ningún feminismo, proponemos una
complementariedad partiendo de la lectura Bíblica donde lo que se espera es el matrimonio
entre Jesucristo y la Humanidad Santificada.
Por lo mismo la humanidad tanto hombres y mujeres es un
género femenino que espera su encuentro de Amor con Dios.
Así es que cada unión de hombre y mujer es sagrada y
complementaria, entonces el hombre debe de investigar en el su mujer y la mujer
debe de investigar en ella su hombre para pasar a la comunión, teniendo de
hecho igualdad de derecho en la comunidad y el estado que nosotros lo vemos
como una madre estado, desde una organización Matriarcal complementaria cuyo
principal propósito es el encuentro espiritual de la humanidad con Dios.
Entonces la comunidad es la madre, que hace a la gran madre
el estado, y son madres porque permanentemente buscan el bien de su hijos,
alterándolos en busca de la revelación del Ser.
Más allá de la madre estado nosotros vemos la organización
de Matrias conjunto de patrias unidos por matrices culturales y espirituales.
Si bien respetamos el hecho de la negación del hombre del
ser y su posibilidad de experimentar sexualmente, con personas de su sexo o
experiencias variadas sabemos que ese tipo de practicas llevan a maldición, más
el hombre lamentablemente solo conociendo el mal es que pasa a arrepentimiento,
por lo mismo no se puede discriminar a nadie en la comunidad por su opción
sexual, o el genero que esta intente
construir, más si se le declara la guerra del imaginario, para que se revele en
su conciencia el no ser de su practica y el daño que le hace a la comunidad con
ella.
En la cuestión de las razas, nosotros abogamos por un
mestizaje, donde el hombre se sienta tan originario y con tanta raíz como un
indio, y al mismo tiempo tan universal como cualquier occidental, raíz en la
tierra y horizonte en el cielo, es la propuesta de un Runa moderno.
Entendemos que las comunidades de pueblos originarios
resistan al sistema capitalista, y nosotros acompañamos esa resistencia, y es
de ellos que aprendemos a hacer comunidad en el espacio urbano, pero llegado el
momento tenemos que complementarnos, dejar la pluralidad fragmentada para pasar
a una pluralidad complementaria.
Rechazamos la interculturalidad del sistema liberal, porque
es una gran mentira, el sistema vacía a las culturas de sus principales
creencias haciéndolas funcionar de acuerdo a los principios del mercado, dejando
en ellas solo sus formas, para luego hablar de interculturalidad como relación
en la diferencia, cuando ya se han tirado abajo todas las diferencias duras y
solo quedan las blandas, teniendo al final como en un supermercado distintos
productos de moda que puedes elegir según el que mas te guste, al final todos
son iguales, solo la forma y el sabor varían. A partir de eso construyen
grandes industrias turísticas y culturales, donde los indios se ponen el tapa
rabos para la visita del turista y luego que se van siguen con su jeen pegados
a la televisión o al internet viendo la última oferta en el mercado.
Por eso llamamos a que las culturas, fortalezcan sus
creencias sean las que sean, pero que las fortalezcan, y que a partir de ellas
generen proyectos políticos, para alcanzar la modernidad que hasta ahora los pueblos colonizados no
han logrado una modernidad que de todas maneras tendrá que ser
complementaria.
Hay que entender claramente que la identidad en la razón
subjetiva, en si no existe, en la postmodernidad lo que hay es la posibilidad
de múltiples identidades, sin comprometerse con ninguna, construyendo todo lo que queramos, según queramos, más todo
es nada y las cultura occidental para pro la pero de sus etapas en la que solo
el poder del capital la construye deshumanizando, enajenando y esclavizando.
Por lo mismo proponemos una identidad fuerte del Ser que no se quede en lo subjetivo sino que se
objetivice en el comunismo complementario y en la madre estado.
Reafirmamos una
visión ecológica complementaria con la naturaleza, para esto plantemos no una
naturaleza cercada pro el cemento y formalizada por el, sino mas bien una
naturaleza que desborde el cemento, así mismo una decentralizacion real de los
espacios urbanos, logrando ciudades que realmente dialoguen con la naturaleza y
se dejen alterar por ella.
Para finalizar nos quedamos con lo principal de la
conciencia subjetiva que es el de vencer toda lógica de amo y esclavo, no
integrando nuestra persona en ninguna voluntad de poder, sino en la voluntad de
ser en su logos y creación y sintiendo el espacio y el tiempo de manera muy
distinta hasta llegar a sentir el espacio y tiempo eterno del Ser.
Conciencias objetivas.
Primero la conciencia de la iglesia como real objetivación
del Ser en el mundo.
Teniendo primero la iglesia Amada, en el cristianismo
primitivo.
