Propuesta educativa familiar para la cuarentena Biodramaturgia
Educamos a nuestros hijos para pasar por el infierno o ellos nos enseñan a nosotros a revelar el cielo en la tierra, como en la película mas allá de los sueños o como en la Divina comedia de Dante solo en una verdadera compasión viviendo profundamente el no ser entrando en el infierno de los otros alterando todos nuestros sistemas es que logramos el biotejido espiritual el vinculo que nos ayuda a ser el Arca de la libertad donde lo humano y lo Divino logran una Santa comunión.
LA LEYENDA DE MIERDAD CONTADA POR LA MAMA CON AYUDA DEL PAPÁ
MADRE-Gabriel, David, Aklla, Luca, Ana, Christian vengan les contare una leyenda
/llamas a un demonio lejano y aun no sabes que duerme en tu hija/pokpákvcpákp´perdi mi centrokasdfkafkofueron los gritos de mi hermanafa´dfka´dfkoel dolor de la tierrada´sdfkásfkásfka´sdfkel terror que causa mi pasre/y la luna sonrió en el centro del sol/y si el mundo sale mal siempre queda el amor habrá que hacer otro desfase cuantico/He aquí el cordero más si se convierte en dragón tendrá 10 cuernos, habrá quecocinarlo como a una tortuga/
Aklla-Si
/cantas brilla el sol y la luna debajo del mar/
Luca-No yo no quiero
/quekd´fkdfpuedehaberdfñsdkfmejord´dflquejugar con serpientesd´fcon mis dientes/
/jfñifjj´riun pequeño unicornio ha salido a pastar con tres serientes aladas en su manodfk´sdfkdlfk´df!
Madre-Es una leyenda de dragones y tu tío me va a ayudar a contarla
/No es esto lo que querias, por lo que me has esprimido todo este tiempo entre tus piernas no es este el sexto sello rompiéndose por fin, si es asi entonces dios mio no me dejes sola/
Padre-No es cierto (la madre lo mira seriamente) ya está bien es cierto.
/dfjiawifjirjf´dkfsd´lkfffffffffffffffffffffffffffffffffffefpéofkP´FKOPÓFK´FKF´SOKFÁSOKFÓKFÁKFÁKOFPÁFKÁFKÁPFK´PFKP´RKO´PFKP´RKO´PRKFKACAERORPKPRGKP´DFLPFPERFFFKROKRKPRGKPREOKGRKG´RGKÉRGKAR`ÇGKEPGKORGOPROBLEMAS HUMANOSDFKASDFKDÁSKFD´FKDFTE AMORKDLFK´FKÁSDFKAMEN/
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Aklla-Si
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Luca-No yo no quiero
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Madre-Es una leyenda de dragones y tu tío me va a ayudar a contarla
/No es esto lo que querias, por lo que me has esprimido todo este tiempo entre tus piernas no es este el sexto sello rompiéndose por fin, si es asi entonces dios mio no me dejes sola/
Padre-No es cierto (la madre lo mira seriamente) ya está bien es cierto.
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Ana Christian-¡Papa! ¡Tío!
/EN MI CASA EL REINO DE Dios ana en Christianito Guevara/
David-Yo me voy esto es para niños
/dñklfñ´sfk´fkáslfk´gkl´fgksdfñgk´sdfkg´ñlterrrooork´ñk´sfkl´fkpapa atacarade nuevodfk´df´dfsihedejadomicrozon´dlkf´fklenjaudladod´ñprotejidoen una cuevsdf´dfk´dfporque´dfkquieren destruirmeeklfk´fk´flkfkll!/
Padre-Tú te quedas esto es para ti
/zCvZÇvñZÇvñ´ÇZvñ´vEncvZxcvZ elcvzvç nombrecvZCV de JesucristocvzCV aquícvz
v seras/
Gabriel-¡Que! ¿De verdad nos tenemos que quedar?
/fi´fi´fisdfpoEsta será la batalla?fd´lksd´fkl´sdfkl/
Padre-Así es, al menos que quieran hacer tareas extras
/asdñfjañfjañfijoñaifjofjifjiorfjicmpoipfkproprogklosdfkdfkadrofkasdñflkhijosfkñamadosdflkd´fqque dios´dk´dfñkdles enseñe´kfdfka obederda´dfky losdka´dfllibre´dflkdelmalfgkljdfamen/
Gabriel-Ya está bien nos quedamos
/k´sdfkgkDiso Santo kad´fklsáYUSk´ñfk VNCERDFSDFLASD´ÇFLA´ñpreubadlfk´sdfklen el df´dfknombre dekf´dfklcristokádfkjesusfk´ñdfklamen/
Padre-Bien guardemos silencio
Kdjfjklñasdjfñkljfñkjfendkdfñelk´ñdfklnombredfk´dfkddeldádfklpadredfkdlñdel df´ñfklhijo´´dfklñyfk´ñdfkldeldlfk´dkespirituddf´flksantodl´kfksdfpasredfd´fnuetro…fñldf/
David-Bla, Bla, bla, Bla…
/Escuacharon ustedes que están en las sombras huyan para abrirá los cielos/
Madre-David tareas extras
/´fkásdfk´sdlfksdfóh amorfk´dfk´ñfkdf´sDios santo´ñfklprotegelofadfk´ñfkdale lapaz/
Gabriel-Ya pue por tu culpa nos van a castigar a los dos…
/df´lñf´çadflEsdfasdfa
dçfta dsfadfçes´dfadf la dfadfñdfbatalla
dfadfes hora de vedfasdf
asdfncer hermadfdfno integfadfadfremo´df
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dfnoselos desperatarn al dragónfadfñasdfkasdf´lf´/
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Padre-Tú te quedas esto es para ti
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Gabriel-¡Que! ¿De verdad nos tenemos que quedar?
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Padre-Así es, al menos que quieran hacer tareas extras
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Gabriel-Ya está bien nos quedamos
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Padre-Bien guardemos silencio
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David-Bla, Bla, bla, Bla…
/Escuacharon ustedes que están en las sombras huyan para abrirá los cielos/
Madre-David tareas extras
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Gabriel-Ya pue por tu culpa nos van a castigar a los dos…
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Madre-Había una vez 4 dragones, el dragón amarillo, que era un dragón de luz espiritual, el dragón negro que era un dragón de tierra hermoso, el dragón de perla que era el dragón más hermoso que se puedan imaginar y el gran dragón del amor, todos ellos comprometidos con el dolor del hombre…
/ Una de las más antiguas y respetables empresas editoras de Londres, a la que le fue entregado, en primer lugar, el manuscrito de este libro, envió a Mikhai'l Naimy una carta en la que le decía lo siguiente: «Desde que usted nos envió el manuscrito de "El Libro de Mirdad", hemos recibido detallados comentarios sobre él, procedentes de nuestros consejeros literarios y, aunque naturalmente sus opiniones son de carácter confidencial, podemos revelarle que expresan admiración por su sinceridad y devoción; sin embargo, resaltan... que este libro representa tal modificación del dogma cristiano establecido, que sería necesario fundar una nueva iglesia, en el mundo de habla inglesa, para que existiese la posibilidad de ser vendido en la cantidad suficiente que compensase su publicación.» «... Le estamos muy agradecidos por habernos brindado la oportunidad, en primer lugar, de leer un libro tan fuera de lo común.» Citamos ahora parte de la respuesta de M. Naimy: «Es totalmente cierto que el libro se aparta del dogma cristiano establecido. Y se desvía también de todos los dogmas establecidos, sean religiosos, filosóficos, políticos o de cualquier otra especie. ¿Por qué ha de ser tan sagrado e inmutable un dogma? ¿Podrá encerrarse, alguna vez, la Verdad en unas determinadas palabras y no en otras? ¿Acaso la Verdad tiene un solo camino? La importancia de mi libro reside precisamente en esto: en que revela nuevos caminos para aproximarse a los eternos problemas de la existencia. Si hubiera sido una simple variante o confirmación de una creencia o de un sistema de pensamiento establecido, no me habría molestado en escribirlo...» «Aunque concebido y redactado en inglés, no está destinado exclusivamente al público de habla inglesa, ni tampoco pretende conmocionar o alarmar a los fieles de otras creencias, sino conmover a la humanidad para hacerla salir de su letargo dogmático, tan cargado de odio, de disputas y de caos.» Mas no será leyéndolo que ustedes serán tocados por mi libro ya llega la hora en que vendrá la purificación por fuego y mierdad junto al Chaman Buey, el Profeta Maestro, Al Guerrero Mago, El Sacerdote Adorador, y la Matria de Filadelfia, llamaran a los 4 dragones para tener la última pelea antes de la tribulación con la serpiente antigua y harán zarpar el arca de la libertad y en ella serán arrebatos millones de mujeres y hombres/
PRIMER CAPÍTULO
El ciclo de lucifer: 1 Creación 2 Caída rebelión de los ángeles 3 Serpiente que adultera a la humanidad 4 Acusador en el trono de Dios 5 Espíritu tentador en la tierra lucha contra el Espíritu Santo y la iglesia, 6 Encarnación en el anticristo dominio del mundo Armagedón, 7 Lago de fuego.
Madre-Había una vez 4 dragones, el dragón amarillo, que era un dragón de luz espiritual, el dragón negro que era un dragón de tierra hermoso, el dragón de perla que era el dragón más hermoso que se puedan imaginar y el gran dragón del amor, todos ellos comprometidos con el dolor del hombre y en ese compromiso fueron a Dios y le rogaron misericordia para los hombres.
/ Busquen el amor y aspiren a los dones espirituales, especialmente al don de profecía. 2 El que habla en lenguas habla a Dios, pero no a los hombres, pues nadie le entiende cuando habla en espíritu y dice cosas misteriosas. 3 El que profetiza, en cambio, da a los demás firmeza, aliento y consuelo. 4 El que habla en lenguas se fortalece a sí mismo, mientras que el profeta edifica a la Iglesia./
Padre-Los dragones no entendían que los hombres le habían cerrado su corazón a Dios y que Dios no podía hacer nada.
/ Lleno me siento de palabras bellas,
2 recitaré al rey, yo, mi poema:
2 mi lengua es como un lápiz de escritor.
3 Tú eres el más hermoso entre los hombres,
3 en tus labios la gracia se derrama,
3 así Dios te bendijo para siempre.
4 Cíñete ya la espada, poderoso,
4 con gloria y con honor
5 anda y cabalga por la causa
5 de la verdad, la piedad y el derecho/
Gabriel-Pero si es Dios
/He aquí la enfermedad del sentido/
Padre-Si el único Dios es Dios del amor, el cual respetara a su creación y solo estará en ella si la creación, el hombre le abre la puerta.
/En la carne se revela el sentido si esta esta asesinada y resucitada en el amor de Dios, en el Espíritu santo//Todo es texto, el amor no existe, me estás hablando de la imposición del espíritu a la carne, me clavas el amor cuando sabes que no amas y te olvidas de todas las posibilidades que te da la carne, toda la capacidad increíble de relacionarme de distintas maneras/hija amada no te creas la multiplicidad de la voluntad de poder, porque sin lo uno esa multiplicidad termina siendo lo mismo relaciones de poder/padre acaso hay algo más allá del poder/si deconstruimos el poder veras que ni el propio poder es posible, la deconstrucción es la posibilidad de la imposibilidad ante todo lo posible/oh mi amor solo el dolor en la voluntad de poder, que es el dolor de una niña frente a toda esta impotencia al verse confrontada con el universo/quieres religarte con este dolor con esta fragilidad y vengarte de todos, sobre todo de aquellos que según tú te mienten/hazlo, hazlo con tu padre, no es para esto que estoy acá y una vez me hayas matado, escucha mi espíritu/ahhhhhhhhhhhggkjñfgjkflkgjñfdgjirjgrjgrrijgrgjirigjrigjerigjeirgjoriejoeirjrgjegjerigjrgjreijgkgjrigjreigjrjgregijrgijeirgjrijgrijgirejgirjgirgjreijgerigjeroigjirgjrijoriejgrigjrgjirigjoerijgoierjgoerigjioergerigjreigteodiosdkf´sfofkoteodidpofpsofpíritie ofioskgdñflktrofdiolfñ´k´fkgfgkfgkfgkfkgkg… …. . … ….. …. …. ./Padre estoy curada con tu muerte ya no busca mi corazón más sentido sin gracias, sin perdón/He aquí que hablas y tu palabra revela sentido/ aun después de ¿muerto no te rindes?/Estoy vivo y estoy contigo escribe/no escribiré/escribe no soy yo el que te lo pide es el verbo, escribe/me quieres vencer en mi reino si te quedaras en el pensamiento podrías torturarme/estoy en tu medula y le digo a tus huesos escribe/Bien entonces que explote el universo escribo mira, mira la cantidad de sentidos, crees que pienso luego hablo y luego escribo, estúpido, ingenuo, viejo, nunca sé que puta madre escribo, yo no vivo la enfermedad del sentido, en mi el logos y todas su gramática se va a la mierda, no hay norma/como nunca la hay en ninguno, pero ellos mienten como tu mentías/yo no voy a mentir he aquí mis significantes que la gente le de los significados que le dé la gana, que se diviertan y gocen/ahora lee y piensa/no lo hare/ lo harás tarde o temprano lo harás asociaras, construiras el símbolo, la analogía, tienes razón la escritura es equívoca en ella pugnan los sentidos, quien puede interpretar sino aquel que está en el espíritu y eso exige lo absoluto y entonces tu subjetividad le dará un significante al significado y comprenderás/no puedo nunca he podido llegar al espíritu absoluto como tú, no puedo absolverme de la objetividad y la subjetividad como tú/ puedes es la voluntad de poder que se convierte en voluntad de ser y puede/aquí acaba la impotencia es hora de volar, he aquí el dragón/seré una bruja tendré poder por fin sabes lo que estas enseñando soy una witch/En ti el dragón será vencido/si lograste el símbolo y uniste lo uno y lo múltiple, pide a Dios que te de lo uno y habla/que te revele lo singular lo uno, el tato la unión delo yin y de lo yan/escucha hablar a los que hablan con simpleza/todos ellos revelan lo uno/he aquí el verbo/hare guerra contra todos ellos seré una sócrates mujer les preguntare y no sabrán responder/si tú fuiste un Sócrates de la luz yo seré una socrates de la oscuridad/y harás bien es hora del metalenguaje, el hora de lo numinoso, la verdad tiene que ver mucho más con la belleza imprimida en la carne que con el lenguaje humano/hay que entrar en la oscuridad y el silencio/soportaras tú la oscuridad de tu espíritu/hasta ahora has hablado desde categorías formas, estructuras de tu conciencia, estructuras iluminadas por el espíritu y no conoces lo real/es hora de lo real y para eso hay apagar el espíritu y dejar la razón de Aquile y pasar a la razón de la tortuga, que no es razón es infusión del espíritu Santo más ni pagas tu luz, que es mala, parcial y que en el absoluto rige y se convierte en el Dragón Satánico , como quieres entrar en la luz de Dios que es Santidad/pero te atreves a vivir en la oscuridad en el silencio/gritara la voluntad de poder se presentara como un niño y te dirá que necesita de tus palabras que necesita que lo mires, estará llorando, ¿podrás negarte a consolarlo?/oh y tu espíritu se vestirá de Sofia, con una red trasparente que pareciera un vestido de novia, más solo busca atraparte te casara con tu espíritu ya detrás de él te espera el diablo, ya no puede ser solo tu espíritu, estas entrando a lo sagrado, ¿podrás decirle que no a su baile y a su canto y al anillo que te está extendiendo?/ y si lo logras vendrá la humanidad con muchísimas delicias para sacarte del vacío y de la angustia/solo si tocas una uva el mundo te devorara quedaras violada y el trauma será terrible con tus fuerzas no podrás volver a escalar la montaña/más si no tocas nada y aceptas la oscuridad el total silencio de pronto intempestivamente la luz/he aquí Dios/Dios en tu carne/ en tu carne/no en tu mente/te desgarraras una pierna/o el estomago/o un neurisma/un derrame/algo en tu cuerpo/o en tu cerebro la locura/quien puede soportar el lugar de lo santísimo/más si no has podido entrar en el nombre de Cristo Jesús/Más aun en su nombre tu carne se estigma se hiere/ y ahora si quieres revelar viene lo profano/dkjfasñdfjasdfjasdfjadfkjasdfjasdlfkjsadfjasdfjiasdñfijadoñfjasdñofjidoñfjñdfjdfjñadfijasdoñfjasñdfjñasdfjasñdfjasdoñfjiasoñdfijasoñdfjiasdoñfjiasoñdfjioñasdfjiasdoñfjiioñasdfjoñasdfjioñasdfjoñasdfjoñasdfjioñasdfjiasdoñfjasdñftienes que movertefkasd´fka´spfkap´sfkap´skfpásdfk´pasdfko´pasdfkocaminarkadfkpdfkp´dkfp´dkfsdkf´kf´dkf´dfk´dfk´dfdola carne debe de agitarsedlfkl´dfkásdfkflkas´dflkfldldñasdfklásdfkl´dfklñásdfklñásdfklñásdfklñásdfklñasdfklñásdfklásdfkldlasdñfklsdñfkldlñásdfklásdfkasdñfklñásdfkñásdfklñásdfklñásdfklasdñfklasdñfklñásdfklñásdfklldlñrevelar la poesía sagradadlçasdfl´çdflç´lf´çfl´çasdflñ´çasdflñ´çasdfl´çasdflça´sdfl´çasdfl´çasdfl´çsdfl´çsdflñ´çasdfl´çasdfçasdfl´çasdfl´çdsflñçdf´ldlaprofecia/bendeciras a las naciones/ y ellas te maldecirán/arrancaras y sembraras/y ellos herirán tu cuerpo/si soportas, si no te rindes /Santa serás en Cristo Jesús/ya que pisaste sus huellas/tu palabra será su palabra y crearas/Es hora de la comedia y el gozo en ti el agua será vino/Es hora de la tragedia los hombres no podrán entenderte/Es hora del drama de tu pasión Matria laodicea en ti la humanidad que peleo contra Dios retornara a él/
Madre-Ni los hombres se acercaron a Dios, ni Dios pudo tocar a los hombres/y los dragones no entendieron estaban tan llenos del dolor de la humanidad que no entendieron/así que derramaron sus corazones a los hombres y fue la lluvia/ y fue el rio negro, y fue el rio amarillo, y fue el rio de perlas y fue el gran rio/más la lluvia no paro/el carazón de un dragón es muy grande/es tan grande que puede develar a Dios/he aquí el diluvio/Dios lo sabía y advirtió a Noé/He aquí el arca/la madre tierra se conmovió por el sacrificio de los dragones y los guardo en 4 cáliz/cuando el hombre sea libre en Dios podrá beber de esos cálices/ y los dragones se rebelaran/El Chaman de dos cuerno Moisés, El Guerrero de 5 espadas o Guerrero de la cruz David/El Profeta Maestro Elías, Juan el Bautista/y la Matria de Filadelfia/lucharan contra ellos y perderán/Más si no se rinden/Mierdad volverá y los dragones junto a Shamadam serán convertidos otra vez a Dios/Y El arca de la libertad zarpara/
David-¿Quién es Mierdad?
Madre-Les contare la historia de Mierdad
/EL ABAD ENCADENADO En la cumbre más alta de las Montañas Blancas, conocida como el Pico del Altar, yacen las vastas y sombrías ruinas de un Monasterio antaño famoso, conocido con el nombre de «El Arca». La tradición le atribuía una antigüedad tan respetable como la del Diluvio. Existían varias leyendas respecto al Arca, pero la que más se escuchaba en boca de los montañeses del lugar, entre los que tuve la oportunidad de pasar un verano a la sombra del Pico del Altar, es la siguiente: Muchos años después del gran Diluvio, Noé, su familia y sus descendientes, llegaron a las Montañas Blancas, donde encontraron valles fértiles, ríos caudalosos y un clima extraordinariamente benigno. Y allí decidieron establecerse. Cuando Noé sintió que se acercaba el final de sus días, llamó junto a él a su hijo Sem — que, como él, era soñador y tenía una mirada visionaria— y le habló de esta manera: «Repara, hijo mío, cuan abundante fue la cosecha de años de tu padre. Ahora la última gavilla está dispuesta para la siega. Tú y tus hermanos, y vuestros hijos, y los hijos de vuestros hijos, repoblaréis la Tierra desolada, y vuestra semilla será como la arena del mar, según la promesa que Dios me hizo. Sin embargo, una inquietud ensombrece estos vacilantes días que me restan. Los hombres, con el tiempo, se olvidarán del Diluvio, y de la lujuria y la maldad que lo provocaron, así como del Arca y de la Fe que la sostuvo triunfante, durante ciento cincuenta días, sobre la furia de los oleajes vengadores. Tampoco recordarán la nueva vida que surgió de esa Fe, de la cual ellos son el fruto. Para que no lo olviden, yo te pido, hijo mío, que levantes un altar sobre el pico más alto de estas montañas, el cual será llamado, a partir de este momento, «el Pico del Altar». Y te ruego que alrededor de ese altar, construyas una casa, semejante al Arca en todos sus detalles, aunque de menores dimensiones, y que se la denomine «El Arca». Sobre este altar me propongo hacer mi última ofrenda de acción de gracias. Y el fuego que yo encienda allí, te ruego que lo mantengas constantemente encendido. En cuanto a la casa, harás de ella un santuario, donde vivirá una pequeña comunidad de personas escogidas, cuyo número nunca será mayor ni menor de nueve. Se les conocerá como «los Compañeros del Arca». Cuando uno de ellos fallezca, Dios proveerá inmediatamente de otro que lo sustituya. Estas personas jamás dejarán el santuario, y allí llevarán una vida monástica durante el resto de sus días, practicando toda la austeridad del Arca Madre y manteniendo encendido el fuego de la Fe, rogando al Altísimo que les guíe a ellos y a sus semejantes. Sus necesidades materiales serán provistas por la caridad de los fieles.» Sem, que había estado pendiente de cada sílaba que pronunciaba su padre, le interrumpió para saber el motivo de aquel determinado número de nueve, ni uno más ni uno menos. Y el anciano patriarca le respondió: «Porque ése es, hijo mío, el número de los que navegaron en el Arca.» Pero Sem no podía contar más que ocho: su padre y su madre, él y su esposa, sus dos hermanos y sus respectivas esposas. En consecuencia, estaba desconcertado ante las palabras de su padre. Noé, advirtiendo la perplejidad de su hijo, le explicó: «Voy a revelarte un gran secreto, hijo mío. La novena persona era un pasajero clandestino que sólo yo vi y conocí. Era mi constante compañero y mi timonel. No me preguntes nada más sobre él, pero no dejes de reservarle un lugar en tu santuario. Sem, hijo mío, ésta es mi voluntad. Cuida de que todo sea llevado a cabo.» Y Sem hizo todo cuanto su padre le había ordenado. Cuando Noé fue a reunirse con sus antepasados, sus hijos enterraron su cuerpo bajo el altar del Arca, que continuó siendo durante miles de años, de hecho y en espíritu, el verdadero santuario concebido y ordenado por el venerable vencedor del Diluvio. Con el transcurso de los siglos, no obstante, el Arca empezó, poco a poco, a recibir de los fieles donativos muy superiores a sus necesidades. De este modo, se fue haciendo cada vez más rica en tierras, plata, oro y piedras preciosas. Cierto día, hace ya algunas generaciones, al fallecer uno de los Nueve, se presentó un desconocido a las puertas del Monasterio, solicitando su admisión en la comunidad. Según las antiguas tradiciones del Arca, que jamás habían sido violadas, el desconocido debía ser admitido inmediatamente, ya que había sido el primero en solicitar la admisión después del fallecimiento de uno de los Compañeros. Mas el Abad —que era el nombre que se daba al superior de la comunidad— era en aquella ocasión un hombre autoritario, apegado a las cosas de este mundo y de corazón duro. No le agradó la apariencia del desconocido, que estaba desnudo, hambriento y cubierto de llagas, y le dijo que era indigno de ser admitido en la Comunidad. El desconocido insistió, a pesar de todo, en ser admitido; y esta tenacidad enfureció de tal modo al Abad, que le exigió que se retirase inmediatamente de su presencia. Sin embargo, el extraño era perseverante, y rehusó irse. Finalmente, venció la resistencia del Abad, quien aceptó admitirle como sirviente. Mucho tiempo estuvo el Abad a la espera de que la Providencia le enviase a un Compañero que sustituyese al fallecido. Fue en vano. Nadie apareció. Y así, por primera vez en su historia, el Arca albergaba a ocho Compañeros y un sirviente. Pasaron siete años y el Monasterio se volvió tan rico, que ya nadie era capaz de calcular a cuánto ascendían sus inmensas riquezas. Poseía todas las tierras y aldeas de los alrededores. El Abad estaba muy satisfecho y tenía una buena disposición hacia el desconocido, creyendo que éste había traído «suerte» al Arca. No obstante, al inicio del octavo año, la situación comenzó a modificarse rápidamente. La antigua y pacífica comunidad comenzó a agitarse. El astuto Abad se dio cuenta, inmediatamente, de que el causante de todo aquello era el desconocido, y resolvió expulsarle. Pero ya era demasiado tarde. Los monjes, bajo su dirección, ya no estaban dispuestos a seguir ninguna regla, ni atendían a razón alguna. En dos años donaron todas las posesiones del Monasterio, tanto las comunes como las personales. Los numerosos arrendatarios de las tierras pasaron a ser sus propietarios. Al tercer año, todos los monjes abandonaron el Monasterio. Y lo más aterrador fue que el desconocido maldijo al Abad, diciéndole que permanecería encadenado a aquel lugar y se volvería mudo. Esta es la leyenda. /
Papa-Ese monje entrego un libro al que subió a la montaña y ese libro se publico como el libro de Mirdad escrito por MIKHAIL NAIMY, al entregar el libro Shamadam el Abad quedo convertido en piedra.