Segundo la iglesia liberada en la reforma protestante
Y tercero la iglesia que hay que construir la iglesia Justa,
integrada, en la iglesia católica como cuerpo de Cristo en comunión de amor.
Para terminar en la iglesia de Paz, en el milenio en que
Cristo nos gobernara.
Dios se objetiva no en el estado, el estado es del Cesar,
del poder, sino en la iglesia, por eso la principal lucha en tratar de
objetivar el Ser esta en la iglesia.
Y de lo que se trata es de integrar a todas las iglesias del
Ser en la iglesia católica, más no en la iglesia católica como esta, viviendo sin mayor fuerza espiritual
ni revelación sino en una profunda crisis de doble moral sino mas bien en una
consagrada a Dios donde el clero y los laicos vivan en igualdad de comunión.
Y que esta iglesia deje por fin de fornicar con este mundo,
y lo denuncia y combata proféticamente.
Segundo objetivarla en el sistema mundo del comunismo
complementario.
Basado en una conciencia de clase comunitaria, y la madre
estado. Si bien no negamos la lucha de clases, sabemos que en esta a ganado la burguesía,
y que seria inútil enfrentarnos a ella desde la conciencia del proletariado,
sino lo que tenemos que hacer es una conciencia comunitaria, de comunidades en
biotejido, que deben estar conformadas tanto por el proletariado como por gente
de clases medias o altas en tanto se desclase y pasen a ser parte de la
comunidad.
Para esto principio objetivos son: la anulación de toda
propiedad privada e intelectual, reconocemos el trabajo intelectual mas no la
propiedad, y reconocemos la propiedad personal donde el sujeto va elaborando su
universo y donde la comunidad no se pude meter, mas en tanto la propiedad del
individuo exceda su espacio personal y pase a otros modos de producción y consumo, la propiedad pasa a ser
comunitaria.
Nosotros proponemos que las comunidades se deben hacer ahora
y no esperar para nada la toma del estado y ya desde ya esas comunidades deben
de ir apropiándose de los medios de producción y democratizar el capital.
La madre estado, es un estado con democracia directa, participativa
con vocería comunitaria. Dividida en 4 estamentos el poder central con su poder
ejecutivo, legislativo y judicial, el gobierno regional, y las municipalidades
a eso nosotros agregamos, el cuarto estamento que es el de las comunidades
organizadas, en las que hay poderes ejecutivos, con grandes presupuestos para
ejecutar proyectos, poder legislativo con consultas precias vinculantes,
derecho a presentar propuestas, derecho a veto a cualquier propuestas emanada
del poder central o de los otros estamentos, revocatorias, y fiscalización del
poder central, Poderes judiciales dejando de lado la justicia punitiva penal,
para pasar a una justicia reintegradora, reconciliadora, reparadora. Se trata
de ir a una pirámide invertida donde el mayor poder esta en las comunidades.
La economía que proponemos es la del trabajo reciproco
cubriendo todas la necesidades y servicio como el de la alimentación, salud,
vivienda, educación, energía, comunicación, investigación, cultura e
espiritualidad. Dejando lo demás al libre intercambio sin ninguna formalización
del mismo.
Conciencia
revolucionaria
Jesús nos mando al mundo, mas no somos del mundo, su reino
no es de este mundo.
Por lo mismo lo principal es el Reino de Dios.
Pero no podemos dejar de participar en los proceso de este
mundo, el peligro es perdernos en él, mas lo asumimos eso antes de quedar en la
indiferencia ante el dolor del mundo.
Por eso mismo nuestra conciencia es revolucionaria,
entendido como la instauración de un nuevo orden.
Que primero pasa por la revelación del Ser.
Luego por la institución de comunidades en biotejido donde
se libra la guerra del imaginario.
Y tercero por la institución del comunismo complementario.
Todo este proceso trata de primero vencer el miedo y todo
eso del miedo por el poder, de tocar la muerte del otro su dolor y la de nosotros
mismos y la de renacer en el Amor.
Alterando sistemas políticos, de comunicación, y religiosos.
Creemos claramente que la revolución se dará por desborde y
que nuestra tarea es formar la ola y tratar de no ser destruidos en su
violencia.
Nos negamos a toda lucha Belica, la guerra esta en el
imaginario, si en el imaginario nos perciben como terroristas por tomar armas,
ya estamos vencidos, así que primero es ganar la guerra del imaginario en un
proceso de apropiación de los medios de producción hasta su definitiva toma, y
la institución de la madre estado.
La violencia solo se aplica en autodefensa nisiquera
personal ya que Dios nos manda a dar la otra mejilla sino en defensa de
nuestras familias y comunidad.