Luca-¿Quién es Shamadam?
/
El ciclo de lucifer: 1 Creación 2 Caída rebelión de los ángeles 3 Serpiente que adultera a la humanidad 4 Acusador en el trono de Dios 5 Espíritu tentador en la tierra lucha contra el Espíritu Santo y la iglesia, 6 Encarnación en el anticristo dominio del mundo Armagedón, 7 Lago de fuego.
Madre-Había una vez 4 dragones, el dragón amarillo, que era un dragón de luz espiritual, el dragón negro que era un dragón de tierra hermoso, el dragón de perla que era el dragón más hermoso que se puedan imaginar y el gran dragón del amor, todos ellos comprometidos con el dolor del hombre y en ese compromiso fueron a Dios y le rogaron misericordia para los hombres.
/ Busquen el amor y aspiren a los dones espirituales, especialmente al don de profecía. 2 El que habla en lenguas habla a Dios, pero no a los hombres, pues nadie le entiende cuando habla en espíritu y dice cosas misteriosas. 3 El que profetiza, en cambio, da a los demás firmeza, aliento y consuelo. 4 El que habla en lenguas se fortalece a sí mismo, mientras que el profeta edifica a la Iglesia./
Padre-Los dragones no entendían que los hombres le habían cerrado su corazón a Dios y que Dios no podía hacer nada.
/ Lleno me siento de palabras bellas,
2 recitaré al rey, yo, mi poema:
2 mi lengua es como un lápiz de escritor.
3 Tú eres el más hermoso entre los hombres,
3 en tus labios la gracia se derrama,
3 así Dios te bendijo para siempre.
4 Cíñete ya la espada, poderoso,
4 con gloria y con honor
5 anda y cabalga por la causa
5 de la verdad, la piedad y el derecho/
Gabriel-Pero si es Dios
/He aquí la enfermedad del sentido/
Padre-Si el único Dios es Dios del amor, el cual respetara a su creación y solo estará en ella si la creación, el hombre le abre la puerta.
/En la carne se revela el sentido si esta esta asesinada y resucitada en el amor de Dios, en el Espíritu santo//Todo es texto, el amor no existe, me estás hablando de la imposición del espíritu a la carne, me clavas el amor cuando sabes que no amas y te olvidas de todas las posibilidades que te da la carne, toda la capacidad increíble de relacionarme de distintas maneras/hija amada no te creas la multiplicidad de la voluntad de poder, porque sin lo uno esa multiplicidad termina siendo lo mismo relaciones de poder/padre acaso hay algo más allá del poder/si deconstruimos el poder veras que ni el propio poder es posible, la deconstrucción es la posibilidad de la imposibilidad ante todo lo posible/oh mi amor solo el dolor en la voluntad de poder, que es el dolor de una niña frente a toda esta impotencia al verse confrontada con el universo/quieres religarte con este dolor con esta fragilidad y vengarte de todos, sobre todo de aquellos que según tú te mienten/hazlo, hazlo con tu padre, no es para esto que estoy acá y una vez me hayas matado, escucha mi espíritu/ahhhhhhhhhhhggkjñfgjkflkgjñfdgjirjgrjgrrijgrgjirigjrigjerigjeirgjoriejoeirjrgjegjerigjrgjreijgkgjrigjreigjrjgregijrgijeirgjrijgrijgirejgirjgirgjreijgerigjeroigjirgjrijoriejgrigjrgjirigjoerijgoierjgoerigjioergerigjreigteodiosdkf´sfofkoteodidpofpsofpíritie ofioskgdñflktrofdiolfñ´k´fkgfgkfgkfgkfkgkg… …. . … ….. …. …. ./Padre estoy curada con tu muerte ya no busca mi corazón más sentido sin gracias, sin perdón/He aquí que hablas y tu palabra revela sentido/ aun después de ¿muerto no te rindes?/Estoy vivo y estoy contigo escribe/no escribiré/escribe no soy yo el que te lo pide es el verbo, escribe/me quieres vencer en mi reino si te quedaras en el pensamiento podrías torturarme/estoy en tu medula y le digo a tus huesos escribe/Bien entonces que explote el universo escribo mira, mira la cantidad de sentidos, crees que pienso luego hablo y luego escribo, estúpido, ingenuo, viejo, nunca sé que puta madre escribo, yo no vivo la enfermedad del sentido, en mi el logos y todas su gramática se va a la mierda, no hay norma/como nunca la hay en ninguno, pero ellos mienten como tu mentías/yo no voy a mentir he aquí mis significantes que la gente le de los significados que le dé la gana, que se diviertan y gocen/ahora lee y piensa/no lo hare/ lo harás tarde o temprano lo harás asociaras, construiras el símbolo, la analogía, tienes razón la escritura es equívoca en ella pugnan los sentidos, quien puede interpretar sino aquel que está en el espíritu y eso exige lo absoluto y entonces tu subjetividad le dará un significante al significado y comprenderás/no puedo nunca he podido llegar al espíritu absoluto como tú, no puedo absolverme de la objetividad y la subjetividad como tú/ puedes es la voluntad de poder que se convierte en voluntad de ser y puede/aquí acaba la impotencia es hora de volar, he aquí el dragón/seré una bruja tendré poder por fin sabes lo que estas enseñando soy una witch/En ti el dragón será vencido/si lograste el símbolo y uniste lo uno y lo múltiple, pide a Dios que te de lo uno y habla/que te revele lo singular lo uno, el tato la unión delo yin y de lo yan/escucha hablar a los que hablan con simpleza/todos ellos revelan lo uno/he aquí el verbo/hare guerra contra todos ellos seré una sócrates mujer les preguntare y no sabrán responder/si tú fuiste un Sócrates de la luz yo seré una socrates de la oscuridad/y harás bien es hora del metalenguaje, el hora de lo numinoso, la verdad tiene que ver mucho más con la belleza imprimida en la carne que con el lenguaje humano/hay que entrar en la oscuridad y el silencio/soportaras tú la oscuridad de tu espíritu/hasta ahora has hablado desde categorías formas, estructuras de tu conciencia, estructuras iluminadas por el espíritu y no conoces lo real/es hora de lo real y para eso hay apagar el espíritu y dejar la razón de Aquile y pasar a la razón de la tortuga, que no es razón es infusión del espíritu Santo más ni pagas tu luz, que es mala, parcial y que en el absoluto rige y se convierte en el Dragón Satánico , como quieres entrar en la luz de Dios que es Santidad/pero te atreves a vivir en la oscuridad en el silencio/gritara la voluntad de poder se presentara como un niño y te dirá que necesita de tus palabras que necesita que lo mires, estará llorando, ¿podrás negarte a consolarlo?/oh y tu espíritu se vestirá de Sofia, con una red trasparente que pareciera un vestido de novia, más solo busca atraparte te casara con tu espíritu ya detrás de él te espera el diablo, ya no puede ser solo tu espíritu, estas entrando a lo sagrado, ¿podrás decirle que no a su baile y a su canto y al anillo que te está extendiendo?/ y si lo logras vendrá la humanidad con muchísimas delicias para sacarte del vacío y de la angustia/solo si tocas una uva el mundo te devorara quedaras violada y el trauma será terrible con tus fuerzas no podrás volver a escalar la montaña/más si no tocas nada y aceptas la oscuridad el total silencio de pronto intempestivamente la luz/he aquí Dios/Dios en tu carne/ en tu carne/no en tu mente/te desgarraras una pierna/o el estomago/o un neurisma/un derrame/algo en tu cuerpo/o en tu cerebro la locura/quien puede soportar el lugar de lo santísimo/más si no has podido entrar en el nombre de Cristo Jesús/Más aun en su nombre tu carne se estigma se hiere/ y ahora si quieres revelar viene lo profano/dkjfasñdfjasdfjasdfjadfkjasdfjasdlfkjsadfjasdfjiasdñfijadoñfjasdñofjidoñfjñdfjdfjñadfijasdoñfjasñdfjñasdfjasñdfjasdoñfjiasoñdfijasoñdfjiasdoñfjiasoñdfjioñasdfjiasdoñfjiioñasdfjoñasdfjioñasdfjoñasdfjoñasdfjioñasdfjiasdoñfjasdñftienes que movertefkasd´fka´spfkap´sfkap´skfpásdfk´pasdfko´pasdfkocaminarkadfkpdfkp´dkfp´dkfsdkf´kf´dkf´dfk´dfk´dfdola carne debe de agitarsedlfkl´dfkásdfkflkas´dflkfldldñasdfklásdfkl´dfklñásdfklñásdfklñásdfklñásdfklñasdfklñásdfklásdfkldlasdñfklsdñfkldlñásdfklásdfkasdñfklñásdfkñásdfklñásdfklñásdfklasdñfklasdñfklñásdfklñásdfklldlñrevelar la poesía sagradadlçasdfl´çdflç´lf´çfl´çasdflñ´çasdflñ´çasdfl´çasdflça´sdfl´çasdfl´çasdfl´çsdfl´çsdflñ´çasdfl´çasdfçasdfl´çasdfl´çdsflñçdf´ldlaprofecia/bendeciras a las naciones/ y ellas te maldecirán/arrancaras y sembraras/y ellos herirán tu cuerpo/si soportas, si no te rindes /Santa serás en Cristo Jesús/ya que pisaste sus huellas/tu palabra será su palabra y crearas/Es hora de la comedia y el gozo en ti el agua será vino/Es hora de la tragedia los hombres no podrán entenderte/Es hora del drama de tu pasión Matria laodicea en ti la humanidad que peleo contra Dios retornara a él/
Madre-Ni los hombres se acercaron a Dios, ni Dios pudo tocar a los hombres/y los dragones no entendieron estaban tan llenos del dolor de la humanidad que no entendieron/así que derramaron sus corazones a los hombres y fue la lluvia/ y fue el rio negro, y fue el rio amarillo, y fue el rio de perlas y fue el gran rio/más la lluvia no paro/el carazón de un dragón es muy grande/es tan grande que puede develar a Dios/he aquí el diluvio/Dios lo sabía y advirtió a Noé/He aquí el arca/la madre tierra se conmovió por el sacrificio de los dragones y los guardo en 4 cáliz/cuando el hombre sea libre en Dios podrá beber de esos cálices/ y los dragones se rebelaran/El Chaman de dos cuerno Moisés, El Guerrero de 5 espadas o Guerrero de la cruz David/El Profeta Maestro Elías, Juan el Bautista/y la Matria de Filadelfia/lucharan contra ellos y perderán/Más si no se rinden/Mierdad volverá y los dragones junto a Shamadam serán convertidos otra vez a Dios/Y El arca de la libertad zarpara/
David-¿Quién es Mierdad?
Madre-Les contare la historia de Mierdad
/EL ABAD ENCADENADO En la cumbre más alta de las Montañas Blancas, conocida como el Pico del Altar, yacen las vastas y sombrías ruinas de un Monasterio antaño famoso, conocido con el nombre de «El Arca». La tradición le atribuía una antigüedad tan respetable como la del Diluvio. Existían varias leyendas respecto al Arca, pero la que más se escuchaba en boca de los montañeses del lugar, entre los que tuve la oportunidad de pasar un verano a la sombra del Pico del Altar, es la siguiente: Muchos años después del gran Diluvio, Noé, su familia y sus descendientes, llegaron a las Montañas Blancas, donde encontraron valles fértiles, ríos caudalosos y un clima extraordinariamente benigno. Y allí decidieron establecerse. Cuando Noé sintió que se acercaba el final de sus días, llamó junto a él a su hijo Sem — que, como él, era soñador y tenía una mirada visionaria— y le habló de esta manera: «Repara, hijo mío, cuan abundante fue la cosecha de años de tu padre. Ahora la última gavilla está dispuesta para la siega. Tú y tus hermanos, y vuestros hijos, y los hijos de vuestros hijos, repoblaréis la Tierra desolada, y vuestra semilla será como la arena del mar, según la promesa que Dios me hizo. Sin embargo, una inquietud ensombrece estos vacilantes días que me restan. Los hombres, con el tiempo, se olvidarán del Diluvio, y de la lujuria y la maldad que lo provocaron, así como del Arca y de la Fe que la sostuvo triunfante, durante ciento cincuenta días, sobre la furia de los oleajes vengadores. Tampoco recordarán la nueva vida que surgió de esa Fe, de la cual ellos son el fruto. Para que no lo olviden, yo te pido, hijo mío, que levantes un altar sobre el pico más alto de estas montañas, el cual será llamado, a partir de este momento, «el Pico del Altar». Y te ruego que alrededor de ese altar, construyas una casa, semejante al Arca en todos sus detalles, aunque de menores dimensiones, y que se la denomine «El Arca». Sobre este altar me propongo hacer mi última ofrenda de acción de gracias. Y el fuego que yo encienda allí, te ruego que lo mantengas constantemente encendido. En cuanto a la casa, harás de ella un santuario, donde vivirá una pequeña comunidad de personas escogidas, cuyo número nunca será mayor ni menor de nueve. Se les conocerá como «los Compañeros del Arca». Cuando uno de ellos fallezca, Dios proveerá inmediatamente de otro que lo sustituya. Estas personas jamás dejarán el santuario, y allí llevarán una vida monástica durante el resto de sus días, practicando toda la austeridad del Arca Madre y manteniendo encendido el fuego de la Fe, rogando al Altísimo que les guíe a ellos y a sus semejantes. Sus necesidades materiales serán provistas por la caridad de los fieles.» Sem, que había estado pendiente de cada sílaba que pronunciaba su padre, le interrumpió para saber el motivo de aquel determinado número de nueve, ni uno más ni uno menos. Y el anciano patriarca le respondió: «Porque ése es, hijo mío, el número de los que navegaron en el Arca.» Pero Sem no podía contar más que ocho: su padre y su madre, él y su esposa, sus dos hermanos y sus respectivas esposas. En consecuencia, estaba desconcertado ante las palabras de su padre. Noé, advirtiendo la perplejidad de su hijo, le explicó: «Voy a revelarte un gran secreto, hijo mío. La novena persona era un pasajero clandestino que sólo yo vi y conocí. Era mi constante compañero y mi timonel. No me preguntes nada más sobre él, pero no dejes de reservarle un lugar en tu santuario. Sem, hijo mío, ésta es mi voluntad. Cuida de que todo sea llevado a cabo.» Y Sem hizo todo cuanto su padre le había ordenado. Cuando Noé fue a reunirse con sus antepasados, sus hijos enterraron su cuerpo bajo el altar del Arca, que continuó siendo durante miles de años, de hecho y en espíritu, el verdadero santuario concebido y ordenado por el venerable vencedor del Diluvio. Con el transcurso de los siglos, no obstante, el Arca empezó, poco a poco, a recibir de los fieles donativos muy superiores a sus necesidades. De este modo, se fue haciendo cada vez más rica en tierras, plata, oro y piedras preciosas. Cierto día, hace ya algunas generaciones, al fallecer uno de los Nueve, se presentó un desconocido a las puertas del Monasterio, solicitando su admisión en la comunidad. Según las antiguas tradiciones del Arca, que jamás habían sido violadas, el desconocido debía ser admitido inmediatamente, ya que había sido el primero en solicitar la admisión después del fallecimiento de uno de los Compañeros. Mas el Abad —que era el nombre que se daba al superior de la comunidad— era en aquella ocasión un hombre autoritario, apegado a las cosas de este mundo y de corazón duro. No le agradó la apariencia del desconocido, que estaba desnudo, hambriento y cubierto de llagas, y le dijo que era indigno de ser admitido en la Comunidad. El desconocido insistió, a pesar de todo, en ser admitido; y esta tenacidad enfureció de tal modo al Abad, que le exigió que se retirase inmediatamente de su presencia. Sin embargo, el extraño era perseverante, y rehusó irse. Finalmente, venció la resistencia del Abad, quien aceptó admitirle como sirviente. Mucho tiempo estuvo el Abad a la espera de que la Providencia le enviase a un Compañero que sustituyese al fallecido. Fue en vano. Nadie apareció. Y así, por primera vez en su historia, el Arca albergaba a ocho Compañeros y un sirviente. Pasaron siete años y el Monasterio se volvió tan rico, que ya nadie era capaz de calcular a cuánto ascendían sus inmensas riquezas. Poseía todas las tierras y aldeas de los alrededores. El Abad estaba muy satisfecho y tenía una buena disposición hacia el desconocido, creyendo que éste había traído «suerte» al Arca. No obstante, al inicio del octavo año, la situación comenzó a modificarse rápidamente. La antigua y pacífica comunidad comenzó a agitarse. El astuto Abad se dio cuenta, inmediatamente, de que el causante de todo aquello era el desconocido, y resolvió expulsarle. Pero ya era demasiado tarde. Los monjes, bajo su dirección, ya no estaban dispuestos a seguir ninguna regla, ni atendían a razón alguna. En dos años donaron todas las posesiones del Monasterio, tanto las comunes como las personales. Los numerosos arrendatarios de las tierras pasaron a ser sus propietarios. Al tercer año, todos los monjes abandonaron el Monasterio. Y lo más aterrador fue que el desconocido maldijo al Abad, diciéndole que permanecería encadenado a aquel lugar y se volvería mudo. Esta es la leyenda. /
Papa-Ese monje entrego un libro al que subió a la montaña y ese libro se publico como el libro de Mirdad escrito por MIKHAIL NAIMY, al entregar el libro Shamadam el Abad quedo convertido en piedra.
Luca-¿Quién es Shamadam?
/
Papa-Shamadam es el Diablo en el hombre, el diablo fue un Ángel un querubín, Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?! Deiectus es in terram, qui deiciebas gentes!, qui dicebas in corde tuo: 'In caelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum,sedebo in monte conventus in lateribus aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo'" Fue creado en el amor de Dios, y en ese amor él develaba a la estrella de la mañana, que es Cristo Jesús el logos pero se envaneció y quiso ser él la luz no solo develarla Hijo de hombre, entona una elegía sobre el rey de Tiro. Le dirás: Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre." Caído fue y tentó a los hombres en el jardín del edén, tomando el cuerpo de una serpiente, en su forma de Dragón y adultero la creación, abriendo un abismo entre Dios y la humanidad/he aquí la guerra santa Y dijo el Señor a Satán: ¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra” (Job 1:7; 2:2) convirtiéndose en el acusador
Madre-Jesús explica que el Reino de Dios tiene como fin contrarrestar "la autoridad y poder de Satanás". Para confinarlo en tierra (sin retorno al cielo) era indispensable el sacrificio de Cristo. Eso fue lo determinante.
“... la sangre del Cordero” determinó que “no tenga más lugar en el cielo”. (Apocalipsis 12 lo expresa en los versículos 11 y 8). Luego, la acción de arrojarlo por tierra es efectuada por el arcángel Miguel con sus ángeles. Las consecuencias de ese hecho se describen en Apocalipsis 12 versículos 7 al 11.
Para el diablo, lo trágico es que si antes podía subir al cielo (Zac 3:1), desde el triunfo de Cristo ha perdido ese privilegio, o sea, no puede volver hasta aquél nivel como “acusador” (Ap 12:8). Por eso la alegría celestial:
“alegraos, ¡oh cielos, y los que moráis en ellos! ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira...” (Ap 12:12).
Padre- Y he aquí que entra en una lucha espiritual con los hombres y sobre todo con los hijos de Dios a los que quiere hacer caer en tentación y que no entreguen su alma pura a Dios sino a él.
Matria- Hijos míos, ha llegado la última hora. Ustedes oyeron decir que vendría un Anticristo; en realidad ya han aparecido muchos anticristos, y por eso sabemos que ha llegado la última hora." (1 Juan 2, 18).
"¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo." (1 Juan 2, 22).
"Y todo el que niega a Jesús, no procede de Dios, sino que está inspirado por el Anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendría y ya está en el mundo." (1 Juan 4, 3).
"Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo !" (2 Juan 1, 7).3
Padre-Shamadam dejo que el anticristo entra en su alma, que fuera su luz la que lo iluminara y esa luz lo introdujo en las tinieblas a él y a toda el arca, fue mierdad el que lucho contra él y libero a los que estaban bajo su mandato, mas no lo pudo liberar a él, ha pasado mucho tiempo sahmadam obedeció y entrego el libro quedando convertido en piedra, hoy tenemos que ir a liberarlo y despertar a los 4 dragones esta es la guerra ultima antes del Armagedón la guerra por el arca de la libertad, en la que vencerá Cristo Jesús en Mierdad y la hermandad de la matria, aquellos que entren al arca de la libertad serán arrebatados . Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre.