La revolución es un proceso que empieza ahora, y en el que
no se pueden justificar los medios para alcanzar el objetivo sino que se debe
de guardar coherencia en todo el proceso, sin traicionar al Ser, más como el
hombre es el lugar de la contradición, es necesario estar sometidos a constante
diacrítica, y reflexión.
En caso no se lograra objetivar la madre estado, eso no es
lo importante lo importante es haber logrado por medio de la guerra del
imaginario la revelación del Ser en muchos hombres y mujeres que de otra manera
no hubieran vuelto a Dios.
El llamado es hacer de nuestras vidas un Evangelio.
Christian Franco Rodriguez compartió la foto de Elliot
Túpac.
¿QUIEN ERES TU?
QUIEN ERES TU
Yo te responderé a la pregunta.
Y necesito terminar de responder las otras preguntas.
Necesito reflexionar sobre la guerra del imaginario en el
Perú.
Este texto me parece importante para ver lo que es Sendero
ahora, como se ha diversificado, fragmentado, y en esa fragmentación esta su
debilidad pero también su gran fortaleza ya que atacan por muchos lados. El
hecho es que en este momento no hay un ideario, un imaginario que enfrente la
crisis del sistema y que de otra propuesta, todos están en el imaginario de la
marca Perú, y eso es un cascaron sin huevo, todo esta sustentado en lo
emocional-mediatico, no en la reflexión ni en ninguna conciencia, por lo mismo
para enfrentar a Sendero, el sistema mediatiza apela a las emociones, evitando
toda discusión, están queriendo otra vez senderizar a toda manifestación contra
el sistema, y eso es algo que hay que vencer.
Esto ha hecho
que las izquierdas para diferenciarce de Sendero se vuelvan caviares, liberales
y reformistas, aceptando el sistema, nosotros, proponemos continuar la guerra
contra el sistema, pero llevándola al territorio de lo espiritual, de lo
imaginario y de las ideas. Siendo nuestro principal enemigo en el Perú la
izquierda caviar en todas sus formas.
La
marcha por la paz o la marcha de la generación zombi
De que reconciliación hablan los del movadef, cuando los problemas del país, la lucha de clases, y la colonización cultural, no se han resuelto.
De que Reconciliación puede hablar la izquierda caviar, cuando el proyecto liberal al cual quiere que nos incluyamos, nos sigue matando impunemente.
De que cultura de paz nos puede hablar la derecha,
De que reconciliación hablan los del movadef, cuando los problemas del país, la lucha de clases, y la colonización cultural, no se han resuelto.
De que Reconciliación puede hablar la izquierda caviar, cuando el proyecto liberal al cual quiere que nos incluyamos, nos sigue matando impunemente.
De que cultura de paz nos puede hablar la derecha,
cuando todo su actuar es violento.
Pues solo puede de ser de una mediática, falsa, que desmovilice a los pueblos, que tecnocrátice a los estudiantes e insensibilice a toda la sociedad.
No señores no es posible la paz ni la reconciliación, si estos problemas no se resuelven primero, y no señores estos problemas no se resuelven violentamente, expulsando alumnos, cerrando las puertas, y persiguiendo políticamente, como tampoco tomando las armas y degenerando la lucha en terrorismo.
Estos problemas nos llevan a una guerra del imaginario, una espiritual, cultural y política, y es en estos terrenos que debemos dar la lucha creativamente.
Más a mi generación y las generaciones que nos siguen las quieren seguir haciendo vivir del terror, quieren retardar el debate ideológico, lo más que puedan, saben que esta democracia representativa no representa a nadie mas que a los intereses del capital, saben que el capitalismo solo enriquece a unos y empobrece a la mayoría, saben de la tremenda degeneración a la que lleva este sistema deshumano, egoísta y competitivo.
Y por lo mismo nos han construido una cultura de zombis, en la que nada importante se debate, todo es entretenimiento, en la que es imposible sentir más allá del erupto mediatico, y tienen el descaro de hablar de paz de reconciliación, en uno de los sistemas mas injustos de la historia.
No señores!!!!! Muchos ya hemos despertado y muchos mas van a despertar y luchar contra este sistema perverso, donde la vida vale casi nada.
Mañana en su marcha de zombis los confrontaremos, los que si queremos un cambio y una revolución, su paz de muertos no podrá durar más, no podrán seguir entreteniendo la conciencia de los pueblos.
Ya pronto esta el día pongámonos el alma.
Pues solo puede de ser de una mediática, falsa, que desmovilice a los pueblos, que tecnocrátice a los estudiantes e insensibilice a toda la sociedad.
No señores no es posible la paz ni la reconciliación, si estos problemas no se resuelven primero, y no señores estos problemas no se resuelven violentamente, expulsando alumnos, cerrando las puertas, y persiguiendo políticamente, como tampoco tomando las armas y degenerando la lucha en terrorismo.