38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día que Noé entró en el arca,
39 Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó á todos, así será también la venida del Hijo del hombre.
40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado:
41 Dos mujeres moliendo á un molinillo; la una será tomada, y la otra será dejada.
42 Velad pues, porque no sabéis á qué hora ha de venir vuestro Señor.
Matria-Y yo me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia.
2 Y la bestia que vi, era semejante á un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dió su poder, y su trono, y grande potestad.
3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fué curada: y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia.
4 Y adoraron al dragón que había dado la potestad á la bestia, y adoraron á la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante á la bestia, y quién podrá lidiar con ella?
5 Y le fué dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le fué dada potencia de obrar cuarenta y dos meses.
6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y á los que moran en el cielo.
7 Y le fué dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fué dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente.
8 Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fué muerto desde el principio del mundo.
9 Si alguno tiene oído, oiga.
10 El que lleva en cautividad, va en cautividad: el que á cuchillo matare, es necesario que á cuchillo sea muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes á los de un cordero, mas hablaba como un dragón.
12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y hace á la tierra y á los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya llaga de muerte fué curada.
13 Y hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo á la tierra delante de los hombres.
14 Y engaña á los moradores de la tierra por las señales que le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando á los moradores de la tierra que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivió.
15 Y le fué dado que diese espíritu á la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable; y hará que cualesquiera que no adoraren la imagen de la bestia sean muertos.
16 Y hacía que á todos, á los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, ó en sus frentes:
17 Y que ninguno pudiese comprar ó vender, sino el que tuviera la señal, ó el nombre de la bestia, ó el número de su nombre.
18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es el número de hombre: y el número de ella, seiscientos sesenta y seis.
Profeta- Después oí en el cielo algo como el canto de un inmenso gentío, que decía:
1 ¡Aleluya! ¿Quién salva y quién tiene gloria y poder sino nuestro Dios? 2 Sus juicios son verdaderos y justos: ha condenado a la gran prostituta que corrompía la tierra con su inmoralidad y le ha hecho pagar la sangre de sus servidores.
3 Y volvieron a clamar: ¡Aleluya! De ella sube humo por los siglos de los siglos.
4 Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro vivientes se postraron adorando a Dios, que está sentado en el trono, diciendo: Amén. Aleluya.
5 Y salió del trono una voz que decía: «Alaben a nuestro Dios todos sus servidores, todos los que honran a Dios, pequeños y grandes.» 6 Y oí el ruido de una multitud inmensa como el ruido del estruendo de las olas, como el fragor de fuertes truenos. Y decían:
6 Aleluya.
6 Ahora reina el Señor Dios,
6 el Todopoderoso.
7 Alegrémonos, regocijémonos
7 démosle honor y gloria,
7 porque han llegado las bodas del Cordero.
7 Su esposa se ha engalanado,
8 la han vestido de lino fino,
8 deslumbrante de blancura
8 —el lino son las buenas acciones de los santos—
Matria-Vi el cielo abierto y apareció un caballo blanco. El que lo monta se llama «Fiel» y «Veraz». Es el que juzga y lucha con justicia. 12 Sus ojos son llamas de fuego, tiene en la cabeza muchas coronas y lleva escrito un nombre que sólo él entiende. 13 Viste un manto empapado de sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. 14 Lo siguen los ejércitos del cielo en caballos blancos, vestidos con ropas de lino de radiante blancura. 15 De su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones; él las gobernará con vara de hierro; él mismo pisará el lagar del vino de la ardiente cólera de Dios, el Todopoderoso. 16 En el manto y en el muslo lleva escrito este título: «Rey de reyes y Señor de señores.»
Profeta-Vi luego a un ángel parado sobre el sol, que gritó con voz potente a todas las aves que volaban por el cielo: «Vengan acá, reúnanse para el gran banquete de Dios. 18 Vengan y devoren carne de reyes, de generales, de hombres valientes; devoren al caballo con su jinete, a hombres libres y esclavos, a pequeños y grandes.»
Matria y profeta Apocalipsis-Vimos entonces a la bestia y a los reyes de la tierra con sus ejércitos, reunidos para combatir contra el que iba montado en el caballo blanco y contra su ejército. 20 Pero la bestia fue capturada y con ella el falso profeta que había realizado maravillas al servicio de la bestia, engañando con ellas a los que ha bían aceptado la marca de la bestia y a los que adoraban su estatua. Los dos fueron arrojados vivos al lago del fuego que arde con azufre. 21 Todos los demás fueron exterminados por la espada que sale de la boca del que monta el caballo, y todas las aves se hartaron de su carne.
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Christian Ana AKlla-Vamos a liberar a Shamadam/
David-Que aburrido
/kf´´ákg´gk´sdfgk´sdgk´dsgk´sdgkl´sdfgk´dfgkl´dgk´dgkldflgkgkf´gklf´dggDios Danto ayudanosa´fdkfpfpfkdfken el nombredf´fkdde Cristo Jesús Amendfkasdfkásdfl/
Fin del primer capitulo
Primer y último no capitulo-Juegos para revelar a los dragones, tren de la imaginación vibración para encantar serpientes, caricias para vincular al león juego de camote, invocación al águila con su grito juego de ajedrez y la Eleusis, recepción de dones el caparazón de la tortuga carrera lenta, las alas del Fénix Mata niños juego con pelota, Cuerno de unicornio metamusica, metadanza, metapoesia, metapintura, metateatro. Revelación de los dragones runa fullboll http://teatroloco.blogspot.pe/…/teatro-loco-as-biotejido-ru…
Madre-Jesús explica que el Reino de Dios tiene como fin contrarrestar "la autoridad y poder de Satanás". Para confinarlo en tierra (sin retorno al cielo) era indispensable el sacrificio de Cristo. Eso fue lo determinante.
“... la sangre del Cordero” determinó que “no tenga más lugar en el cielo”. (Apocalipsis 12 lo expresa en los versículos 11 y 8). Luego, la acción de arrojarlo por tierra es efectuada por el arcángel Miguel con sus ángeles. Las consecuencias de ese hecho se describen en Apocalipsis 12 versículos 7 al 11.
Para el diablo, lo trágico es que si antes podía subir al cielo (Zac 3:1), desde el triunfo de Cristo ha perdido ese privilegio, o sea, no puede volver hasta aquél nivel como “acusador” (Ap 12:8). Por eso la alegría celestial:
“alegraos, ¡oh cielos, y los que moráis en ellos! ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira...” (Ap 12:12).
Padre- Y he aquí que entra en una lucha espiritual con los hombres y sobre todo con los hijos de Dios a los que quiere hacer caer en tentación y que no entreguen su alma pura a Dios sino a él.
Matria- Hijos míos, ha llegado la última hora. Ustedes oyeron decir que vendría un Anticristo; en realidad ya han aparecido muchos anticristos, y por eso sabemos que ha llegado la última hora." (1 Juan 2, 18).
"¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo." (1 Juan 2, 22).
"Y todo el que niega a Jesús, no procede de Dios, sino que está inspirado por el Anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendría y ya está en el mundo." (1 Juan 4, 3).
"Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo !" (2 Juan 1, 7).3
Padre-Shamadam dejo que el anticristo entra en su alma, que fuera su luz la que lo iluminara y esa luz lo introdujo en las tinieblas a él y a toda el arca, fue mierdad el que lucho contra él y libero a los que estaban bajo su mandato, mas no lo pudo liberar a él, ha pasado mucho tiempo sahmadam obedeció y entrego el libro quedando convertido en piedra, hoy tenemos que ir a liberarlo y despertar a los 4 dragones esta es la guerra ultima antes del Armagedón la guerra por el arca de la libertad, en la que vencerá Cristo Jesús en Mierdad y la hermandad de la matria, aquellos que entren al arca de la libertad serán arrebatados . Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre.
38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día que Noé entró en el arca,
39 Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó á todos, así será también la venida del Hijo del hombre.
40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado:
41 Dos mujeres moliendo á un molinillo; la una será tomada, y la otra será dejada.
42 Velad pues, porque no sabéis á qué hora ha de venir vuestro Señor.
Matria-Y yo me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia.
2 Y la bestia que vi, era semejante á un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dió su poder, y su trono, y grande potestad.
3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fué curada: y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia.
4 Y adoraron al dragón que había dado la potestad á la bestia, y adoraron á la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante á la bestia, y quién podrá lidiar con ella?
5 Y le fué dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le fué dada potencia de obrar cuarenta y dos meses.
6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y á los que moran en el cielo.
7 Y le fué dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fué dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente.
8 Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fué muerto desde el principio del mundo.
9 Si alguno tiene oído, oiga.
10 El que lleva en cautividad, va en cautividad: el que á cuchillo matare, es necesario que á cuchillo sea muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes á los de un cordero, mas hablaba como un dragón.
12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y hace á la tierra y á los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya llaga de muerte fué curada.
13 Y hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo á la tierra delante de los hombres.
14 Y engaña á los moradores de la tierra por las señales que le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando á los moradores de la tierra que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivió.
15 Y le fué dado que diese espíritu á la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable; y hará que cualesquiera que no adoraren la imagen de la bestia sean muertos.
16 Y hacía que á todos, á los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, ó en sus frentes:
17 Y que ninguno pudiese comprar ó vender, sino el que tuviera la señal, ó el nombre de la bestia, ó el número de su nombre.
18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es el número de hombre: y el número de ella, seiscientos sesenta y seis.
Profeta- Después oí en el cielo algo como el canto de un inmenso gentío, que decía:
1 ¡Aleluya! ¿Quién salva y quién tiene gloria y poder sino nuestro Dios? 2 Sus juicios son verdaderos y justos: ha condenado a la gran prostituta que corrompía la tierra con su inmoralidad y le ha hecho pagar la sangre de sus servidores.
3 Y volvieron a clamar: ¡Aleluya! De ella sube humo por los siglos de los siglos.
4 Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro vivientes se postraron adorando a Dios, que está sentado en el trono, diciendo: Amén. Aleluya.
5 Y salió del trono una voz que decía: «Alaben a nuestro Dios todos sus servidores, todos los que honran a Dios, pequeños y grandes.» 6 Y oí el ruido de una multitud inmensa como el ruido del estruendo de las olas, como el fragor de fuertes truenos. Y decían:
6 Aleluya.
6 Ahora reina el Señor Dios,
6 el Todopoderoso.
7 Alegrémonos, regocijémonos
7 démosle honor y gloria,
7 porque han llegado las bodas del Cordero.
7 Su esposa se ha engalanado,
8 la han vestido de lino fino,
8 deslumbrante de blancura
8 —el lino son las buenas acciones de los santos—
Matria-Vi el cielo abierto y apareció un caballo blanco. El que lo monta se llama «Fiel» y «Veraz». Es el que juzga y lucha con justicia. 12 Sus ojos son llamas de fuego, tiene en la cabeza muchas coronas y lleva escrito un nombre que sólo él entiende. 13 Viste un manto empapado de sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. 14 Lo siguen los ejércitos del cielo en caballos blancos, vestidos con ropas de lino de radiante blancura. 15 De su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones; él las gobernará con vara de hierro; él mismo pisará el lagar del vino de la ardiente cólera de Dios, el Todopoderoso. 16 En el manto y en el muslo lleva escrito este título: «Rey de reyes y Señor de señores.»
Profeta-Vi luego a un ángel parado sobre el sol, que gritó con voz potente a todas las aves que volaban por el cielo: «Vengan acá, reúnanse para el gran banquete de Dios. 18 Vengan y devoren carne de reyes, de generales, de hombres valientes; devoren al caballo con su jinete, a hombres libres y esclavos, a pequeños y grandes.»
Matria y profeta Apocalipsis-Vimos entonces a la bestia y a los reyes de la tierra con sus ejércitos, reunidos para combatir contra el que iba montado en el caballo blanco y contra su ejército. 20 Pero la bestia fue capturada y con ella el falso profeta que había realizado maravillas al servicio de la bestia, engañando con ellas a los que ha bían aceptado la marca de la bestia y a los que adoraban su estatua. Los dos fueron arrojados vivos al lago del fuego que arde con azufre. 21 Todos los demás fueron exterminados por la espada que sale de la boca del que monta el caballo, y todas las aves se hartaron de su carne.
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Christian Ana AKlla-Vamos a liberar a Shamadam/
David-Que aburrido
/kf´´ákg´gk´sdfgk´sdgk´dsgk´sdgkl´sdfgk´dfgkl´dgk´dgkldflgkgkf´gklf´dggDios Danto ayudanosa´fdkfpfpfkdfken el nombredf´fkdde Cristo Jesús Amendfkasdfkásdfl/
Fin del primer capitulo
Primer y último no capitulo-Juegos para revelar a los dragones, tren de la imaginación vibración para encantar serpientes, caricias para vincular al león juego de camote, invocación al águila con su grito juego de ajedrez y la Eleusis, recepción de dones el caparazón de la tortuga carrera lenta, las alas del Fénix Mata niños juego con pelota, Cuerno de unicornio metamusica, metadanza, metapoesia, metapintura, metateatro. Revelación de los dragones runa fullboll http://teatroloco.blogspot.pe/…/teatro-loco-as-biotejido-ru…
Gabriel-Esta frustración enorme al sentirme una hoja de árbol batida por el viento, este dolor enorme en la frustración del corazón humano
/V m s d sp rt !!!!N R s T S l qu p /
David-Me cago en mi padre, me cago en mi madre me cago en mí mismo y así cagado me meto en el arco y te doy tu gol, si me ves reír es que te estoy cagando, te estoy cagando, y te ves tan gracioso con mi caca en tu nariz.
/M r L C Dr c mpl t /
Aklla-Soy una princesa el mundo lo sabe y lo debe de saber, he exprimido mi Corazón 40 veces en la espalda de mi padre, en el seno derecho de mi madre y aun he tocado los huesos muertos de mi abuelo, qué más puede hacer una princesa para ser adorada
/s b r n n v l s p r r/
Ana-Mi secreto es que no estoy aquí y realmente soy la única presente en mí Él invierte y convierte el mundo, soy su arquera y delantera y en todo mi ser se construye un medio campo, que todos traspasan que nadie respeta y en que es imposible equilibrar.
/ sp c l z t /
Luca-Yo soy el dragón del amor, en mi risa se cuelgan los muertos, la que alisa mi cabello sabe que me ama y por eso llora tanto, la paradoja es que los dragones no aman, destruyen, y he aquí los ángeles se enamoran, si me enseña mi tío a dominar mi fuego yo amere como hombre, no deseo más, voltear y secar las lágrimas de esa mujer que me sigue llorando.
/otto Kamira mi ojo, oTT K m r m j, t2kmrotra vez mmmmmmmmmmm/
Christian-Resistid al Diablo y él huira de vosotros. Acercaos a Dios y él se acercara a vosotros. Pecadores limpiad las manos y ustedes los de doble animo purificad el corazón.
/Desafío controversial equipo unido//Desafío de cambio Equipo rápido y flexible// Desafío poco grato equipo motivado//D s f d v rs f c d qu p qu s c mpl m nt / /D s f d l rg pl z qu p d c d d /D s f m nt v r st/
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4 goles Rito los panes para las cabras, el vestido para la chica y la abuela, el cayado para la pareja de ancianos.4 goles más 4 elementos tierra la semilla de la sabiduría el crecimiento con
Gabriel-Porque Dios no recibió la ofrenda de Caín, porque tuvo que ponerle esta marca maldita en la cabeza, porque Dios se alimenta de la sangre de los animales y de los hombres, porque odia tanto las manzanasfñgl´lg´dfgl´dfsñlg´dfñlgsdf´gl´sdflñgd´flñg´dgllgdf´ñgl´dfñgldfñgldfñgldfglñdfgldfg las 4 ciencias Chaman ¿Quién es el árbol?, Guerrero los 4 principios del árbol, Profeta el árbol habla, Sacerdote los frutos del árbol. Agua los 4 estados del agua sólido, liquido, gaseoso, plasmático, cuento de la niña del cucharon de agua, fuego adoración alabanza el sembrador, ven espíritu divino apiádate de mí apodérate de todo mi ser, profeta antes que te formaras te elegí y te consagre, me quemas dentro, aire completo los cuatro dragones atacan con los 4 elementos.David-Que risa otra vez me estas matando hermana, otra vez y otra vez muero en tus brazos y yo me sigo riendo y tu lloras mi muerte y jamás dejaras de sentirte culpable y es que te sabes una hija de dios, hija repudiada y maldita pero hija al fin y al cabo yo no soy más que un duendedfñdaslfásdlfasñdlfasflflñs´flñsdflñBereshit
Papá- Solo falta un gol vamos
Siempre será mi amor, hagas lo que hagas, digas lo que digas, te vayas a donde te vayas, me ames o no Siempre serás mi amor, de eso mi corazón esta tan seguro, te he conocido debajo del árbol de la vida, te he probado por el fuego, por el agua, por el aire y por la tierra, he desgarrado tu piel para poder ver que hay en tu corazón, y tu nobleza solo puede ser comparada a los más santo, a lo más puro, siempre será mi amor, convertida en una asceta de la caca, eres mi amor, porque así vengan mil lobos a ultrajarte hay algo en ti que los denuncia que los combate y que no se rinde, siempre serás mi amor en la piel de Eva, entregándote en la noche a los brazos de tu padre el demonio del terror, hay algo en ti que no se entrega que no se corrompe que yo beso horas de horas, días de días, eternidades de eternidades y si bien no te redimes no tienes la fuerza como para vencer el mal, el mal tampoco tiene la fuerza de destruirte, por eso siempre serás mi amor, Transformada en un paloma por mi cuerno de unicornio luchas contra la dictadura y no te vencen aun que te dejan sola, aún que terminas humillada junto a la cucaracha, golpeada, escupida, arrastrada, sigues encendiendo tu vela, y si bien la dictadura cayo, el poder no fue desmantelado, tú te paraste y construiste tu nido con el fuego de tu pequeña vela, un nido tan frágil donde me invitaste a hacer el amor contigo y tener una hija, un hijo, una hija más, cuantas veces tu vela ha estado a punto de apagarse y cuantas veces con lágrimas, sudor y sangre la has vuelto a encender, tu que te atreviste a enfrentar la conciencia de un eterno retorno, tu que sufriste la falta de sentido en el mendigaje de una humanidad sin esperanza, tu que fuiste llenada del odio y sufrimiento de los tallarines de tu madre, tu que atrapada en la red del mundo, te escurres a un baño público y te pones tus alas del ángel hechas de papel higenico para caer una y otra vez caer mi amor, caer y seguir intentándolo, tu que le das una mano al que está atrapado en su universo cubico de tinta china, tu que te levantas y odias matar, odias mi violencia, mis demonios, pero jamás te dejas vencer por ellos tu mi amor a la que arrastre con todos los muertos de la guerra, a la que confrote con los cuerpos desmenbrados, tú la que busco su ojo, su mano su pierna, el pedazo de su corazón, tú la que corrió y corrió mientras el miedo se apropiaba de todo, tú la que te atreviste a mostrar tu carne herida con la marca de todos los goles cuando los del ejercito te colgaron de los senos en el arco de futboll, tu que puedes entrar y salir del infierno, bailar en la locura y luego sentarte tranquila, tu siempre serás mi amor, es cierto no tienes la fuerza de redimirme, no eres mi salvadora, mas no hay en el mundo compañera más noble, te he probado y nada te corrompe, nada te pervierte, mi matria mi maestra, mi amor, le doy gracias a Dios por cada parte de tu cuerpo, le doy gracias a Dios por tu mirada triste y valiente, le doy gracias a Dios por tu aliento y tu sonrisa, tú la de las bolas mágicas, tú la poesía hecha mujer, tú la que llamo a todos los violadores, y les dio de comer de su cuerpo, tú que tuviste un coito con todos ellos, tu que te casaste conmigo en el infierno, tu mi amor siempre mi amor, maestra del agua, ofrenda de la tierra, tortuga del aire, Mujer del fuego, la que escucha el llamado, pasa las pruebas, comprende el comer de la madre a sus hijos y se da como alimento al Padre y todos los seres en una apoteosis vienen a alimentarse de ti, siempre , siempre será mi amor, cuantas veces te pudiste quedar con Dios, más vienes por tus hijos, te vistes tu cuerpo y les das de lactar, tu Mi María, tula llena de gracia, tú la que en Dios, puede pisar la cabeza del adversario y reinar, o mi amor mi gran amor, la que incubo los huevos de Dragón, la que es destrozada por sus hijos, mordida por la serpiente en el sexo, desgarrada en el corazón por el león del caos, picada en los ojos por el águila bicéfala y protegida por el caparazón de tortuga más Santo, mira el universo que he creado para ti, mira los arboles tiene tu nombre, mira la laguna te habla, mira el sol ha dejado de herirte, mira todo está dispuesto para que filmes con tu alma, mira tome lo mejor y lo metí en el arca, tu arca donde esperamos la venida de Dios, y miraras a pesar de todas sus manchas las alas de fénix de tuis hijos e hijas, porque tú no te perdiste ellos no se perderán vencerán a Shamadam, vencerán el dragón que llevan dentro, se reconocerán en Mierdad y Dios los levantara como te levanto a ti y te puso por sobre todos los que pronunciaron su nombre, oh mi amor ,siempre serás mi amor, siempre serás mi iglesia, siempre serás el ser que debela las bodas del cordero y que enjuaga la última lagrima en el corazón del árbol de la vida. Siempre, siempre, siempre, siempre serás mi amor, que sea Jesucristo en mí para que este amor sea siempre apocalíptico del amor de Dios a la humanidad entera. A su mujer integrada con toda la naturaleza. Elevada a la trasparencia, a la numinosidad, a la luz, a la singularidad, a la gloria de todo lo santo, a la justicia y a su paz en Amor, en ese único y total amor donde por fin serás feliz.
Mamá-Un gol más un gol más
Criaste a los cielos y la tierra y todo esecaosÑldkfñasdlfksdlkdio origen a la vidafsdfkasdlfkásdlñfks´dlñfksdOh señorlfksdñlfhoyksdlfkte ruego por mi hijossdflksdlfksd´lfkste negaste para crearlñdfk´permiteme negarme al punto de tu amor para podersdlver en ellos la vida, tu vidañfksdlkfOh dios santo que sea la luzquien dsñfsdfloh dios padre tú que haces aletear tu espíritu por las aguasxcvkñxczklvñcvlñclvñzclvñclquiere acabar conmigo el abismodlñsfksdflñla mujerdlk´ñsdlfkfñdlel caos´dlfksdfkOh dios antosdfklsdflksdlfkparA QUE LE VAMOS A DAR UN GOL A MI PADREDKF´SDÑFKL´LDKFKFLDLSKFKLpara que vamos a reiniciar la historiadldlfkdlñfkdñlfmiro en ellos el abismoskdlfkdlfkldfkque sentido tiene volverlo a intentardfk´dslfk´sdlfk´dlfkásdlkf´lfk´lsfksdlfkdfkl la luz nos acabara en un formadsñflkdñfkl´dpermiteme ver en ellosslñfktu Espíritu Santo´sdlffklfly esa forma no secomprenderafdlsdñflsdflkdfsdjfkdslkdhagaloq ue haga mipadre jamas podrá entendernosdfl´sdlfdksflkfsdflana-eres tú la que empieza la historia matando a tu hermanosdñlfksdlñfkñlsdfkfsdlno soy yo es la luzkasdklsPadre que el verbojdkldjkljdno habiamanera de ella aceptara mi caoslñfksd´ñlkfñklsdmi ofrenda no sería recibidasdñfkl´sdflñkdflkñvengo deuna estirpe de nefilimsds´lfksdñfkskfñalfklos que caemos delal uzñ´dkf´ñasdfno podemos volver a elllasdafçasd´fñç´sdfñç´ñdflç´ñdfldfl Bastaes que noes tu dsangre human mas grandefldças´flç´sdafque tu espíritu de dragon´dfkásea en la carnesdlfkñ´dldragon negroldkf´ñasdkf´ñdklfdlfk de mi dolor humano´sdlñkd´flñkasd´fklñ´dflkñdflkhablas de eso que noquiero sentirdfka´dsfkl´daslfk´lfks´dfksdfsdlñfklsdfsi es mucho mas grandedfk´ñfklsd´que mi espíritu de dragonk´ñdfk´dfk´dsfñly por eso lo quiero tapar con una pidra´ñdlfk´sdflñkdfñkf´dlskque para el sagradodf´dkf´ñkd´sfklen la heridaopfPadredfkásdfkque logro mi padrefkd´fklñen mi costado´dkf´ñdfkl´dsfk´ñsdfkasdñhermanita´dfklñaamado morsd´fkldflñte ruego´ñlks´dlñksñ´dlksadñkdlskdaLV ESE HERMOSO CORAZONLÑDFKÑ´LJUEGA CON NOSTRROS´ÑDLKASDDios dsanto Dios ÑKDantoLÑDKLASDLÑKes tu gol el qu e falta´sdlñfdfklñempezemossdfsdffsdBereshit.
El primer Día, mi amor mira, David golpea la pelota
Segundo Día Gabriel separa las aguas ábrete campo y ábrele campo a tus hermanos
Tercer Día Aklla pisa tierra patea la pelota
Cuarto día tu camino es estrellado Luca llega al arco
Quinto Día Christian Anímate Multiplícate
Sexto Día Ana Mujer invertida eres convertida y convertida ya nada te puede pervertir de la primera imagen de tu conciencia tu cuerpo se alimenta de la segunda imagen de tu autoconciencia todo se separa, hay una tercera imagen que no puede componer sola, pídele a Dios que te complemente, que te de la imagen revelada, detrás dela serpiente existe el árbol de la vida, extiende tu mano, dilata tu mente, más allá, en el corazón profundo delo humano donde Reina Jesucristo ahí mete el gol.
/V m s d sp rt !!!!N R s T S l qu p /
David-Me cago en mi padre, me cago en mi madre me cago en mí mismo y así cagado me meto en el arco y te doy tu gol, si me ves reír es que te estoy cagando, te estoy cagando, y te ves tan gracioso con mi caca en tu nariz.
/M r L C Dr c mpl t /
Aklla-Soy una princesa el mundo lo sabe y lo debe de saber, he exprimido mi Corazón 40 veces en la espalda de mi padre, en el seno derecho de mi madre y aun he tocado los huesos muertos de mi abuelo, qué más puede hacer una princesa para ser adorada
/s b r n n v l s p r r/
Ana-Mi secreto es que no estoy aquí y realmente soy la única presente en mí Él invierte y convierte el mundo, soy su arquera y delantera y en todo mi ser se construye un medio campo, que todos traspasan que nadie respeta y en que es imposible equilibrar.
/ sp c l z t /
Luca-Yo soy el dragón del amor, en mi risa se cuelgan los muertos, la que alisa mi cabello sabe que me ama y por eso llora tanto, la paradoja es que los dragones no aman, destruyen, y he aquí los ángeles se enamoran, si me enseña mi tío a dominar mi fuego yo amere como hombre, no deseo más, voltear y secar las lágrimas de esa mujer que me sigue llorando.
/otto Kamira mi ojo, oTT K m r m j, t2kmrotra vez mmmmmmmmmmm/
Christian-Resistid al Diablo y él huira de vosotros. Acercaos a Dios y él se acercara a vosotros. Pecadores limpiad las manos y ustedes los de doble animo purificad el corazón.
/Desafío controversial equipo unido//Desafío de cambio Equipo rápido y flexible// Desafío poco grato equipo motivado//D s f d v rs f c d qu p qu s c mpl m nt / /D s f d l rg pl z qu p d c d d /D s f m nt v r st/
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4 goles Rito los panes para las cabras, el vestido para la chica y la abuela, el cayado para la pareja de ancianos.4 goles más 4 elementos tierra la semilla de la sabiduría el crecimiento con
Gabriel-Porque Dios no recibió la ofrenda de Caín, porque tuvo que ponerle esta marca maldita en la cabeza, porque Dios se alimenta de la sangre de los animales y de los hombres, porque odia tanto las manzanasfñgl´lg´dfgl´dfsñlg´dfñlgsdf´gl´sdflñgd´flñg´dgllgdf´ñgl´dfñgldfñgldfñgldfglñdfgldfg las 4 ciencias Chaman ¿Quién es el árbol?, Guerrero los 4 principios del árbol, Profeta el árbol habla, Sacerdote los frutos del árbol. Agua los 4 estados del agua sólido, liquido, gaseoso, plasmático, cuento de la niña del cucharon de agua, fuego adoración alabanza el sembrador, ven espíritu divino apiádate de mí apodérate de todo mi ser, profeta antes que te formaras te elegí y te consagre, me quemas dentro, aire completo los cuatro dragones atacan con los 4 elementos.David-Que risa otra vez me estas matando hermana, otra vez y otra vez muero en tus brazos y yo me sigo riendo y tu lloras mi muerte y jamás dejaras de sentirte culpable y es que te sabes una hija de dios, hija repudiada y maldita pero hija al fin y al cabo yo no soy más que un duendedfñdaslfásdlfasñdlfasflflñs´flñsdflñBereshit
Papá- Solo falta un gol vamos
Siempre será mi amor, hagas lo que hagas, digas lo que digas, te vayas a donde te vayas, me ames o no Siempre serás mi amor, de eso mi corazón esta tan seguro, te he conocido debajo del árbol de la vida, te he probado por el fuego, por el agua, por el aire y por la tierra, he desgarrado tu piel para poder ver que hay en tu corazón, y tu nobleza solo puede ser comparada a los más santo, a lo más puro, siempre será mi amor, convertida en una asceta de la caca, eres mi amor, porque así vengan mil lobos a ultrajarte hay algo en ti que los denuncia que los combate y que no se rinde, siempre serás mi amor en la piel de Eva, entregándote en la noche a los brazos de tu padre el demonio del terror, hay algo en ti que no se entrega que no se corrompe que yo beso horas de horas, días de días, eternidades de eternidades y si bien no te redimes no tienes la fuerza como para vencer el mal, el mal tampoco tiene la fuerza de destruirte, por eso siempre serás mi amor, Transformada en un paloma por mi cuerno de unicornio luchas contra la dictadura y no te vencen aun que te dejan sola, aún que terminas humillada junto a la cucaracha, golpeada, escupida, arrastrada, sigues encendiendo tu vela, y si bien la dictadura cayo, el poder no fue desmantelado, tú te paraste y construiste tu nido con el fuego de tu pequeña vela, un nido tan frágil donde me invitaste a hacer el amor contigo y tener una hija, un hijo, una hija más, cuantas veces tu vela ha estado a punto de apagarse y cuantas veces con lágrimas, sudor y sangre la has vuelto a encender, tu que te atreviste a enfrentar la conciencia de un eterno retorno, tu que sufriste la falta de sentido en el mendigaje de una humanidad sin esperanza, tu que fuiste llenada del odio y sufrimiento de los tallarines de tu madre, tu que atrapada en la red del mundo, te escurres a un baño público y te pones tus alas del ángel hechas de papel higenico para caer una y otra vez caer mi amor, caer y seguir intentándolo, tu que le das una mano al que está atrapado en su universo cubico de tinta china, tu que te levantas y odias matar, odias mi violencia, mis demonios, pero jamás te dejas vencer por ellos tu mi amor a la que arrastre con todos los muertos de la guerra, a la que confrote con los cuerpos desmenbrados, tú la que busco su ojo, su mano su pierna, el pedazo de su corazón, tú la que corrió y corrió mientras el miedo se apropiaba de todo, tú la que te atreviste a mostrar tu carne herida con la marca de todos los goles cuando los del ejercito te colgaron de los senos en el arco de futboll, tu que puedes entrar y salir del infierno, bailar en la locura y luego sentarte tranquila, tu siempre serás mi amor, es cierto no tienes la fuerza de redimirme, no eres mi salvadora, mas no hay en el mundo compañera más noble, te he probado y nada te corrompe, nada te pervierte, mi matria mi maestra, mi amor, le doy gracias a Dios por cada parte de tu cuerpo, le doy gracias a Dios por tu mirada triste y valiente, le doy gracias a Dios por tu aliento y tu sonrisa, tú la de las bolas mágicas, tú la poesía hecha mujer, tú la que llamo a todos los violadores, y les dio de comer de su cuerpo, tú que tuviste un coito con todos ellos, tu que te casaste conmigo en el infierno, tu mi amor siempre mi amor, maestra del agua, ofrenda de la tierra, tortuga del aire, Mujer del fuego, la que escucha el llamado, pasa las pruebas, comprende el comer de la madre a sus hijos y se da como alimento al Padre y todos los seres en una apoteosis vienen a alimentarse de ti, siempre , siempre será mi amor, cuantas veces te pudiste quedar con Dios, más vienes por tus hijos, te vistes tu cuerpo y les das de lactar, tu Mi María, tula llena de gracia, tú la que en Dios, puede pisar la cabeza del adversario y reinar, o mi amor mi gran amor, la que incubo los huevos de Dragón, la que es destrozada por sus hijos, mordida por la serpiente en el sexo, desgarrada en el corazón por el león del caos, picada en los ojos por el águila bicéfala y protegida por el caparazón de tortuga más Santo, mira el universo que he creado para ti, mira los arboles tiene tu nombre, mira la laguna te habla, mira el sol ha dejado de herirte, mira todo está dispuesto para que filmes con tu alma, mira tome lo mejor y lo metí en el arca, tu arca donde esperamos la venida de Dios, y miraras a pesar de todas sus manchas las alas de fénix de tuis hijos e hijas, porque tú no te perdiste ellos no se perderán vencerán a Shamadam, vencerán el dragón que llevan dentro, se reconocerán en Mierdad y Dios los levantara como te levanto a ti y te puso por sobre todos los que pronunciaron su nombre, oh mi amor ,siempre serás mi amor, siempre serás mi iglesia, siempre serás el ser que debela las bodas del cordero y que enjuaga la última lagrima en el corazón del árbol de la vida. Siempre, siempre, siempre, siempre serás mi amor, que sea Jesucristo en mí para que este amor sea siempre apocalíptico del amor de Dios a la humanidad entera. A su mujer integrada con toda la naturaleza. Elevada a la trasparencia, a la numinosidad, a la luz, a la singularidad, a la gloria de todo lo santo, a la justicia y a su paz en Amor, en ese único y total amor donde por fin serás feliz.
Mamá-Un gol más un gol más
Criaste a los cielos y la tierra y todo esecaosÑldkfñasdlfksdlkdio origen a la vidafsdfkasdlfkásdlñfks´dlñfksdOh señorlfksdñlfhoyksdlfkte ruego por mi hijossdflksdlfksd´lfkste negaste para crearlñdfk´permiteme negarme al punto de tu amor para podersdlver en ellos la vida, tu vidañfksdlkfOh dios santo que sea la luzquien dsñfsdfloh dios padre tú que haces aletear tu espíritu por las aguasxcvkñxczklvñcvlñclvñzclvñclquiere acabar conmigo el abismodlñsfksdflñla mujerdlk´ñsdlfkfñdlel caos´dlfksdfkOh dios antosdfklsdflksdlfkparA QUE LE VAMOS A DAR UN GOL A MI PADREDKF´SDÑFKL´LDKFKFLDLSKFKLpara que vamos a reiniciar la historiadldlfkdlñfkdñlfmiro en ellos el abismoskdlfkdlfkldfkque sentido tiene volverlo a intentardfk´dslfk´sdlfk´dlfkásdlkf´lfk´lsfksdlfkdfkl la luz nos acabara en un formadsñflkdñfkl´dpermiteme ver en ellosslñfktu Espíritu Santo´sdlffklfly esa forma no secomprenderafdlsdñflsdflkdfsdjfkdslkdhagaloq ue haga mipadre jamas podrá entendernosdfl´sdlfdksflkfsdflana-eres tú la que empieza la historia matando a tu hermanosdñlfksdlñfkñlsdfkfsdlno soy yo es la luzkasdklsPadre que el verbojdkldjkljdno habiamanera de ella aceptara mi caoslñfksd´ñlkfñklsdmi ofrenda no sería recibidasdñfkl´sdflñkdflkñvengo deuna estirpe de nefilimsds´lfksdñfkskfñalfklos que caemos delal uzñ´dkf´ñasdfno podemos volver a elllasdafçasd´fñç´sdfñç´ñdflç´ñdfldfl Bastaes que noes tu dsangre human mas grandefldças´flç´sdafque tu espíritu de dragon´dfkásea en la carnesdlfkñ´dldragon negroldkf´ñasdkf´ñdklfdlfk de mi dolor humano´sdlñkd´flñkasd´fklñ´dflkñdflkhablas de eso que noquiero sentirdfka´dsfkl´daslfk´lfks´dfksdfsdlñfklsdfsi es mucho mas grandedfk´ñfklsd´que mi espíritu de dragonk´ñdfk´dfk´dsfñly por eso lo quiero tapar con una pidra´ñdlfk´sdflñkdfñkf´dlskque para el sagradodf´dkf´ñkd´sfklen la heridaopfPadredfkásdfkque logro mi padrefkd´fklñen mi costado´dkf´ñdfkl´dsfk´ñsdfkasdñhermanita´dfklñaamado morsd´fkldflñte ruego´ñlks´dlñksñ´dlksadñkdlskdaLV ESE HERMOSO CORAZONLÑDFKÑ´LJUEGA CON NOSTRROS´ÑDLKASDDios dsanto Dios ÑKDantoLÑDKLASDLÑKes tu gol el qu e falta´sdlñfdfklñempezemossdfsdffsdBereshit.
El primer Día, mi amor mira, David golpea la pelota
Segundo Día Gabriel separa las aguas ábrete campo y ábrele campo a tus hermanos
Tercer Día Aklla pisa tierra patea la pelota
Cuarto día tu camino es estrellado Luca llega al arco
Quinto Día Christian Anímate Multiplícate
Sexto Día Ana Mujer invertida eres convertida y convertida ya nada te puede pervertir de la primera imagen de tu conciencia tu cuerpo se alimenta de la segunda imagen de tu autoconciencia todo se separa, hay una tercera imagen que no puede componer sola, pídele a Dios que te complemente, que te de la imagen revelada, detrás dela serpiente existe el árbol de la vida, extiende tu mano, dilata tu mente, más allá, en el corazón profundo delo humano donde Reina Jesucristo ahí mete el gol.
Todos-Gooooooooooooooooooooooooooooooooolllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Padre-Descanso me han vencido.
Segundo Capitulo El despertar de Shamadam
El Héroe Sacro Trágico
Es hora de ver el teatro del mundo, siéntense mediten conmigo y miren, ante ustedes pasa la historia de los hombres desde el asesinato de Caín a manos de Abel hasta la guerra contra el terrorismo y díganme ¿Que ven?
Gabriel-Todos quieren matar a su padre
Así es, siempre la misma historia, todo se puede sintetizar en el relato de Edipo, la voluntad de poder se levanta en él y matan al espíritu, matan al padre y se hacen cargo de la tierra, el hombre se niega a estar vacío y se llena de Deseo y se levanta contra Dios y todo se maldice y él quiere saber, quiere darse cuenta del teatro de este mundo, quiere saber quién causa la peste y quizás sería mejor quedarse en la ignorancia, quizás sería mejor hacer caso a Yocasta y seguir disfrutando en vez de escuchar al espíritu que aun en la tumba habla del destino escrito, destino que el no pudo cambiar, que intento hacerlo matando a su hijo, pero que espíritu puede matar al hijo de la tierra y que hijo de la tierra no mata al espíritu y entonces solo queda ser empujado al espacio de lo sagrado a la violencia primera y las luces en el público se prenden y te das cuenta del teatro del mundo y de tu papel trágico, eres tú el que maldice el mundo, eres tú el que tomo a la madre, eres tú el que mato al padre y ahora si realmente quieres ver te tienes que sacar los ojos ya no serás el protagonista, serás el sabio testigo de la desgracia de los hombres y no podrás hacer nada y escucharas el aplauso de las potestades de este mundo. La obra tiene dos actos en el primero los hombres no conocían a Dios así que era la voluntad de poder contra el espíritu luchando en el Edipo, la voluntad de poder gana y al ganar pierde porque tarde o temprano el espíritu iluminara su conciencia y lo dejara a Edipo en la oscuridad, en el segundo acto ya es el hombre contra Dios porque ya Dios se ha develado en Jesucristo y tú te niegas a aceptarlo, esta es la historia del anticristo, aquí no es solo la voluntad de poder, aquí reina el sol negro, el diablo, que es el único capaz de enfrentarse a Dios porque lo conoce mucho más de lo que lo han conocido los hombres sin Cristo, aquí realmente podemos hablar de maldad, porque por más que intente ver maldad en la voluntad de poder no lo veo, que culpa tiene la voluntad de poder de danzar en el reino del mundo y deleitarse, mas no por eso deja de maldecir su existencia al haber querido la cabeza del Espíritu en una bandeja, todo lo que haga estará mal hecho, jamás dará en el blanco y le costara tanto que hará pagar a los otros todo su esfuerzo, el esfuerzo de no quedar destruido en la abyección de la tierra, mas no hay nada que lo pueda librar realmente de esta abyección y al mismo tiempo se niega a ser animal e intenta forzar una cultura, una virtud que realmente no tiene ningún sentido ni ningún fundamento más que el horror y el terror y aun así no veo maldad en la voluntad de poder ni en el asesinato del padre que otra cosa podría hacer pero en el segundo acto cuando el hombre renuncia a ser hombre y quiere ser Dios aquí se agita la maldad y la maldición que cae sobre la tierra, destruirá la tierra hasta su ultimo cimiento y no se quedara ahí, porque de lo que se trata es de corromper al alma, fragmentarla, dividirla, mancharla a tal punto que jamás podrá ver a Dios, jamás podrá alcanzar la paz, He aquí la abominación, el hombre convertido en monstro, caído en el fondo de su alma, sin jamás dejar de caer y haciendo que toda caiga a su alrededor .
Ana-Y ¿Qué podemos hacer?
Cerrar el teatro del mundo para eso han venido. Desde la violencia fundamental hasta la última abyección de la humanidad. Esto es Dios en la tierra, esto que lanza a lo humano al contacto de lo divino donde en esa luz proliferan los monstros.
Semejante empresa les corresponde a ustedes héroes dragones, sufrir el mito y adelantarse más allá del mundo conocido donde solo pueden sostenerse vivos los dragones y los ángeles ante la presencia de Dios.
El gran heroísmo el heroísmo Santo de nuevo es necesario, de nuevo porque el cuerpo de Cristo lo exige ahí despedazo en la tierra, lo reclama, una y millón de veces más el crucificado debe de parar la rueda de la historia, para que el hombre pueda mirar desde la cruz el teatro en el que está actuando y por fin libremente decida, continuar con esta trama o subirse a la cruz y abandonar la obra, traicionando a toda la tierra y al público dominador del mundo que ha pagado su butaca con la muerte eterna y que lo dejara ir al hombre hasta que cumpla la función matando un millón de veces más a Dios y siendo reducido por Dios a la segunda muerte la muerte eterna. Ahí el Héroe en la cruz entre dos nunca en paz en constante lucha siempre entre el orden humano y las fuerzas oscuras, siempre entre el vacío existente y el amor de Dios ausente. El héroe trágico revela su sacralidad y desde la fe Dios en él crea una salida, una Muerte el héroe abandonara la representación, dejara caer en las tablas la máscara y resucitara, Más los hombres en una enfermedad epidémica niega esa resurrección y entienden que no pasó nada, es hora del Biotejido Teatro loco A.S, el héroe Regresara a dar la vida por aquellos que lo desaman y no podrá lograrlo, haga lo que haga no podrá lograrlo, ni aun con el poder de Dios, ni aun con todo el amor, la rueda histórica no se va a detener, y esta rueda terminara aplastando a este hombre al punto de dejarlo irreconocible hasta para la memoria.
Y aun así despedazado El Héroe sacro Trágico seguirá orando, ornado por la salvación de una humanidad que no lo puede conocer al menos que muera Oh dime tu Dios Santo que hará que este héroe deje de orar, dime Dios Santo como el hijo puede tocar el corazón divino, para que de una vez los hombres sean hombres y dejen su lucha por querer se Dios o su muerte al haberse conformado en ser solo una cosa, una maquina OH Dios Santo que hará que este hijo no vuelva a luchar contra ti y contra todos los cristos ,no está aquí el nacimiento del anticristo rebelándose en su amor por los hombres, Oh Dios santo aun arrojado en el lago de fuego este héroe trágico seguirá orando y dime que harás, como lograras que él te deje de orar, ¿Cómo lo lograras?(El Padre queda tendido como un ángel caído en la tierra)
Número cero video
Madre-El abrazo
(Los hijos se apresuran a abrazar al padre)
Madre-Aun no hijos amados tenemos que escalar la montaña, aún no he dicho, no toquen a su padre el lugar donde vive esta demasiado cerca del infierno.
David-Pero si el gordo solo está durmiendo ja ja ja ja
Gabriel-Despierta tengo plátano para ti papá
Aklla-Deja de fastidiar a mi papá
Luca-Tío, tío despiertaaaaaaaaa
Christian-Mamá, mamá Ana está llorando
Madre-Basta!!!! No han entendido siguen en el teatro del mundo, vamos no sean estúpidos, niños hay que sacarnos la máscara y subir a la montaña quien viene conmigo.
Gabriel-Yo no
David-Yo tampoco
Luca-Yo si quiero ir
Aklla-Vamos a despertar a papá
Mamá-Si aklla, Ana cálmate, papá solo está jugando.
David-Papá está loco y gordo
Gabriel- y Feo
Mamá-Bien ustedes no quieren ir, pues me hacen su tarea y me limpian su cuarto
David-Ya está bien iré
Gabriel- yo no me voy a hacer mi tarea
Mamá-Te la voy a revisar si no haces tú tarea bien hecha serás castigada y no saldrás a la casa de tu amiguito
Gabriel-Eso no es justo nos estas obligando
Mamá-Si soy tu madre, si no vas por las buenas, vas por las malas pero vas
Gabriel-Cuando aprenderán a respetarme
Mamá-Cuando seas grande señorita, por ahora tú obedeces a tu padre y a tu madre.
Gabriel-Los odio
David-Yo también
Aklla-Gabi, davi, háganle caso a mamá
Gabriel-Tu bicho no te metas
David-Ya como subimos la montaña
Madre-Hay que ponernos estos trajes
Luca-Somos monjes!!!
Gabriel-No yo no me pongo esa cosa
Mamá-Te la pones y te la pones
Gabriel-Ahhhhhhh
Mamá-Cada uno tenga un pan, no se lo coman!!!!
Luca-Tengo hambre
Mamá-Lo sé pero debemos soportar el hambre, vamos a buscar algo mayor, vamos andando oh no no no, todos tienes que tener un cayado, busquen ramas, busquen ramas… ¿Ya todos las tienen?
Ana, Christian, Luca, Aklla-Si
Mama-Ahora a la montaña. Ayuden a sus hermanos pequeños a escalar….mmmm mmmm
Inicié el viaje con un canto en el corazón y una firme determinación en el alma. Pero cuando, después de una larga y alegre caminata, llegué a la base de la Escarpada y recorrí la senda con la mirada, la canción murió en mi garganta.
Es hora de ver el teatro del mundo, siéntense mediten conmigo y miren, ante ustedes pasa la historia de los hombres desde el asesinato de Caín a manos de Abel hasta la guerra contra el terrorismo y díganme ¿Que ven?
Gabriel-Todos quieren matar a su padre
Así es, siempre la misma historia, todo se puede sintetizar en el relato de Edipo, la voluntad de poder se levanta en él y matan al espíritu, matan al padre y se hacen cargo de la tierra, el hombre se niega a estar vacío y se llena de Deseo y se levanta contra Dios y todo se maldice y él quiere saber, quiere darse cuenta del teatro de este mundo, quiere saber quién causa la peste y quizás sería mejor quedarse en la ignorancia, quizás sería mejor hacer caso a Yocasta y seguir disfrutando en vez de escuchar al espíritu que aun en la tumba habla del destino escrito, destino que el no pudo cambiar, que intento hacerlo matando a su hijo, pero que espíritu puede matar al hijo de la tierra y que hijo de la tierra no mata al espíritu y entonces solo queda ser empujado al espacio de lo sagrado a la violencia primera y las luces en el público se prenden y te das cuenta del teatro del mundo y de tu papel trágico, eres tú el que maldice el mundo, eres tú el que tomo a la madre, eres tú el que mato al padre y ahora si realmente quieres ver te tienes que sacar los ojos ya no serás el protagonista, serás el sabio testigo de la desgracia de los hombres y no podrás hacer nada y escucharas el aplauso de las potestades de este mundo. La obra tiene dos actos en el primero los hombres no conocían a Dios así que era la voluntad de poder contra el espíritu luchando en el Edipo, la voluntad de poder gana y al ganar pierde porque tarde o temprano el espíritu iluminara su conciencia y lo dejara a Edipo en la oscuridad, en el segundo acto ya es el hombre contra Dios porque ya Dios se ha develado en Jesucristo y tú te niegas a aceptarlo, esta es la historia del anticristo, aquí no es solo la voluntad de poder, aquí reina el sol negro, el diablo, que es el único capaz de enfrentarse a Dios porque lo conoce mucho más de lo que lo han conocido los hombres sin Cristo, aquí realmente podemos hablar de maldad, porque por más que intente ver maldad en la voluntad de poder no lo veo, que culpa tiene la voluntad de poder de danzar en el reino del mundo y deleitarse, mas no por eso deja de maldecir su existencia al haber querido la cabeza del Espíritu en una bandeja, todo lo que haga estará mal hecho, jamás dará en el blanco y le costara tanto que hará pagar a los otros todo su esfuerzo, el esfuerzo de no quedar destruido en la abyección de la tierra, mas no hay nada que lo pueda librar realmente de esta abyección y al mismo tiempo se niega a ser animal e intenta forzar una cultura, una virtud que realmente no tiene ningún sentido ni ningún fundamento más que el horror y el terror y aun así no veo maldad en la voluntad de poder ni en el asesinato del padre que otra cosa podría hacer pero en el segundo acto cuando el hombre renuncia a ser hombre y quiere ser Dios aquí se agita la maldad y la maldición que cae sobre la tierra, destruirá la tierra hasta su ultimo cimiento y no se quedara ahí, porque de lo que se trata es de corromper al alma, fragmentarla, dividirla, mancharla a tal punto que jamás podrá ver a Dios, jamás podrá alcanzar la paz, He aquí la abominación, el hombre convertido en monstro, caído en el fondo de su alma, sin jamás dejar de caer y haciendo que toda caiga a su alrededor .
Ana-Y ¿Qué podemos hacer?
Cerrar el teatro del mundo para eso han venido. Desde la violencia fundamental hasta la última abyección de la humanidad. Esto es Dios en la tierra, esto que lanza a lo humano al contacto de lo divino donde en esa luz proliferan los monstros.
Semejante empresa les corresponde a ustedes héroes dragones, sufrir el mito y adelantarse más allá del mundo conocido donde solo pueden sostenerse vivos los dragones y los ángeles ante la presencia de Dios.
El gran heroísmo el heroísmo Santo de nuevo es necesario, de nuevo porque el cuerpo de Cristo lo exige ahí despedazo en la tierra, lo reclama, una y millón de veces más el crucificado debe de parar la rueda de la historia, para que el hombre pueda mirar desde la cruz el teatro en el que está actuando y por fin libremente decida, continuar con esta trama o subirse a la cruz y abandonar la obra, traicionando a toda la tierra y al público dominador del mundo que ha pagado su butaca con la muerte eterna y que lo dejara ir al hombre hasta que cumpla la función matando un millón de veces más a Dios y siendo reducido por Dios a la segunda muerte la muerte eterna. Ahí el Héroe en la cruz entre dos nunca en paz en constante lucha siempre entre el orden humano y las fuerzas oscuras, siempre entre el vacío existente y el amor de Dios ausente. El héroe trágico revela su sacralidad y desde la fe Dios en él crea una salida, una Muerte el héroe abandonara la representación, dejara caer en las tablas la máscara y resucitara, Más los hombres en una enfermedad epidémica niega esa resurrección y entienden que no pasó nada, es hora del Biotejido Teatro loco A.S, el héroe Regresara a dar la vida por aquellos que lo desaman y no podrá lograrlo, haga lo que haga no podrá lograrlo, ni aun con el poder de Dios, ni aun con todo el amor, la rueda histórica no se va a detener, y esta rueda terminara aplastando a este hombre al punto de dejarlo irreconocible hasta para la memoria.
Y aun así despedazado El Héroe sacro Trágico seguirá orando, ornado por la salvación de una humanidad que no lo puede conocer al menos que muera Oh dime tu Dios Santo que hará que este héroe deje de orar, dime Dios Santo como el hijo puede tocar el corazón divino, para que de una vez los hombres sean hombres y dejen su lucha por querer se Dios o su muerte al haberse conformado en ser solo una cosa, una maquina OH Dios Santo que hará que este hijo no vuelva a luchar contra ti y contra todos los cristos ,no está aquí el nacimiento del anticristo rebelándose en su amor por los hombres, Oh Dios santo aun arrojado en el lago de fuego este héroe trágico seguirá orando y dime que harás, como lograras que él te deje de orar, ¿Cómo lo lograras?(El Padre queda tendido como un ángel caído en la tierra)
Número cero video
Madre-El abrazo
(Los hijos se apresuran a abrazar al padre)
Madre-Aun no hijos amados tenemos que escalar la montaña, aún no he dicho, no toquen a su padre el lugar donde vive esta demasiado cerca del infierno.
David-Pero si el gordo solo está durmiendo ja ja ja ja
Gabriel-Despierta tengo plátano para ti papá
Aklla-Deja de fastidiar a mi papá
Luca-Tío, tío despiertaaaaaaaaa
Christian-Mamá, mamá Ana está llorando
Madre-Basta!!!! No han entendido siguen en el teatro del mundo, vamos no sean estúpidos, niños hay que sacarnos la máscara y subir a la montaña quien viene conmigo.
Gabriel-Yo no
David-Yo tampoco
Luca-Yo si quiero ir
Aklla-Vamos a despertar a papá
Mamá-Si aklla, Ana cálmate, papá solo está jugando.
David-Papá está loco y gordo
Gabriel- y Feo
Mamá-Bien ustedes no quieren ir, pues me hacen su tarea y me limpian su cuarto
David-Ya está bien iré
Gabriel- yo no me voy a hacer mi tarea
Mamá-Te la voy a revisar si no haces tú tarea bien hecha serás castigada y no saldrás a la casa de tu amiguito
Gabriel-Eso no es justo nos estas obligando
Mamá-Si soy tu madre, si no vas por las buenas, vas por las malas pero vas
Gabriel-Cuando aprenderán a respetarme
Mamá-Cuando seas grande señorita, por ahora tú obedeces a tu padre y a tu madre.
Gabriel-Los odio
David-Yo también
Aklla-Gabi, davi, háganle caso a mamá
Gabriel-Tu bicho no te metas
David-Ya como subimos la montaña
Madre-Hay que ponernos estos trajes
Luca-Somos monjes!!!
Gabriel-No yo no me pongo esa cosa
Mamá-Te la pones y te la pones
Gabriel-Ahhhhhhh
Mamá-Cada uno tenga un pan, no se lo coman!!!!
Luca-Tengo hambre
Mamá-Lo sé pero debemos soportar el hambre, vamos a buscar algo mayor, vamos andando oh no no no, todos tienes que tener un cayado, busquen ramas, busquen ramas… ¿Ya todos las tienen?
Ana, Christian, Luca, Aklla-Si
Mama-Ahora a la montaña. Ayuden a sus hermanos pequeños a escalar….mmmm mmmm
Inicié el viaje con un canto en el corazón y una firme determinación en el alma. Pero cuando, después de una larga y alegre caminata, llegué a la base de la Escarpada y recorrí la senda con la mirada, la canción murió en mi garganta.
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Inicié el viaje con un canto en el corazón y una firme determinación en el alma. Pero cuando, después de una larga y alegre caminata, llegué a la base de la Escarpada y recorrí la senda con la mirada, la canción murió en mi garganta. Aquello que visto desde lejos me había parecido un camino recto, suave y extendido como una cinta, aparecía ahora largo, vertical, altísimo e inexpugnable. Hasta donde alcanzaba mi vista, hacia arriba y a ambos lados, sólo veía bloques de sílex de diversos tamaños, erizados de puntas agudas y de aristas afiladas como navajas. Ni la más leve señal de vida. Todo el paisaje alrededor era tan sombrío, que sólo podía inspirar pavor. Desde abajo no se vislumbraba la cumbre de la montaña. Pero ni aún así me dejé disuadir. Sintiendo todavía en mi rostro la llameante mirada de aquel hombre que me había prevenido contra la Escarpada, reforcé mi decisión y empecé a escalar. Enseguida comprendí que únicamente con mis pies no podría llegar muy lejos, pues el sílex se deslizaba bajo ellos produciendo un ruido terrible, como un millar de gargantas a las que estuviesen estrangulando. Para avanzar debía enterrar mis manos y mis rodillas, y también los dedos de los pies, en aquellas piedras movedizas. ¡Cuánto deseé tener la agilidad de una cabra! Avanzaba hacia arriba, gateando en zigzag, sin descanso, pues temía que cayese la noche antes de que pudiese alcanzar mi objetivo. No se me pasó por la cabeza la idea de retroceder. El día tocaba a su fin cuando, súbitamente, sentí hambre. Hasta aquel momento no había comido ni bebido nada. Los panes que había ceñido con un pañuelo a mi cintura eran, en aquel instante, de un valor verdaderamente inapreciable para mí. Los desaté, y estaba a punto de partir el primero, cuando mis oídos escucharon el sonido de una campanilla y algo que me parecía el lamento de una flauta. Nada podía parecerme más sorprendente en el seno de aquella rocosa desolación. De pronto, vi aparecer, sobre una roca situada a mi derecha, un gran macho cabrío con un cencerro colgado al cuello. Antes de que pudiese tomar aliento, me vi rodeado de cabras por todas partes, pisando sobre las rocas y produciendo un ruido mucho más terrible que el que mis propios pies habían hecho. Como si hubiesen sido invitadas, se lanzaron sobre mis panes, y tal vez me los hubiesen arrancado de las manos si no hubiesen oído la voz de su pastor que, no sé cómo ni cuándo, surgió a mi lado. Era un joven de agradable apariencia, alto, fuerte y lleno de alegría. Sólo tenía por vestido un paño que le ceñía los ríñones, y su única arma era la flauta que empuñaba en su mano derecha. —«Este macho cabrío —dijo el pastor con voz dulce y sonriendo— está muy mimado. Le doy pan siempre que tengo. Pero hace ya muchas y muchas lunas que no pasa por aquí ninguna criatura que traiga pan consigo.» Y, seguidamente, dirigiéndose al macho cabrío, le dijo: «¿Ves como Fortuna provee de todo, mi guía fiel? Nunca desconfíes de Fortuna.» Luego, agachándose, tomó un pan. Creyendo que tenía hambre, le dije amable y sinceramente: —«Podemos compartir esta frugal colación. Hay pan suficiente para los dos... y para el macho cabrío.» Me quedé casi paralizado de asombro al verle tirar a las cabras el primer pan, el segundo, el tercero... y así sucesivamente hasta el séptimo, tomando de cada uno un bocado para sí. Mi asombro fue tan grande, que la ira comenzó a hervir en mi corazón. No obstante, comprendiendo mi impotencia, conseguí aquietar un poco mi cólera y, con expresión de espanto, me volví hacia el pastor diciendo, como quien suplica y censura al mismo tiempo: «Ahora que terminaste de dar a tus cabras el pan de un hombre hambriento, ¿no le vas a dar un poco de su leche?» —«La leche de mis cabras es veneno para los locos y no quiero que ninguna de ellas pueda ser culpada de la muerte de alguien, aunque sea un loco.» —«Pero, ¿por qué soy un loco?» —«Porque traes siete panes para un viaje que dura siete vidas.» —«¿Tenía entonces que haber traído siete mil?» —«Ni uno solo.» —«¿Lo que me aconsejas, entonces, es empezar este largo viaje sin provisiones?» «El camino que no ofrece provisiones al caminante, no es un camino que deba tomarse.» —«¿Desearías entonces que comiese piedras en lugar de pan, y bebiese mi propio sudor en lugar de agua?» —«Tu propia carne te bastará como pan, y tu propia sangre te bastará como agua. Esta es la solución.» — «Llevas muy lejos tu burla. Sin embargo, no puedo recriminártelo. Aquél que come de mi pan, se hace hermano mío, aunque me deje hambriento. El día está huyendo por detrás de la montaña y es preciso que reanude mi marcha. ¿Podrías decirme si todavía estoy muy lejos de la cumbre?» «Estás demasiado cerca del olvido.» Y diciendo esto, colocó la flauta en sus labios y se marchó al son de agrestes notas que parecían un lamento de los mundos inferiores. El macho cabrío le siguió y, tras él, todas las cabras. Durante mucho tiempo pude oír todavía el crujir de las rocas y los balidos de las cabras, entremezclados con los lamentos de la flauta. Habiendo olvidado el hambre, comencé a recuperar parte de mi energía y de mi firme determinación, que el cabrero había destruido. Antes de que la noche llegara a alcanzarme en aquella pedregosa vereda, sería necesario que encontrase un hueco donde pudiesen reposar mis huesos cansados, sin correr el riesgo de rodar montaña abajo. Comencé a gatear de nuevo. Mirando hacia abajo, apenas podía creer que hubiese subido tanto. La falda de la montaña ya no se veía, mientras que la cima parecía estar al alcance de mi mano. Al caer la noche, llegué a un grupo de rocas que formaban una gruta. Aunque aquella gruta se hallaba al borde de un abismo, en cuyo fondo se podían ver negras y pavorosas sombras, resolví hacer de ella mi posada por una noche. Mis sandalias estaban deshechas y teñidas de sangre. Cuando intenté quitármelas descubrí que mi piel se había pegado a ellas. Las palmas de mis manos estaban cubiertas de rojos arañazos. Las uñas parecían pedazos de corteza arrancados de un árbol muerto. La mayor parte de mis ropas estaban hechas jirones, a causa de las agudas piedras. Sentía que la cabeza me daba vueltas de tanto sueño. Parecía estar vacía de cualquier otro pensamiento. Cuánto tiempo estuve durmiendo —un momento, una hora o tal vez una eternidad— no lo sé. Pero me desperté al sentir que me tiraban con fuerza de una manga. Me senté asustado y atontado por el sueño, y vi una joven de pie delante de mí, con una mortecina linterna en la mano. Estaba completamente desnuda y era delicadamente bella de cuerpo y de rostro. Quien me había tirado de la manga de mi chaqueta era una vieja, tan fea como bella era la joven. Sentí un escalofrío que me estremeció de los pies a la cabeza. «¿Ves como la buena Fortuna todo lo provee, hija mía?» —Decía la vieja al tiempo que me despojaba de mi chaqueta— «Nunca dudes de Fortuna.» Yo sentía mi lengua paralizada, y no hacía el menor esfuerzo para hablar y menos todavía para resistirme. Era en vano que apelase a mi voluntad. Parecía haberme abandonado. Me sentía completamente incapaz de reaccionar; estaba en manos de la vieja, aunque hubiese podido arrojarla, al igual que a su hija, fuera de la gruta, si así lo hubiese querido. Pero me faltaba la voluntad y la fuerza para expulsarlas. No contenta con haberme quitado la chaqueta, la mujer continuó despojándome de las demás prendas, hasta que me dejó completamente desnudo. A medida que me las quitaba, se las iba entregando a la joven que se las ponía. La sombra de mi cuerpo desnudo se proyectó sobre la pared de la gruta, junto a la sombra de las dos mujeres desharrapadas, lo que me llenó de temor y repugnancia. Miraba todo aquello sin comprender y sin poder decir nada, precisamente cuando más necesitaba hablar, puesto que mi voz era la única arma que poseía en aquella desagradable situación. Finalmente, mi lengua se soltó para decir: «Si has perdido todo pudor, vieja, yo no lo perdí. Estoy avergonzado de mi desnudez, incluso ante una vieja bruja como tú. Aunque más avergonzado me siento delante de la inocencia de esta joven.» —«De la misma forma que ella lleva tu vergüenza, lleva tú su inocencia.» —«¿Qué necesidad tiene una joven de las ropas andrajosas de un hombre cansado, que se halla perdido en la montaña, en una noche semejante y en un lugar como éste?» — «Tal vez para aligerarle de su carga. Tal vez para calentarse. Los dientes de la pobre niña están castañeteando de frío.» —«Mas cuando el frío haga castañetear los míos, ¿cómo podré ahuyentarlo? ¿No tienes piedad en tu corazón? Mis ropas son lo único que todavía poseo en este mundo. —«Cuanto menos poseas, menos serás poseído; Cuanto más poseas, más serás poseído. Cuanto más seas poseído, en menos serás valorado; Cuanto menos seas poseído, en más serás valorado. Ahora vamonos, hija mía.» Al tomar ella la mano de la joven, y cuando ya se retiraban, me vinieron a la mente millares de preguntas que deseaba hacer. Sólo una consiguió salir de mi boca: —«Antes de que te retires, vieja, ¿puedes tener la bondad de decirme si todavía estoy muy distante de la cumbre?» —«Estás al mismo borde del Abismo Negro.» La luz mortecina de la linterna lanzó nuevamente hacia mí aquellas extrañas sombras, cuando las dos se retiraron de la gruta, desapareciendo en la noche, negra como el azabache. Una gélida y negra ráfaga de viento, que no sabía de dónde provenía, me alcanzó. Ráfagas más negras y más frías la siguieron. Las propias paredes de la gruta parecían estar sudando hielo. Mis dientes comenzaron a castañetear y, en esta situación, acudían a mí los pensamientos más confusos: las cabras pastando en las rocas, el pastor burlón, la vieja y la joven, yo desnudo, magullado y herido, con hambre y frío, confuso en aquella gruta al borde de un abismo semejante. ¿Estaría próximo a mi objetivo? ¿Conseguiría alcanzarlo? ¿Tendría fin aquella noche? Apenas había vuelto en mí, cuando oí ladrar a un perro, y vi otra luz, a muy corta distancia, dentro de la misma gruta. —«¿Ves cómo la buena Fortuna provee, querida mía? Nunca dudes de la Fortuna.» Era la voz de un viejo cargado de años, con barba, encorvado y con las rodillas temblorosas. Hablaba con una mujer tan vieja como él, sin dientes, desgreñada y, como él, también encorvada y de vacilantes rodillas. Aparentemente sin tener conocimiento de mi presencia, continuó con la misma voz penetrante que parecía luchar para poder salir de aquella garganta. —«Una lujosa cámara nupcial para nuestro amor, y un espléndido cayado para sustituir al que perdiste. Con un bastón como éste ya no tropezarás, amor mío.» Y diciendo así, cogió mi cayado y se lo dio a la vieja, que se inclinó sobre él con ternura, acariciándole con sus manos marchitas. Seguidamente, como si acabase de darse cuenta de mi presencia, pero siempre hablando a su compañera, continuó: —«El desconocido se va a ir inmediatamente, querida, y podremos soñar nuestros sueños sin testigos.» Estas palabras cayeron sobre mí como una orden a la que me sentía incapaz de desobedecer, especialmente cuando el perro se aproximó gruñendo amenazadoramente, como para hacerme cumplir la orden de su dueño. La escena me llenó de horror. Asistía a ella como si estuviese bajo el efecto de un encantamiento... y, en ese estado, fui caminando hasta la salida de la gruta, haciendo esfuerzos desesperados para poder hablar, para defenderme, para manifestar mis derechos. — «Me habéis quitado mi cayado. ¿Seréis tan crueles como para expulsarme de esta gruta, que debería ser mi cobijo por esta noche?» —«Felices los que no tienen cayado, pues no tropiezan. Felices los que no tienen hogar, pues están en casa. Sólo los que tropiezan —como nosotros—, precisan andar con cayados. Sólo los que están encadenados a un hogar —como nosotros—, necesitan tener una casa.» Así cantaban a dúo, mientras preparaban el lecho nivelando la grava con sus largas uñas, sin prestarme atención. Esto me hizo gritar de desesperación: - «Mirad mis manos. Mirad mis pies. Soy un caminante perdido en esta ladera. Tracé con mi propia sangre mi camino hasta aquí. Ya no puedo ver ni una sola pulgada más de esta pavorosa montaña, que parece ser tan familiar para vosotros. ¿No os inquieta tener que pagar por esto? Dadme al menos vuestra linterna, si no queréis permitir que comparta esta noche la gruta con vosotros.» —«El amor no quiere ser desnudado. La luz no quiere ser compartida. Ama y ve. Ilumina y sé. Cuando la noche caiga, y el día se vaya, y la tierra esté muerta, ¿cómo viajarán los caminantes? ¿Quién se atreverá a avanzar? Completamente exasperado, decidí recurrir a la súplica, aunque íntimamente sabía que era inútil, pues una extraña fuerza continuaba empujándome hacia afuera: -«Buen anciano, buena anciana, aunque yo esté entumecido por el frío y deshecho por el cansancio, no seré una mota en vuestros ojos. Yo también probé el amor. Os dejaré mi cayado y mi humilde posada, que habéis escogido como cámara nupcial. Sólo os pido a cambio un pequeño favor: Ya que me negáis la luz de vuestra linterna, ¿tendríais la bondad de guiarme fuera de esta gruta y enseñarme el camino hacia la cima? Perdí el sentido de la orientación y del equilibrio. Ya no sé ni lo que subí, ni cuánto tendré que subir todavía.» Sin prestar atención a mi súplica, ellos cantaban: —«Lo verdaderamente alto, siempre está abajo. Lo verdaderamente rápido, siempre va despacio. Lo altamente sensible es entorpecido. Lo altamente elocuente es mudo. El flujo y el reflujo son una sola marea. Quien no tiene guía, tiene el mejor guía. El más grande es siempre el más pequeño. T todo lo tiene, quien todo lo suyo entrega.» Como último recurso, les pedí que me dijesen hacia qué lado debía dirigirme al salir de la gruta, pues la muerte podía estar esperándome al primer paso que diese, y yo todavía no quería morir. Sin aliento, esperé la respuesta, que llegó por medio de otro extraño canto, que me dejó más perplejo y exasperado que antes: —«El borde del peñasco es duro y escarpado. El seno del vacío es blando y profundo. El león y el gusano. El cedro y la retama. El conejo y el caracol. El lagarto y la codorniz. El águila y el topo. Todos en el mismo agujero. Un solo anzuelo, un solo cebo. Sólo la muerte compensa. Como es arriba, así es abajo. Morir para vivir o vivir para morir.»
Segundo y penúltimo no capitulo 4goles El mito en el silencio de Shamadam
He aquí shamadam su padre, niños para despertarlo tienen que tomar conciencia delos 4 elementos, la clave para lograr esa conciencia está en la tierra, esta es la semilla de la sabiduría que necesitamos para sembrar esta semilla en nuestro corazón
Gabriel-¿Estar locos?
David-¿Que nos vas a abrir el corazón?
Aklla-No yo no quiero
Luca-Yo tampoco
Basta!!! Se trata de algo simbólico
Gabriel-Ah yaaaaa
Y entonces que necesitan para sembrar la semilla en su corazón
Gabriel-Pues nada, no ves que es simbólico
Mamá-Puedes dejar de fastidiar
Gabriel-No no puedo
Mamá-Si pues te falta humildad esa es la base así que ha meditar todos a meditar posición de Zazen…Si hemos logrado la humildad
David-Yo solo he logrado un dolor en la pierna
Mamá-ya estira tu pierna, si hemos logrado la humidad si quiera un poquito la semilla podrá prender en nuestro corazón, ¿Que necesitamos para hacerla crecer?
Luca-Agua
Mamá-Muy bien, vamos a tomas de las aguas de la sabiduría y sus 4 ciencias, lo primero es la ciencia del Shamám ¿Quien es el árbol?
David-El árbol, el árbol es el árbol
Mamá-No ay Dios dame paciencia, estamos juntando en un lenguaje simbólico el árbol es…
Ana-El papá Dios
Mama-Bella, el árbol eres tú, cada uno es el árbol, más el árbol en si es Dios, Papa Dios revelado en Cristo que es el árbol de la vida, el shamam sabe que Dios es el que es y nos los dice convertido en la polilla, la polilla se comió el libro, entonces el libro no era Dios, la polilla devoró las vestiduras de santidad entonces los vestidos no eran Dios, la polilla se comió el pan de la eucaristía, entonces el pan no era Dios, ¿Que no se pudo comer la polilla? Al ser, porque por más que comió y comió las cosas siguieron existiendo, entonces el ser es Dios cuya única esencia es ser, es decir existir y con esa felicidad la polilla entro por fin a la luz que tanto estaba buscando esa luz que se encuentra en el corazón de todo lo que existe.
La segunda ciencia es la del Guerrero y él nos enseñe los 4 principios, primero
Todos-Voluntad de poder
El árbol crece abriéndose paso en la tierra para llegar al sol, Segundo
Todos-Espíritu
La luz de la conciencia toca el árbol y lo hace verde ser, llenándolo de vida Tercero
Todos-Vacío existencial.
El árbol reconoce humildemente que es nada y por más parado que este se humilla solo así puede llegar a florecer. Cuarto
Todos-El amor Divino el cual nos bendice con abundante fruto en el alma y quinto.
Luca-No hay quinto
Christian-Si el logos, Jesucristo en el centro organizando los 4 principios dialécticamente
Esa es la quinta espada cunado el Guerrero se transforma en la espada de los 4 principios en Dios.
Ahora nos hace falta la ciencia del Profeta hay que saber que dice el árbol y ¿Qué dice?
Gabriel-Que pasemos del ser al no ser para ser como vivió, murió, y resucito JesuCristo.
Muy bien, sin quedar atrapado en el devenir, por eso conozcan el primer ser como lo conoce el profeta y hallaran al Padre el que es, conozcan el no ser en la muerte del hijo y conocerán la tierra y conozcan el Espíritu Santo que los levanta de la muerte en la tierra a una nueva vida.
David-Y si no queremos… ya lo siento estaba bromeando solo era una bromita
Y por fin la ciencia del sacerdote el que entrega la ofenda el fruto, y ¿Cuál es el fruto de la sabiduría?
Ana-La justicia
Grandes lo lograron la sabiduría les enseñara a discernir ente lo que es y no es y les ayudara a encontrarse con el ser en sí, entonces harán lo justo, dirán lo justo y darán lo justo a cada quien aún se equivoquen y toda su alma , su mente, su cuerpo, espíritu será para Dios y con esto la tierra habrá sido redimida.
Ustedes ya son maestros y maestra de tierra y siendo maestros de tierra ya manejan todos los elementos convirtiéndose se en Avatar grandes maestros.
Ana, Christian, luca y aklla-Yeeeeeeeeeeee
Es hora del rito del Sol nuevo, es el rito de la lucha entre Mierdad y los dragones para abolir el juicio de Dios. Vamos todos en cruces, echados boca arriba en la tierra.
Y abajo, al pie del declive amargo,
cruelmente desesperado del corazón,
se abre el círculo de las seis cruces,
muy abajo
como encastrado en la tierra madre,
desencastrado del abrazo inmundo de la madre
que babea,
la tierra de carbón negro
es el único lugar húmedo
en esta grieta de roca.
El rito consiste en que el nuevo sol pase por siete puntos
antes de estallar en el orificio de la tierra.
Hay seis hombres,
uno por cada sol
y un séptimo hombre que es Mujer
vestida de Blanco y de carne roja
que es el Abismo Uterino
Inicié el viaje con un canto en el corazón y una firme determinación en el alma. Pero cuando, después de una larga y alegre caminata, llegué a la base de la Escarpada y recorrí la senda con la mirada, la canción murió en mi garganta. Aquello que visto desde lejos me había parecido un camino recto, suave y extendido como una cinta, aparecía ahora largo, vertical, altísimo e inexpugnable. Hasta donde alcanzaba mi vista, hacia arriba y a ambos lados, sólo veía bloques de sílex de diversos tamaños, erizados de puntas agudas y de aristas afiladas como navajas. Ni la más leve señal de vida. Todo el paisaje alrededor era tan sombrío, que sólo podía inspirar pavor. Desde abajo no se vislumbraba la cumbre de la montaña. Pero ni aún así me dejé disuadir. Sintiendo todavía en mi rostro la llameante mirada de aquel hombre que me había prevenido contra la Escarpada, reforcé mi decisión y empecé a escalar. Enseguida comprendí que únicamente con mis pies no podría llegar muy lejos, pues el sílex se deslizaba bajo ellos produciendo un ruido terrible, como un millar de gargantas a las que estuviesen estrangulando. Para avanzar debía enterrar mis manos y mis rodillas, y también los dedos de los pies, en aquellas piedras movedizas. ¡Cuánto deseé tener la agilidad de una cabra! Avanzaba hacia arriba, gateando en zigzag, sin descanso, pues temía que cayese la noche antes de que pudiese alcanzar mi objetivo. No se me pasó por la cabeza la idea de retroceder. El día tocaba a su fin cuando, súbitamente, sentí hambre. Hasta aquel momento no había comido ni bebido nada. Los panes que había ceñido con un pañuelo a mi cintura eran, en aquel instante, de un valor verdaderamente inapreciable para mí. Los desaté, y estaba a punto de partir el primero, cuando mis oídos escucharon el sonido de una campanilla y algo que me parecía el lamento de una flauta. Nada podía parecerme más sorprendente en el seno de aquella rocosa desolación. De pronto, vi aparecer, sobre una roca situada a mi derecha, un gran macho cabrío con un cencerro colgado al cuello. Antes de que pudiese tomar aliento, me vi rodeado de cabras por todas partes, pisando sobre las rocas y produciendo un ruido mucho más terrible que el que mis propios pies habían hecho. Como si hubiesen sido invitadas, se lanzaron sobre mis panes, y tal vez me los hubiesen arrancado de las manos si no hubiesen oído la voz de su pastor que, no sé cómo ni cuándo, surgió a mi lado. Era un joven de agradable apariencia, alto, fuerte y lleno de alegría. Sólo tenía por vestido un paño que le ceñía los ríñones, y su única arma era la flauta que empuñaba en su mano derecha. —«Este macho cabrío —dijo el pastor con voz dulce y sonriendo— está muy mimado. Le doy pan siempre que tengo. Pero hace ya muchas y muchas lunas que no pasa por aquí ninguna criatura que traiga pan consigo.» Y, seguidamente, dirigiéndose al macho cabrío, le dijo: «¿Ves como Fortuna provee de todo, mi guía fiel? Nunca desconfíes de Fortuna.» Luego, agachándose, tomó un pan. Creyendo que tenía hambre, le dije amable y sinceramente: —«Podemos compartir esta frugal colación. Hay pan suficiente para los dos... y para el macho cabrío.» Me quedé casi paralizado de asombro al verle tirar a las cabras el primer pan, el segundo, el tercero... y así sucesivamente hasta el séptimo, tomando de cada uno un bocado para sí. Mi asombro fue tan grande, que la ira comenzó a hervir en mi corazón. No obstante, comprendiendo mi impotencia, conseguí aquietar un poco mi cólera y, con expresión de espanto, me volví hacia el pastor diciendo, como quien suplica y censura al mismo tiempo: «Ahora que terminaste de dar a tus cabras el pan de un hombre hambriento, ¿no le vas a dar un poco de su leche?» —«La leche de mis cabras es veneno para los locos y no quiero que ninguna de ellas pueda ser culpada de la muerte de alguien, aunque sea un loco.» —«Pero, ¿por qué soy un loco?» —«Porque traes siete panes para un viaje que dura siete vidas.» —«¿Tenía entonces que haber traído siete mil?» —«Ni uno solo.» —«¿Lo que me aconsejas, entonces, es empezar este largo viaje sin provisiones?» «El camino que no ofrece provisiones al caminante, no es un camino que deba tomarse.» —«¿Desearías entonces que comiese piedras en lugar de pan, y bebiese mi propio sudor en lugar de agua?» —«Tu propia carne te bastará como pan, y tu propia sangre te bastará como agua. Esta es la solución.» — «Llevas muy lejos tu burla. Sin embargo, no puedo recriminártelo. Aquél que come de mi pan, se hace hermano mío, aunque me deje hambriento. El día está huyendo por detrás de la montaña y es preciso que reanude mi marcha. ¿Podrías decirme si todavía estoy muy lejos de la cumbre?» «Estás demasiado cerca del olvido.» Y diciendo esto, colocó la flauta en sus labios y se marchó al son de agrestes notas que parecían un lamento de los mundos inferiores. El macho cabrío le siguió y, tras él, todas las cabras. Durante mucho tiempo pude oír todavía el crujir de las rocas y los balidos de las cabras, entremezclados con los lamentos de la flauta. Habiendo olvidado el hambre, comencé a recuperar parte de mi energía y de mi firme determinación, que el cabrero había destruido. Antes de que la noche llegara a alcanzarme en aquella pedregosa vereda, sería necesario que encontrase un hueco donde pudiesen reposar mis huesos cansados, sin correr el riesgo de rodar montaña abajo. Comencé a gatear de nuevo. Mirando hacia abajo, apenas podía creer que hubiese subido tanto. La falda de la montaña ya no se veía, mientras que la cima parecía estar al alcance de mi mano. Al caer la noche, llegué a un grupo de rocas que formaban una gruta. Aunque aquella gruta se hallaba al borde de un abismo, en cuyo fondo se podían ver negras y pavorosas sombras, resolví hacer de ella mi posada por una noche. Mis sandalias estaban deshechas y teñidas de sangre. Cuando intenté quitármelas descubrí que mi piel se había pegado a ellas. Las palmas de mis manos estaban cubiertas de rojos arañazos. Las uñas parecían pedazos de corteza arrancados de un árbol muerto. La mayor parte de mis ropas estaban hechas jirones, a causa de las agudas piedras. Sentía que la cabeza me daba vueltas de tanto sueño. Parecía estar vacía de cualquier otro pensamiento. Cuánto tiempo estuve durmiendo —un momento, una hora o tal vez una eternidad— no lo sé. Pero me desperté al sentir que me tiraban con fuerza de una manga. Me senté asustado y atontado por el sueño, y vi una joven de pie delante de mí, con una mortecina linterna en la mano. Estaba completamente desnuda y era delicadamente bella de cuerpo y de rostro. Quien me había tirado de la manga de mi chaqueta era una vieja, tan fea como bella era la joven. Sentí un escalofrío que me estremeció de los pies a la cabeza. «¿Ves como la buena Fortuna todo lo provee, hija mía?» —Decía la vieja al tiempo que me despojaba de mi chaqueta— «Nunca dudes de Fortuna.» Yo sentía mi lengua paralizada, y no hacía el menor esfuerzo para hablar y menos todavía para resistirme. Era en vano que apelase a mi voluntad. Parecía haberme abandonado. Me sentía completamente incapaz de reaccionar; estaba en manos de la vieja, aunque hubiese podido arrojarla, al igual que a su hija, fuera de la gruta, si así lo hubiese querido. Pero me faltaba la voluntad y la fuerza para expulsarlas. No contenta con haberme quitado la chaqueta, la mujer continuó despojándome de las demás prendas, hasta que me dejó completamente desnudo. A medida que me las quitaba, se las iba entregando a la joven que se las ponía. La sombra de mi cuerpo desnudo se proyectó sobre la pared de la gruta, junto a la sombra de las dos mujeres desharrapadas, lo que me llenó de temor y repugnancia. Miraba todo aquello sin comprender y sin poder decir nada, precisamente cuando más necesitaba hablar, puesto que mi voz era la única arma que poseía en aquella desagradable situación. Finalmente, mi lengua se soltó para decir: «Si has perdido todo pudor, vieja, yo no lo perdí. Estoy avergonzado de mi desnudez, incluso ante una vieja bruja como tú. Aunque más avergonzado me siento delante de la inocencia de esta joven.» —«De la misma forma que ella lleva tu vergüenza, lleva tú su inocencia.» —«¿Qué necesidad tiene una joven de las ropas andrajosas de un hombre cansado, que se halla perdido en la montaña, en una noche semejante y en un lugar como éste?» — «Tal vez para aligerarle de su carga. Tal vez para calentarse. Los dientes de la pobre niña están castañeteando de frío.» —«Mas cuando el frío haga castañetear los míos, ¿cómo podré ahuyentarlo? ¿No tienes piedad en tu corazón? Mis ropas son lo único que todavía poseo en este mundo. —«Cuanto menos poseas, menos serás poseído; Cuanto más poseas, más serás poseído. Cuanto más seas poseído, en menos serás valorado; Cuanto menos seas poseído, en más serás valorado. Ahora vamonos, hija mía.» Al tomar ella la mano de la joven, y cuando ya se retiraban, me vinieron a la mente millares de preguntas que deseaba hacer. Sólo una consiguió salir de mi boca: —«Antes de que te retires, vieja, ¿puedes tener la bondad de decirme si todavía estoy muy distante de la cumbre?» —«Estás al mismo borde del Abismo Negro.» La luz mortecina de la linterna lanzó nuevamente hacia mí aquellas extrañas sombras, cuando las dos se retiraron de la gruta, desapareciendo en la noche, negra como el azabache. Una gélida y negra ráfaga de viento, que no sabía de dónde provenía, me alcanzó. Ráfagas más negras y más frías la siguieron. Las propias paredes de la gruta parecían estar sudando hielo. Mis dientes comenzaron a castañetear y, en esta situación, acudían a mí los pensamientos más confusos: las cabras pastando en las rocas, el pastor burlón, la vieja y la joven, yo desnudo, magullado y herido, con hambre y frío, confuso en aquella gruta al borde de un abismo semejante. ¿Estaría próximo a mi objetivo? ¿Conseguiría alcanzarlo? ¿Tendría fin aquella noche? Apenas había vuelto en mí, cuando oí ladrar a un perro, y vi otra luz, a muy corta distancia, dentro de la misma gruta. —«¿Ves cómo la buena Fortuna provee, querida mía? Nunca dudes de la Fortuna.» Era la voz de un viejo cargado de años, con barba, encorvado y con las rodillas temblorosas. Hablaba con una mujer tan vieja como él, sin dientes, desgreñada y, como él, también encorvada y de vacilantes rodillas. Aparentemente sin tener conocimiento de mi presencia, continuó con la misma voz penetrante que parecía luchar para poder salir de aquella garganta. —«Una lujosa cámara nupcial para nuestro amor, y un espléndido cayado para sustituir al que perdiste. Con un bastón como éste ya no tropezarás, amor mío.» Y diciendo así, cogió mi cayado y se lo dio a la vieja, que se inclinó sobre él con ternura, acariciándole con sus manos marchitas. Seguidamente, como si acabase de darse cuenta de mi presencia, pero siempre hablando a su compañera, continuó: —«El desconocido se va a ir inmediatamente, querida, y podremos soñar nuestros sueños sin testigos.» Estas palabras cayeron sobre mí como una orden a la que me sentía incapaz de desobedecer, especialmente cuando el perro se aproximó gruñendo amenazadoramente, como para hacerme cumplir la orden de su dueño. La escena me llenó de horror. Asistía a ella como si estuviese bajo el efecto de un encantamiento... y, en ese estado, fui caminando hasta la salida de la gruta, haciendo esfuerzos desesperados para poder hablar, para defenderme, para manifestar mis derechos. — «Me habéis quitado mi cayado. ¿Seréis tan crueles como para expulsarme de esta gruta, que debería ser mi cobijo por esta noche?» —«Felices los que no tienen cayado, pues no tropiezan. Felices los que no tienen hogar, pues están en casa. Sólo los que tropiezan —como nosotros—, precisan andar con cayados. Sólo los que están encadenados a un hogar —como nosotros—, necesitan tener una casa.» Así cantaban a dúo, mientras preparaban el lecho nivelando la grava con sus largas uñas, sin prestarme atención. Esto me hizo gritar de desesperación: - «Mirad mis manos. Mirad mis pies. Soy un caminante perdido en esta ladera. Tracé con mi propia sangre mi camino hasta aquí. Ya no puedo ver ni una sola pulgada más de esta pavorosa montaña, que parece ser tan familiar para vosotros. ¿No os inquieta tener que pagar por esto? Dadme al menos vuestra linterna, si no queréis permitir que comparta esta noche la gruta con vosotros.» —«El amor no quiere ser desnudado. La luz no quiere ser compartida. Ama y ve. Ilumina y sé. Cuando la noche caiga, y el día se vaya, y la tierra esté muerta, ¿cómo viajarán los caminantes? ¿Quién se atreverá a avanzar? Completamente exasperado, decidí recurrir a la súplica, aunque íntimamente sabía que era inútil, pues una extraña fuerza continuaba empujándome hacia afuera: -«Buen anciano, buena anciana, aunque yo esté entumecido por el frío y deshecho por el cansancio, no seré una mota en vuestros ojos. Yo también probé el amor. Os dejaré mi cayado y mi humilde posada, que habéis escogido como cámara nupcial. Sólo os pido a cambio un pequeño favor: Ya que me negáis la luz de vuestra linterna, ¿tendríais la bondad de guiarme fuera de esta gruta y enseñarme el camino hacia la cima? Perdí el sentido de la orientación y del equilibrio. Ya no sé ni lo que subí, ni cuánto tendré que subir todavía.» Sin prestar atención a mi súplica, ellos cantaban: —«Lo verdaderamente alto, siempre está abajo. Lo verdaderamente rápido, siempre va despacio. Lo altamente sensible es entorpecido. Lo altamente elocuente es mudo. El flujo y el reflujo son una sola marea. Quien no tiene guía, tiene el mejor guía. El más grande es siempre el más pequeño. T todo lo tiene, quien todo lo suyo entrega.» Como último recurso, les pedí que me dijesen hacia qué lado debía dirigirme al salir de la gruta, pues la muerte podía estar esperándome al primer paso que diese, y yo todavía no quería morir. Sin aliento, esperé la respuesta, que llegó por medio de otro extraño canto, que me dejó más perplejo y exasperado que antes: —«El borde del peñasco es duro y escarpado. El seno del vacío es blando y profundo. El león y el gusano. El cedro y la retama. El conejo y el caracol. El lagarto y la codorniz. El águila y el topo. Todos en el mismo agujero. Un solo anzuelo, un solo cebo. Sólo la muerte compensa. Como es arriba, así es abajo. Morir para vivir o vivir para morir.»
Segundo y penúltimo no capitulo 4goles El mito en el silencio de Shamadam
He aquí shamadam su padre, niños para despertarlo tienen que tomar conciencia delos 4 elementos, la clave para lograr esa conciencia está en la tierra, esta es la semilla de la sabiduría que necesitamos para sembrar esta semilla en nuestro corazón
Gabriel-¿Estar locos?
David-¿Que nos vas a abrir el corazón?
Aklla-No yo no quiero
Luca-Yo tampoco
Basta!!! Se trata de algo simbólico
Gabriel-Ah yaaaaa
Y entonces que necesitan para sembrar la semilla en su corazón
Gabriel-Pues nada, no ves que es simbólico
Mamá-Puedes dejar de fastidiar
Gabriel-No no puedo
Mamá-Si pues te falta humildad esa es la base así que ha meditar todos a meditar posición de Zazen…Si hemos logrado la humildad
David-Yo solo he logrado un dolor en la pierna
Mamá-ya estira tu pierna, si hemos logrado la humidad si quiera un poquito la semilla podrá prender en nuestro corazón, ¿Que necesitamos para hacerla crecer?
Luca-Agua
Mamá-Muy bien, vamos a tomas de las aguas de la sabiduría y sus 4 ciencias, lo primero es la ciencia del Shamám ¿Quien es el árbol?
David-El árbol, el árbol es el árbol
Mamá-No ay Dios dame paciencia, estamos juntando en un lenguaje simbólico el árbol es…
Ana-El papá Dios
Mama-Bella, el árbol eres tú, cada uno es el árbol, más el árbol en si es Dios, Papa Dios revelado en Cristo que es el árbol de la vida, el shamam sabe que Dios es el que es y nos los dice convertido en la polilla, la polilla se comió el libro, entonces el libro no era Dios, la polilla devoró las vestiduras de santidad entonces los vestidos no eran Dios, la polilla se comió el pan de la eucaristía, entonces el pan no era Dios, ¿Que no se pudo comer la polilla? Al ser, porque por más que comió y comió las cosas siguieron existiendo, entonces el ser es Dios cuya única esencia es ser, es decir existir y con esa felicidad la polilla entro por fin a la luz que tanto estaba buscando esa luz que se encuentra en el corazón de todo lo que existe.
La segunda ciencia es la del Guerrero y él nos enseñe los 4 principios, primero
Todos-Voluntad de poder
El árbol crece abriéndose paso en la tierra para llegar al sol, Segundo
Todos-Espíritu
La luz de la conciencia toca el árbol y lo hace verde ser, llenándolo de vida Tercero
Todos-Vacío existencial.
El árbol reconoce humildemente que es nada y por más parado que este se humilla solo así puede llegar a florecer. Cuarto
Todos-El amor Divino el cual nos bendice con abundante fruto en el alma y quinto.
Luca-No hay quinto
Christian-Si el logos, Jesucristo en el centro organizando los 4 principios dialécticamente
Esa es la quinta espada cunado el Guerrero se transforma en la espada de los 4 principios en Dios.
Ahora nos hace falta la ciencia del Profeta hay que saber que dice el árbol y ¿Qué dice?
Gabriel-Que pasemos del ser al no ser para ser como vivió, murió, y resucito JesuCristo.
Muy bien, sin quedar atrapado en el devenir, por eso conozcan el primer ser como lo conoce el profeta y hallaran al Padre el que es, conozcan el no ser en la muerte del hijo y conocerán la tierra y conozcan el Espíritu Santo que los levanta de la muerte en la tierra a una nueva vida.
David-Y si no queremos… ya lo siento estaba bromeando solo era una bromita
Y por fin la ciencia del sacerdote el que entrega la ofenda el fruto, y ¿Cuál es el fruto de la sabiduría?
Ana-La justicia
Grandes lo lograron la sabiduría les enseñara a discernir ente lo que es y no es y les ayudara a encontrarse con el ser en sí, entonces harán lo justo, dirán lo justo y darán lo justo a cada quien aún se equivoquen y toda su alma , su mente, su cuerpo, espíritu será para Dios y con esto la tierra habrá sido redimida.
Ustedes ya son maestros y maestra de tierra y siendo maestros de tierra ya manejan todos los elementos convirtiéndose se en Avatar grandes maestros.
Ana, Christian, luca y aklla-Yeeeeeeeeeeee
Es hora del rito del Sol nuevo, es el rito de la lucha entre Mierdad y los dragones para abolir el juicio de Dios. Vamos todos en cruces, echados boca arriba en la tierra.
Y abajo, al pie del declive amargo,
cruelmente desesperado del corazón,
se abre el círculo de las seis cruces,
muy abajo
como encastrado en la tierra madre,
desencastrado del abrazo inmundo de la madre
que babea,
la tierra de carbón negro
es el único lugar húmedo
en esta grieta de roca.
El rito consiste en que el nuevo sol pase por siete puntos
antes de estallar en el orificio de la tierra.
Hay seis hombres,
uno por cada sol
y un séptimo hombre que es Mujer
vestida de Blanco y de carne roja
que es el Abismo Uterino
Esta séptimo hombre Mujer
es un caballo,
un caballo con El señor que lo Cabalga.
Pero el caballo
es el Abismo mujer
es un caballo,
un caballo con El señor que lo Cabalga.
Pero el caballo
es el Abismo mujer
no el hombre.
Al ritmo desgarrante de un tambor y de una trompeta larga,
extraña,
los seis hombres
que estaban acostados,
enroscados a ras de la tierra
brotan sucesivamente como
girasoles
no soles
sino suelos que giran,
lotos de agua,
y cada brote
se corresponde con el gong cada vez más sombrío
y contenido
del tambor
hasta que de pronto se ve llegar a todo galope,
con una velocidad de vértigo,
al último sol,
al primer hombre,
al caballo Abismal y sobre él
un hombre desnudo
absolutamente desnudo
y virgen.
(sobre él)
Después de saltar, avanzan describiendo
meandros circulares
y el caballo de carne sangrante se enloquece
y caracolea sin cesar
en la cima de su risco
hasta que los seis hombres
terminan de rodear
las seis cruces.
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extraña,
los seis hombres
que estaban acostados,
enroscados a ras de la tierra
brotan sucesivamente como
girasoles
no soles
sino suelos que giran,
lotos de agua,
y cada brote
se corresponde con el gong cada vez más sombrío
y contenido
del tambor
hasta que de pronto se ve llegar a todo galope,
con una velocidad de vértigo,
al último sol,
al primer hombre,
al caballo Abismal y sobre él
un hombre desnudo
absolutamente desnudo
y virgen.
(sobre él)
Después de saltar, avanzan describiendo
meandros circulares
y el caballo de carne sangrante se enloquece
y caracolea sin cesar
en la cima de su risco
hasta que los seis hombres
terminan de rodear
las seis cruces.
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La tensión mayor del rito es precisamente
LA ABOLICIÓN DE LA CRUZ.
Cuando terminan de girar
arrancan
las cruces de la tierra
Convertidos en dragones
y el hombre desnudo
sobre el caballo
enarbola
una inmensa cruz
empapada de su sangre.
Para vencerlos
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LA ABOLICIÓN DE LA CRUZ.
Cuando terminan de girar
arrancan
las cruces de la tierra
Convertidos en dragones
y el hombre desnudo
sobre el caballo
enarbola
una inmensa cruz
empapada de su sangre.
Para vencerlos
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Aquí Shamadam-Mierdad-Padre despierta diciendo
http://www.youtube.com/watch?v=NfOrdf3Wf6k
¿QUIEN APAGARÁ EL AMOR?
NO LO PODRAN LAS AGUAS EMBRABECIDAS
VENGANLOS TORRENTES
¡NO LO AHOGARAN!
¿QUIEN APAGARÁ EL AMOR?
NO LO PODRAN LAS AGUAS EMBRABECIDAS
VENGANLOS TORRENTES
¡NO LO AHOGARAN!
Y el Padre la Madre, y los niños y niñas quedan fundidos en un abrazo eterno.
De los 7 velos = 7 sellos para entrar al paraíso
EL Señor Dio, el Señor quito. Sea el nombre del Señor glorificado.
Oh Dios, ven a mi socorro (Todos oren conmigo) Oh Dios apresúrate en ayudarme.
Gloria al Padre al hijo y al Espíritu Santo, como fue en el principio es ahora y será para siempre. Amén.
(De rodillas)
Señor ten misericordia. Cristo ten misericordia. Señor, ten misericordia.
Confieso a Dios todo poderoso,
Y a ustedes mis hermanos y hermanas,
Que he pecado de mi propia falta,
En pensamiento y en palabra,
En lo que he hecho y en lo que he dejado de hacer.
Y les pido mis hermanos y hermanas,
Que oren por mí al Señor nuestro Dios.
Silencio (tiempo de confesión a Dios o unos a otros)
Repréndeme, oh Dios, pero no en tu ira, no sea que venga a ser reducido a nada.
De pie.
Señor, Ten misericordia. Cristo ten misericordia. Señor ten misericordia. Amén.
(Una vela se enciende durante las siguientes canciones)
Camina en la luz, preciosa luz
Ven a don el rocío de misericordia brilla
Oh brilla alrededor de todos nosotros de día y de noche
Jesús es, Jesús es la luz del mundo
Oh luz de gracia
Resplandor puro del padre eterno en el cielo
Oh Jesucristo, santo y bendito
Ahora que llegamos a la puesta del sol
Y nuestros ojos contemplan la luz vespertina
Cantamos tus alabanzas, oh Dios; Padre. Hijo y Espíritu Santo
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, oh dador de vida
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, oh dador de vida
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, dador de vida
Y ser glorificado por todo el mundo.
(En palabra o en canto)
Alaba a Dios, de quien fluyen todas las bendiciones
Alábenle todas las criaturas aquí abajo
Alábenle arriba, ustedes ejércitos del cielo
Alaben al Padre, Hijo y Espíritu Santo
Oh Dios, ven a mi socorro (Todos oren conmigo) Oh Dios apresúrate en ayudarme.
Gloria al Padre al hijo y al Espíritu Santo, como fue en el principio es ahora y será para siempre. Amén.
(De rodillas)
Señor ten misericordia. Cristo ten misericordia. Señor, ten misericordia.
Confieso a Dios todo poderoso,
Y a ustedes mis hermanos y hermanas,
Que he pecado de mi propia falta,
En pensamiento y en palabra,
En lo que he hecho y en lo que he dejado de hacer.
Y les pido mis hermanos y hermanas,
Que oren por mí al Señor nuestro Dios.
Silencio (tiempo de confesión a Dios o unos a otros)
Repréndeme, oh Dios, pero no en tu ira, no sea que venga a ser reducido a nada.
De pie.
Señor, Ten misericordia. Cristo ten misericordia. Señor ten misericordia. Amén.
(Una vela se enciende durante las siguientes canciones)
Camina en la luz, preciosa luz
Ven a don el rocío de misericordia brilla
Oh brilla alrededor de todos nosotros de día y de noche
Jesús es, Jesús es la luz del mundo
Oh luz de gracia
Resplandor puro del padre eterno en el cielo
Oh Jesucristo, santo y bendito
Ahora que llegamos a la puesta del sol
Y nuestros ojos contemplan la luz vespertina
Cantamos tus alabanzas, oh Dios; Padre. Hijo y Espíritu Santo
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, oh dador de vida
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, oh dador de vida
Tú eres digno de ser alabado todo el tiempo por voces felices
Oh hijo de Dios, dador de vida
Y ser glorificado por todo el mundo.
(En palabra o en canto)
Alaba a Dios, de quien fluyen todas las bendiciones
Alábenle todas las criaturas aquí abajo
Alábenle arriba, ustedes ejércitos del cielo
Alaben al Padre, Hijo y Espíritu Santo
(Declaración de fe)
Creemos y confiamos en Dios Padre todo poderoso
Creemos y confiamos en Jesucristo su Hijo
Creemos y confiamos en el Espíritu Santo
Creemos y confiamos en los tres en Uno
(Oración por otros)
Después de cada petición. Señor, escucha nuestra oración
Cantaré al señor,
Que se ha coronado de triunfo
Arrojando al mar caballos y jinetes.
El señor es mi fuerza y cántico,
Él es mi salvación.
El señor arrojó al mar
Los carros y los ejércitos del faraón
Las aguas profundas se los tragaron;
¡Como piedras se hundieron en los abismos!
Fue tan grande tu victoria
Que derribaste a tus oponentes;
Diste rienda suelta a tu ardiente ira,
Y fueron consumidos como rastrojo.
Bastó un soplo de tu nariz
Para que se amontonaran las aguas.
Las olas se irguieron como murallas;
¡Se inmovilizaron las aguas en el fondo del mar!
Iré tras ellos y les daré alcance
-Alardeaba el enemigo-
Pero con un soplo tuyo se los tragó el mar;
¡Se hundieron como plomo en las aguas turbulentas!
¿Quién Señor, se te compara entre los Dioses?
¿Quién se te compara en grandeza y santidad?
Tú, hacedor de maravillas, nos impresionas con tus portentos.
Extendiste tu brazo derecho, !Y se los tragó la tierra!
Por tu gran amor
Guías al pueblo que has rescatado;
Por tu fuerza
Los llevas a tu santa morada.
Ilumina nuestra oscuridad te pedimos, oh Dios. Y por tu gran misericordia defiéndenos de todos los riesgos y peligros de esta noche. Por el amor de tu Hijo, nuestro salvador Jesucristo.
Que el Señor los bendiga y los guarte De todo daño, y que el Señor nos guíe a vida eterna. Amén.
Shamadam-Bien a la vida eterna!!!Tengan una moneda
Todos-Ehhhhhhhhhhhhh
Shamadam-Es falsa
Todos-ohhhhh, aggg, ehh,
Shamadam-¿Que puede dar más placer en esta vida que ser asombrado?...Asombrar y yo los he asombrado dos veces y la segunda les deje la sombra dentro ja ja ja que malo que terrible que despiadado que soy y me gusta, me encanta, yo, yo, yo, yo soyyyyyyyyyyyy!!!!!!
A ver ustedes díganme yo
Aklla-Yo
Shamadam-Ese yo no sirve es otro moneda falsa, aun no has retirado el velo ni abierto el sello, no conoces el ser de tu yo, no conoces la palabra creadora. Ese maldito de mierdad me dejo con la sombra adentro, recuerdo bien cuando llego al arca, lleno de llagas y harapos, lo odie y lo odio, he recuperado mi odio por Mierdad gracias a Dios, he estado tan enamorado de el en este tiempo de silencio, pero ahora sé quién soy y sé que debo destruirlo y ustedes me ayudaran.
Aklla Ana luca Christian-Nooooooo
Gabriel-Yo si te ayudo
David-Y yo también
Sahmadam-A ver digan yo
Gabriel-Yo
Shamadam-Muerta no me sirve
David-Yo yo
Shamadam-Con imaginación pero sin conciencia ¿Quién quiere aprender a decir yo?
Gabriel-Yo
David-Yoyo yo yo yo
Shamadam-Y ustedes no quieren aprender a decir yo
Ana-No tu eres malo
Shamadam-(cantando) Por supuesto que soy malo, terriblemente malo, pero hasta del más malo se puede aprendeeeeeeeer, no fue así como el hombre de la serpiente aprendió, no fue así como Eva del árbol de la ciencia y el mal comioooooooo, yo soy malo terriblemente malo, acaso no lo eres vossss, malo maldito Asesino serial, terrible desgraciado que con Dios solo quiere jugar, malo soy malo pero algo siempre tengo que enseñar, si hay algo que no se puede perdonar es no saber hacer el mal, malo terriblemente malo, a quien voy a engañar, si en mi canción hay adoración es solo a mi emoción de ser el más capaz de hacer el maaaaaal
Ana-Yo
Shamadam-Que interesante yo casi me asombras, es decir espantas todas mis sombras y me conviertes en ser puro, casi casi niña nonata
Christian-Yo
Shamadam-MMMM Esta guerra va a ser terrible necesito despertar a los dragones, denme una moneda… no no una moneda falsa!!!! Ah que no comprenden el cielo no es un negocio, solo se puede tener el cielo cuando acaban los negocios, nadie se lo puede ganar, nadie lo puede comprar, se lo recibe por gracia no hay meritocracia, (cantando)si yo te digo dame, ¿Qué haces tú?
Luca-Te doy
Shamadam-Bien me das, porque si te pones a calcular, la gracia perderás, si me das para recibir, que poca cosa serás, si me das para tener, será a ti quien tendrán, si me das para comer, será a ti a quien comerán, si me das porque algo quieres obtener será a ti a quien obtendrán, pero si me das solo por dar, la gracia en ti será y darás y darás sin nunca agarras y darás y darás y lo mejor pasara un mundo donde el diablo y sus tratos ya no reinaran y el hombre por fin a Dios revelara
Todos-Y darás y darás y la vida será y nunca dejaras de dar porque en dar la gracia esta, y darás y darás, nadie parara la gracia de nuestro señor, cuando cantes esta canción
David-Yo no quiero cantar
Shamadam- Yo ahora tampoco, me acabas de malograr la canción, bien les contare la historia de esta moneda falsa, Había una vez un amigo que paseaba conmigo y de pronto un pobre se acercó a pedir dinero, suplicante con sus ojos nos miró, yo saque un sol, pero mi amigo le dio 5 soles y la cara del mendigo se ilumino, se asombró, las sombras que se lo comían de pronto se espantaron y lo dejaron tranquilo, a mí en cambio cuando me asombraba mierdad la sombra se me metía más y lo odiaba terriblemente, pero luego mi amigo que vio mi sombra dentro me dijo que esa moneda era falsa, la moneda que le había dado al pobre era falsa, había hecho el cálculo más cínico, o¿ no? Solo estaba jugando conmigo, El hecho es que si crees que puedes calcular o engañar a Dios, con un yo que no es, jamás lo lograras eso es ser un estúpido y puedo perdonar a un malo pero no puedo perdonar a un malo estúpido, aun imbécil, miremos el yo falso creare para ustedes una primavera, ayúdenme, tiene que haber un lago, montañas alrededor con árboles y animales y entre las montañas pequeños manantiales, vamos con lo que tengan hagan las montañas, eso tienen que haber muchas plantas y muchos animales, tiene que estar infestado de vida, serpientes, sapos, peses, abejas, aves, y un niño y un maestro, quien es el niño
Luca-Yo yo yo yo
Shamadam-No seré yo y tú serás el maestro, un maestro muy sabio y ya anciano forjado en la experiencia y yo un niño como ustedes muy estúpido y travieso, miren me que estoy haciendo
Aklla-Estas jugando
Shamadam-Si pero con que estoy jugando, imaginen que David es un sapo miren lo que le hago al sapo
Ana-Que malo le estas poniendo una piedra
Shamadam-Y ahora imaginen que Gabriel es una serpiente y le coloco otro piedra, ja ja ja ja ja
Gabriel-Esto no me está gustando
Shamadam-Y por último le pongo una liedra aChristianq ue es un pez, miren como intenta nadar el pez con la piedra, ja ja ja ja ja
Ana-uyyy te maestro te está observando
Shamadam-Si que miedo!!!! Que miedo, saben lo que va a hacer mi maestro
Todos-noooo
Gabriel-Te atara una piedra par que sientas lo que le hiciste a los pobres animales
Shamadam-Tu ya viste la película eso no se vale. Pero así lo hará y me dirá repite conmigo luca
Luca-Ve y desata a los animales Atado a esta piedra, si los logras salvar del daño que les has hecho tú serás librado de la piedra a la que te he atado, si no lo logras la piedra quedara para siempre en tu corazón.
Aklla-¿Y lo logro?
Shamadam-Veamos a ver desatemos a David de la piedra que le pusimos, ¿Puede volver a saltar?
Todos-Siii
Aklla-Pero salta muy raro
David-Hueggved, hueggved
Shamadam-Siempre ha sido raro no hay problema, ahora veamos si podemos librar a la serpiente
Gabriel-A mí ni siquiera podrás tocarme
Shamadam-Ayudenme, ahhhh no muerdas,ahhhh, la libramos, puede serpentear
Todos-Si puedeee
Shamadam-Y ahora libremos a Christian…oh el pez ha muerto
Ana-La piedra quedara en nuestro corazón
Shamadam-Si querida niña siempre nuestro corazón se llena de piedras en nuestra niñez y si no lo purificamos se convierten en grandes rocas que no nos permiten cantar, ni dar, ni amar, veamos el verano, háganlo que el sol queme más fuerte y que nos visite una mujer ya somos adolescentes, usted señora mía madre de estos repollos podría hacer de mi mujer
Madre-Si lo hare, pero sin fastidiar
Shamadam- Como cree, esta mujer sufre de un dolor terrible, ¿Saben que le pasa?
Todos-nooo
Shamadam-¿Qué le pasa a esta adolescente Gabriel?
Gabriel-Esta lista para amar pero no hay nadie que la ame
Shamadam-Bien hasta ahora, porque nuestro niño que ya es grande la ve y se enamora, y ya o puede orar porque si cierra los ojos ella está ahí y si los abre sus ojos la buscan desesperadamente, se queda con ella debajo dela lluvia en silencio, protegiéndola de las gotas de agua con su sombrero, se queda a su lado cuando duerme, la mira y la mira todo el tiempo y un día la toma en un impulso entre sus brazos y no la suelta
Madre-Ya no me abraces tan fuerte
Shmadam-Y la besa
Todos-Ahhhhhhhhh
Shamadam- Y le hace el amor, así en las noches, mientras el maestro duerme, pero un día el maestro se despertara y se dará cuenta, que debe hacer
Luca-Separarlos
Shamadam-Porque???
Gabriel-Porque es cruel y malo
Shamadam-No, es porque aún no están listos para amar
Gabriel-Pero ellos no se van a separar él ira a buscarla
Shamadam-Así es y vendrá el otoño, el maestro triste y solo con la compañía de un gato se ha quedado en el lago que está en las montañas, sin discípulo para que vive un maestro, pero su tarea recién ha comenzado y en el papel con la que envuelve la comida de su gato hay una noticia, su discípulo ha asesinado a la mujer que pretendía amar, en un arranque de celos la vio con otro y la mato. Y ahora El discípulo esta perseguido por la policía y buscara al maestro para esconderse. ¿Qué debe hacer el maestro?...Darle valor para afrontar la verdad, la piedra de su corazón se ha hecho una roca y ya es hora de sacar la roca, vamos saquen la roca dibujen la roca en su corazón y que la ocasiono, de pronto fue un grito terrible que los dejo con demasiado miedo, de pronto algo malo que le hicieron a alguien al que le colgaron una piedra, de pronto tuvieron miedo de que a ustedes les colocaran una y trataron de verse muy fuertes, cuando no lo somos, cuando nadie lo es.
(Todos dibujan sus rocas)
Dibujen y luego tengan el valor de pedir perdón
Gabriel- ¿A Quién?
Sahmadam-Le pueden pedir perdón al que le hicieron el daño y hacen bien, pero aún no están justificados, le pueden pedir perdón a su madre la tierra y hacen bien, pero aún no están justificados, se pueden pedir perdón a ustedes mismo y quizás tengan la fuera de perdonarse y hacen bien pero no están justificados, le tiene que pedir perdón a Dios y entonces solo entonces se los perdonara. Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Creemos y confiamos en Dios Padre todo poderoso
Creemos y confiamos en Jesucristo su Hijo
Creemos y confiamos en el Espíritu Santo
Creemos y confiamos en los tres en Uno
(Oración por otros)
Después de cada petición. Señor, escucha nuestra oración
Cantaré al señor,
Que se ha coronado de triunfo
Arrojando al mar caballos y jinetes.
El señor es mi fuerza y cántico,
Él es mi salvación.
El señor arrojó al mar
Los carros y los ejércitos del faraón
Las aguas profundas se los tragaron;
¡Como piedras se hundieron en los abismos!
Fue tan grande tu victoria
Que derribaste a tus oponentes;
Diste rienda suelta a tu ardiente ira,
Y fueron consumidos como rastrojo.
Bastó un soplo de tu nariz
Para que se amontonaran las aguas.
Las olas se irguieron como murallas;
¡Se inmovilizaron las aguas en el fondo del mar!
Iré tras ellos y les daré alcance
-Alardeaba el enemigo-
Pero con un soplo tuyo se los tragó el mar;
¡Se hundieron como plomo en las aguas turbulentas!
¿Quién Señor, se te compara entre los Dioses?
¿Quién se te compara en grandeza y santidad?
Tú, hacedor de maravillas, nos impresionas con tus portentos.
Extendiste tu brazo derecho, !Y se los tragó la tierra!
Por tu gran amor
Guías al pueblo que has rescatado;
Por tu fuerza
Los llevas a tu santa morada.
Ilumina nuestra oscuridad te pedimos, oh Dios. Y por tu gran misericordia defiéndenos de todos los riesgos y peligros de esta noche. Por el amor de tu Hijo, nuestro salvador Jesucristo.
Que el Señor los bendiga y los guarte De todo daño, y que el Señor nos guíe a vida eterna. Amén.
Shamadam-Bien a la vida eterna!!!Tengan una moneda
Todos-Ehhhhhhhhhhhhh
Shamadam-Es falsa
Todos-ohhhhh, aggg, ehh,
Shamadam-¿Que puede dar más placer en esta vida que ser asombrado?...Asombrar y yo los he asombrado dos veces y la segunda les deje la sombra dentro ja ja ja que malo que terrible que despiadado que soy y me gusta, me encanta, yo, yo, yo, yo soyyyyyyyyyyyy!!!!!!
A ver ustedes díganme yo
Aklla-Yo
Shamadam-Ese yo no sirve es otro moneda falsa, aun no has retirado el velo ni abierto el sello, no conoces el ser de tu yo, no conoces la palabra creadora. Ese maldito de mierdad me dejo con la sombra adentro, recuerdo bien cuando llego al arca, lleno de llagas y harapos, lo odie y lo odio, he recuperado mi odio por Mierdad gracias a Dios, he estado tan enamorado de el en este tiempo de silencio, pero ahora sé quién soy y sé que debo destruirlo y ustedes me ayudaran.
Aklla Ana luca Christian-Nooooooo
Gabriel-Yo si te ayudo
David-Y yo también
Sahmadam-A ver digan yo
Gabriel-Yo
Shamadam-Muerta no me sirve
David-Yo yo
Shamadam-Con imaginación pero sin conciencia ¿Quién quiere aprender a decir yo?
Gabriel-Yo
David-Yoyo yo yo yo
Shamadam-Y ustedes no quieren aprender a decir yo
Ana-No tu eres malo
Shamadam-(cantando) Por supuesto que soy malo, terriblemente malo, pero hasta del más malo se puede aprendeeeeeeeer, no fue así como el hombre de la serpiente aprendió, no fue así como Eva del árbol de la ciencia y el mal comioooooooo, yo soy malo terriblemente malo, acaso no lo eres vossss, malo maldito Asesino serial, terrible desgraciado que con Dios solo quiere jugar, malo soy malo pero algo siempre tengo que enseñar, si hay algo que no se puede perdonar es no saber hacer el mal, malo terriblemente malo, a quien voy a engañar, si en mi canción hay adoración es solo a mi emoción de ser el más capaz de hacer el maaaaaal
Ana-Yo
Shamadam-Que interesante yo casi me asombras, es decir espantas todas mis sombras y me conviertes en ser puro, casi casi niña nonata
Christian-Yo
Shamadam-MMMM Esta guerra va a ser terrible necesito despertar a los dragones, denme una moneda… no no una moneda falsa!!!! Ah que no comprenden el cielo no es un negocio, solo se puede tener el cielo cuando acaban los negocios, nadie se lo puede ganar, nadie lo puede comprar, se lo recibe por gracia no hay meritocracia, (cantando)si yo te digo dame, ¿Qué haces tú?
Luca-Te doy
Shamadam-Bien me das, porque si te pones a calcular, la gracia perderás, si me das para recibir, que poca cosa serás, si me das para tener, será a ti quien tendrán, si me das para comer, será a ti a quien comerán, si me das porque algo quieres obtener será a ti a quien obtendrán, pero si me das solo por dar, la gracia en ti será y darás y darás sin nunca agarras y darás y darás y lo mejor pasara un mundo donde el diablo y sus tratos ya no reinaran y el hombre por fin a Dios revelara
Todos-Y darás y darás y la vida será y nunca dejaras de dar porque en dar la gracia esta, y darás y darás, nadie parara la gracia de nuestro señor, cuando cantes esta canción
David-Yo no quiero cantar
Shamadam- Yo ahora tampoco, me acabas de malograr la canción, bien les contare la historia de esta moneda falsa, Había una vez un amigo que paseaba conmigo y de pronto un pobre se acercó a pedir dinero, suplicante con sus ojos nos miró, yo saque un sol, pero mi amigo le dio 5 soles y la cara del mendigo se ilumino, se asombró, las sombras que se lo comían de pronto se espantaron y lo dejaron tranquilo, a mí en cambio cuando me asombraba mierdad la sombra se me metía más y lo odiaba terriblemente, pero luego mi amigo que vio mi sombra dentro me dijo que esa moneda era falsa, la moneda que le había dado al pobre era falsa, había hecho el cálculo más cínico, o¿ no? Solo estaba jugando conmigo, El hecho es que si crees que puedes calcular o engañar a Dios, con un yo que no es, jamás lo lograras eso es ser un estúpido y puedo perdonar a un malo pero no puedo perdonar a un malo estúpido, aun imbécil, miremos el yo falso creare para ustedes una primavera, ayúdenme, tiene que haber un lago, montañas alrededor con árboles y animales y entre las montañas pequeños manantiales, vamos con lo que tengan hagan las montañas, eso tienen que haber muchas plantas y muchos animales, tiene que estar infestado de vida, serpientes, sapos, peses, abejas, aves, y un niño y un maestro, quien es el niño
Luca-Yo yo yo yo
Shamadam-No seré yo y tú serás el maestro, un maestro muy sabio y ya anciano forjado en la experiencia y yo un niño como ustedes muy estúpido y travieso, miren me que estoy haciendo
Aklla-Estas jugando
Shamadam-Si pero con que estoy jugando, imaginen que David es un sapo miren lo que le hago al sapo
Ana-Que malo le estas poniendo una piedra
Shamadam-Y ahora imaginen que Gabriel es una serpiente y le coloco otro piedra, ja ja ja ja ja
Gabriel-Esto no me está gustando
Shamadam-Y por último le pongo una liedra aChristianq ue es un pez, miren como intenta nadar el pez con la piedra, ja ja ja ja ja
Ana-uyyy te maestro te está observando
Shamadam-Si que miedo!!!! Que miedo, saben lo que va a hacer mi maestro
Todos-noooo
Gabriel-Te atara una piedra par que sientas lo que le hiciste a los pobres animales
Shamadam-Tu ya viste la película eso no se vale. Pero así lo hará y me dirá repite conmigo luca
Luca-Ve y desata a los animales Atado a esta piedra, si los logras salvar del daño que les has hecho tú serás librado de la piedra a la que te he atado, si no lo logras la piedra quedara para siempre en tu corazón.
Aklla-¿Y lo logro?
Shamadam-Veamos a ver desatemos a David de la piedra que le pusimos, ¿Puede volver a saltar?
Todos-Siii
Aklla-Pero salta muy raro
David-Hueggved, hueggved
Shamadam-Siempre ha sido raro no hay problema, ahora veamos si podemos librar a la serpiente
Gabriel-A mí ni siquiera podrás tocarme
Shamadam-Ayudenme, ahhhh no muerdas,ahhhh, la libramos, puede serpentear
Todos-Si puedeee
Shamadam-Y ahora libremos a Christian…oh el pez ha muerto
Ana-La piedra quedara en nuestro corazón
Shamadam-Si querida niña siempre nuestro corazón se llena de piedras en nuestra niñez y si no lo purificamos se convierten en grandes rocas que no nos permiten cantar, ni dar, ni amar, veamos el verano, háganlo que el sol queme más fuerte y que nos visite una mujer ya somos adolescentes, usted señora mía madre de estos repollos podría hacer de mi mujer
Madre-Si lo hare, pero sin fastidiar
Shamadam- Como cree, esta mujer sufre de un dolor terrible, ¿Saben que le pasa?
Todos-nooo
Shamadam-¿Qué le pasa a esta adolescente Gabriel?
Gabriel-Esta lista para amar pero no hay nadie que la ame
Shamadam-Bien hasta ahora, porque nuestro niño que ya es grande la ve y se enamora, y ya o puede orar porque si cierra los ojos ella está ahí y si los abre sus ojos la buscan desesperadamente, se queda con ella debajo dela lluvia en silencio, protegiéndola de las gotas de agua con su sombrero, se queda a su lado cuando duerme, la mira y la mira todo el tiempo y un día la toma en un impulso entre sus brazos y no la suelta
Madre-Ya no me abraces tan fuerte
Shmadam-Y la besa
Todos-Ahhhhhhhhh
Shamadam- Y le hace el amor, así en las noches, mientras el maestro duerme, pero un día el maestro se despertara y se dará cuenta, que debe hacer
Luca-Separarlos
Shamadam-Porque???
Gabriel-Porque es cruel y malo
Shamadam-No, es porque aún no están listos para amar
Gabriel-Pero ellos no se van a separar él ira a buscarla
Shamadam-Así es y vendrá el otoño, el maestro triste y solo con la compañía de un gato se ha quedado en el lago que está en las montañas, sin discípulo para que vive un maestro, pero su tarea recién ha comenzado y en el papel con la que envuelve la comida de su gato hay una noticia, su discípulo ha asesinado a la mujer que pretendía amar, en un arranque de celos la vio con otro y la mato. Y ahora El discípulo esta perseguido por la policía y buscara al maestro para esconderse. ¿Qué debe hacer el maestro?...Darle valor para afrontar la verdad, la piedra de su corazón se ha hecho una roca y ya es hora de sacar la roca, vamos saquen la roca dibujen la roca en su corazón y que la ocasiono, de pronto fue un grito terrible que los dejo con demasiado miedo, de pronto algo malo que le hicieron a alguien al que le colgaron una piedra, de pronto tuvieron miedo de que a ustedes les colocaran una y trataron de verse muy fuertes, cuando no lo somos, cuando nadie lo es.
(Todos dibujan sus rocas)
Dibujen y luego tengan el valor de pedir perdón
Gabriel- ¿A Quién?
Sahmadam-Le pueden pedir perdón al que le hicieron el daño y hacen bien, pero aún no están justificados, le pueden pedir perdón a su madre la tierra y hacen bien, pero aún no están justificados, se pueden pedir perdón a ustedes mismo y quizás tengan la fuera de perdonarse y hacen bien pero no están justificados, le tiene que pedir perdón a Dios y entonces solo entonces se los perdonara. Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Aklla-¿Y Cómo le pedimos perdón a Dios?
Shamadam-Es fácil hay que morir y nacer de nuevo (Shamadam se desnuda) les presento el paraíso, sus ojos son velos a los real sus palabras son los sellos de lo real, necesitan nuevos ojos, nuevos labios una nueva palabra, y para eso hay que morir a los velos, hay que morir a la carne, hay que sacarse las máscaras y desnudarse y así entrar al paraíso.
Madre-Te dije que no los jodieras
Shamadam-Si Dios quiere joderlos ¿Quién soy yo para impedirlo? Es hora de elegir o aceptan a Cristo y se desnudan quitándose todos los velos y se atreven a vivir entrando en el paraíso, o siguen viviendo entres sombras, asustado y escondidos sin saber quiénes son sin realmente poseer un yo. Y sin un yo ¿Que pueden dar?
David-Yo no necesito creer en un Dios para desnudarme, ta tan ya estoy desnudo
Shamadam-Bien tienes la desvergüenza de desnudar tu cuerpo delante del cuerpo de tu padre, pero ¿Podrás desnudar tu alma?, he aquí mi cuerpo desnudo respira eros y puedo amar en ese eros todo lo que toca mi cuerpo, mira la caca que bella es, mira la araña que hermosa, mira como me está mordiendo que preciosa, mira el sol que rico me quema, mira mi cuerpo esta reconciliado con todo y consigo mismo, amo mis piernas, amo mi pequeño y precioso pene, amo mi barriga, amo mi pecho, mis tetillas, mi bara, mis dientes, mi aliento a muerto, mi hermoso cabello y no se asoma en mi conciencia ninguna culpa, ni Dios, ni el diablo, se atreven a acusarme, ni mi propia conciencia Estoy justificado en Jesucristo, cada vez que alguien se vuelve al Señor el velo es quitado, donde está el Espíritu del señor .allí hay libertad, las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas.
David-ahhhhhhhh, ahhhhhhh , ahhhhh la araña, el polvo´dfsdfsdfel riodlñfk´ñdfkahhhhhhsadlk´ñdkñáajjajajajahahjkasdfjdafjkasdfkjl, ahha´ÑKAñlkdñ´sdk´ñsdkásdkláslñdkáskldáslñdkásdklas´dlkasd´l ya está estoy reconciliado con todo
Shamadam-En tu terror y en tu locura, no estás reconciliado con nada, tu miedo lo ha contaminado todo, pobre y triste Dionisos quedaras encerrado en tu vino para poder danzar con tus demonios, pero si quieres luchar contra Dios, ven y lucha, desnuda tu alma, y revela tu amor filial, sabiendo que no has podido revelar tu amor erótico, sino solo tu tánatos destructor vamos revélate y dime que sientes por mi
David-Te odio
Shamadam- Si me odias destrúyeme, ¿Qué haces ahí? mata por fin a tu padre, mata a Dios, vamos!!!! Un odio que no destruye no es odio, vamos pega, patea, muerde, destruye
David-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!
Shamadam-Aquí estoy ningún golpe tuyo me ha tocado, leru, leru , vamos si quiera tócame
David-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhgggggggggggggggggggggggggggggggggg
Shamadam-Te salen lagrimas pero no son de odio, son de impotencia, porque no odias lo suficiente, si supieras amar, si te atreverías a amar, odiarías con una profundidad que con solo una mirada me hubieras desecho, pero eres un cobarde no te atreves a debelar tu corazón.
Conoce el odio de Dios ahora imbécil(le lanza un golpe terrible, David se queda llorando)
Shamadam-Muy bien hay algún otro candidato al paraíso
Mamá-Basta para ten compasión
Shamadam-Es justamente lo que motiva una profunda compasión
Mamá-Así entonces ten mi compasión (le manda un golpe muy fuerte que lo tira al suelo a shamadam)
Shamadam- Ja ja ja ja Que poco conocen la voluntad de poder, creen que el poder se basa en la fuerza, y es más bien la pasión, la flexibilidad, el doblarse y resistir, vamos péguenme, dóblenme, crucifíquenme, vamos acá estoy, que más pueden hacer estos pecadores, que aborrecer al hombre desnudo, que en su desnudez desnuda el pecado, la vergüenza y la culpa que se esmeran en esconder, pero ahí está su pecado, ahi esta su culpa, no podrán tapar al son con un dedo y este sol los dejara expuesto.
Mamá-Son niños!!!!
Shamadam-Son niños grita la tierra, y que quieres que espere hasta que termines de podrirlos, no los ves llenos de tu miedo y tu terror, no ves que los maldices con tu impotencia, ¿Cuándo crees tú que el hombre debe de aprender a ser libre? Dímelo…nunca esa es la respuesta, nunca y es que tu tierra no la conoces solo sabes del eterno retorno de Edipo y haces lo que sea para protegerlos de su destino y protegiéndolos más bien los acercas a su fatalidad ya no te cansaste de devorar a tus hijos, cuanta más sed de sangre tiene tu vientre cuanta más sangre vas a querer.
Mamá-Vámonos
Shmadam-¿Adónde pueden huir?, donde no está Shamadam, cerraran los ojos y ahí estará Shamadam, dormirán y Shamadam será el rey de sus sueño y que me impedirá volverlos una pesadilla, intentaran amar y no podrán porque Sahmadam los hará habitar en el miedo
Ana-Mamá él tiene razón tenemos que enfrentarlo
David-No vámonos, vámonos
Gabriel-Vámonos mamá
(Christian se desnuda, shamadam agarra un palo y le pega, Christian cae todos se quedan congelados, de pronto rie y se levanta, shamadam le pega mas fuerte pero no puede tocarlo)
Shamadam-¿Quién eres tú? ¿Quién eres tú?
Christian-Ya no soy yo es Cristo en mí, Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el hijo de Dios?
Shamadam-¿Que sientes por mí?
Christian-Yo te amo
Shamadam-¿Cómo me puedes amar?
Christian-Como no podría amarte sin en Cristo Shamadam y Christian son uno.
Shamadam-¿Qué quieres que te de Dios?
Christian-Quiero que Dios me dé a Dios nada más, yo me muero por conocerlo.
Shamadam-Por saborearlo, Has revelado el amor eros, has quitado el velo de tu cuerpo, el velo de tus ojos y has podido ver las cosas como son y reconciliarte con ellas, he aquí tu conciencia esta pura en Jesucristo, ya no eres una serpiente, sino un buey, ya no un lobo sino una oveja que pastara llevada por su pastor su único pastor, has revelado el amor filos y sabes lo que sientes en tu autoconciencia y te reconoces en lo uno y lo amas todo porque sabes que todo es hermano tuyo en Dios, menos el pecado al que odiaras con todas tus fuerzas como un verdadero y gran león, has quitado el velo de tu corazón y el sello que no dejaba ser a tu pasión, quien ahora podrá detenerte, quien podrá enfrentar a tu lado caerán cien mil, y por ultimo has quitado el velo de tu mente y sabes que tu espíritu lo único que desea es conocer a Dios, nada más, este amor filosófico, este amor deseando saborear a Dios no es acaso el amor más grande en lo humano y tú lo tienes un hambre tan grande de Dios, que solo su infinitud te la puede saciar, pero déjame ahora a mi abrir los sellos y quitar los velos, coge este vaso de agua, yo cogeré el mío y entremos sin derramar una gota, sin dejar escapar un pensamiento, todos ellos serán en Dios y para Dios, como nuestra única y bella ofrenda, hay otro amor, que es el amor de Dios en el hombre así mismo y hacia todo lo que existe.
Christian-El amor Ágape
Shamadam- Si, déjamelo aprender de ti, porque para eso he despertado para aprender de ti, mi niño, mi hijo, mi ser, mi yo.
Shamadam-Es fácil hay que morir y nacer de nuevo (Shamadam se desnuda) les presento el paraíso, sus ojos son velos a los real sus palabras son los sellos de lo real, necesitan nuevos ojos, nuevos labios una nueva palabra, y para eso hay que morir a los velos, hay que morir a la carne, hay que sacarse las máscaras y desnudarse y así entrar al paraíso.
Madre-Te dije que no los jodieras
Shamadam-Si Dios quiere joderlos ¿Quién soy yo para impedirlo? Es hora de elegir o aceptan a Cristo y se desnudan quitándose todos los velos y se atreven a vivir entrando en el paraíso, o siguen viviendo entres sombras, asustado y escondidos sin saber quiénes son sin realmente poseer un yo. Y sin un yo ¿Que pueden dar?
David-Yo no necesito creer en un Dios para desnudarme, ta tan ya estoy desnudo
Shamadam-Bien tienes la desvergüenza de desnudar tu cuerpo delante del cuerpo de tu padre, pero ¿Podrás desnudar tu alma?, he aquí mi cuerpo desnudo respira eros y puedo amar en ese eros todo lo que toca mi cuerpo, mira la caca que bella es, mira la araña que hermosa, mira como me está mordiendo que preciosa, mira el sol que rico me quema, mira mi cuerpo esta reconciliado con todo y consigo mismo, amo mis piernas, amo mi pequeño y precioso pene, amo mi barriga, amo mi pecho, mis tetillas, mi bara, mis dientes, mi aliento a muerto, mi hermoso cabello y no se asoma en mi conciencia ninguna culpa, ni Dios, ni el diablo, se atreven a acusarme, ni mi propia conciencia Estoy justificado en Jesucristo, cada vez que alguien se vuelve al Señor el velo es quitado, donde está el Espíritu del señor .allí hay libertad, las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas.
David-ahhhhhhhh, ahhhhhhh , ahhhhh la araña, el polvo´dfsdfsdfel riodlñfk´ñdfkahhhhhhsadlk´ñdkñáajjajajajahahjkasdfjdafjkasdfkjl, ahha´ÑKAñlkdñ´sdk´ñsdkásdkláslñdkáskldáslñdkásdklas´dlkasd´l ya está estoy reconciliado con todo
Shamadam-En tu terror y en tu locura, no estás reconciliado con nada, tu miedo lo ha contaminado todo, pobre y triste Dionisos quedaras encerrado en tu vino para poder danzar con tus demonios, pero si quieres luchar contra Dios, ven y lucha, desnuda tu alma, y revela tu amor filial, sabiendo que no has podido revelar tu amor erótico, sino solo tu tánatos destructor vamos revélate y dime que sientes por mi
David-Te odio
Shamadam- Si me odias destrúyeme, ¿Qué haces ahí? mata por fin a tu padre, mata a Dios, vamos!!!! Un odio que no destruye no es odio, vamos pega, patea, muerde, destruye
David-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!
Shamadam-Aquí estoy ningún golpe tuyo me ha tocado, leru, leru , vamos si quiera tócame
David-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhgggggggggggggggggggggggggggggggggg
Shamadam-Te salen lagrimas pero no son de odio, son de impotencia, porque no odias lo suficiente, si supieras amar, si te atreverías a amar, odiarías con una profundidad que con solo una mirada me hubieras desecho, pero eres un cobarde no te atreves a debelar tu corazón.
Conoce el odio de Dios ahora imbécil(le lanza un golpe terrible, David se queda llorando)
Shamadam-Muy bien hay algún otro candidato al paraíso
Mamá-Basta para ten compasión
Shamadam-Es justamente lo que motiva una profunda compasión
Mamá-Así entonces ten mi compasión (le manda un golpe muy fuerte que lo tira al suelo a shamadam)
Shamadam- Ja ja ja ja Que poco conocen la voluntad de poder, creen que el poder se basa en la fuerza, y es más bien la pasión, la flexibilidad, el doblarse y resistir, vamos péguenme, dóblenme, crucifíquenme, vamos acá estoy, que más pueden hacer estos pecadores, que aborrecer al hombre desnudo, que en su desnudez desnuda el pecado, la vergüenza y la culpa que se esmeran en esconder, pero ahí está su pecado, ahi esta su culpa, no podrán tapar al son con un dedo y este sol los dejara expuesto.
Mamá-Son niños!!!!
Shamadam-Son niños grita la tierra, y que quieres que espere hasta que termines de podrirlos, no los ves llenos de tu miedo y tu terror, no ves que los maldices con tu impotencia, ¿Cuándo crees tú que el hombre debe de aprender a ser libre? Dímelo…nunca esa es la respuesta, nunca y es que tu tierra no la conoces solo sabes del eterno retorno de Edipo y haces lo que sea para protegerlos de su destino y protegiéndolos más bien los acercas a su fatalidad ya no te cansaste de devorar a tus hijos, cuanta más sed de sangre tiene tu vientre cuanta más sangre vas a querer.
Mamá-Vámonos
Shmadam-¿Adónde pueden huir?, donde no está Shamadam, cerraran los ojos y ahí estará Shamadam, dormirán y Shamadam será el rey de sus sueño y que me impedirá volverlos una pesadilla, intentaran amar y no podrán porque Sahmadam los hará habitar en el miedo
Ana-Mamá él tiene razón tenemos que enfrentarlo
David-No vámonos, vámonos
Gabriel-Vámonos mamá
(Christian se desnuda, shamadam agarra un palo y le pega, Christian cae todos se quedan congelados, de pronto rie y se levanta, shamadam le pega mas fuerte pero no puede tocarlo)
Shamadam-¿Quién eres tú? ¿Quién eres tú?
Christian-