Estos problemas nos llevan a una guerra del imaginario, una espiritual, cultural y política, y es en estos terrenos que debemos dar la lucha creativamente.
Más a mi generación y las generaciones que nos siguen las quieren seguir haciendo vivir del terror, quieren retardar el debate ideológico, lo más que puedan, saben que esta democracia representativa no representa a nadie mas que a los intereses del capital, saben que el capitalismo solo enriquece a unos y empobrece a la mayoría, saben de la tremenda degeneración a la que lleva este sistema deshumano, egoísta y competitivo.
Y por lo mismo nos han construido una cultura de zombis, en la que nada importante se debate, todo es entretenimiento, en la que es imposible sentir más allá del erupto mediatico, y tienen el descaro de hablar de paz de reconciliación, en uno de los sistemas mas injustos de la historia.
No señores!!!!! Muchos ya hemos despertado y muchos mas van a despertar y luchar contra este sistema perverso, donde la vida vale casi nada.
Mañana en su marcha de zombis los confrontaremos, los que si queremos un cambio y una revolución, su paz de muertos no podrá durar más, no podrán seguir entreteniendo la conciencia de los pueblos.
Ya pronto esta el día pongámonos el alma.
Es esta izquierda la que se ha apropiado de todo el sistema
cultural limeño, la que construye la memoria y es a ella principalmente a la
que le declaramos nuestra guerra.
Christian Franco Rodriguez compartió la foto de Elliot
Túpac.
Hipócritas,
como pueden hacer una exposición de este arte cuando acaban de matar y de
destruir la parada. Que le pasa a Elliot tupac?? se de Cesar Ramos y de como
cura la cultura emergente,sin mayor cuestionamiento ni critica, sino como un
publicista
haciendo sonar bombos ese es su negocio, pero que Ellliot Tupac se deje
utilizar de esa manera, me da rabia. Hipócritas!!!! Hipócritas!!!!
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=420811434639412&set=a.248779381842619.62264.202758546444703&type=1&theater
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=420811434639412&set=a.248779381842619.62264.202758546444703&type=1&theater
Última visita guiada...estan invitados todas y todos los que
puedan para dialogar y pasarla bien.
Pero la cuestión fundamental es responder tu pregunta,
sobres Quien soy, para que tú, la izquierda caviar principalmente y él Perú la
responda.
Yo soy el Árbol de la ciencia del Bien y del Mal
En el jardín del edén habian dos modelos a seguir, uno era
yo, el otro era Cristo el Árbol de la vida.
Elegimos este modelo, y nos convertimos en este árbol.
Hagamos lo que
hagamos, no podremos hacer el bien en si, ese que hace el bien sin esperar nada
a cambio, sino por el propio gusto de hacer el bien, porque se ama al amor.
Nosotros siempre buscaremos algún interés.
Eso es triste, yo puedo dar buenos frutos, es decir
esforzarme y hacer las cosas bien y por el bien en si mismo, pero luego también
doy malos frutos y hago daño a los que mas quiero.
¿Decide ahora quién eres tu?
Gracias a la muerte en la cruz de Jesucristo, la espada del
Ángel, que cuidaba que no nos acercáramos se ha retirado y podemos por fin
tomar del árbol de la vida.
LA Eucaristía es justamente ese milagro de amor.
Pero para hacerlo debemos de arrepentirnos de todo,
absolutamente de todo, y poner nuestras vidas en las manos de Dios.
Y vivir para nuestro padre, dejando que el Espíritu Santo
nos guie a todo bien.
Escríbeme, con tu respuesta, a partir de ahí podemos terminar con la guerra del imaginario para
siempre, e iniciar el Amor y su guerra espiritual contra el mal.
Más si nos quedamos siendo seres para la muerte, se mi
compañero enemigo, hasta que tengamos la humildad de entregar nuestras vidas a
Dios.
Y el gane esta guerra del imaginario.
El reino de Dios esta cerca y no tiene nada que ver con el
comunismo complementario, ni con la madre estado, ni con nada de esto, quizás si
con el biotejido, mas su reino no es de este mundo.
¿Y entonces nos quedamos esperando a Dios viendo como la
injustica va violentando a los más débiles o hacemos algo contra eso, no quedándonos
en la protesta, sino más bien en una propuesta?
Yo elijo la propuesta, elijo la guerra del imaginario, elijo
esta lucha contra el sistema, pero se que esto me convierte en el árbol de la
ciencia del bien y del mal y me aleja del árbol de la vida, al que solo se
llega renunciando a uno mismo y confiando plenamente en Dios.
¿Que elegís tu?
¿Quién eres?
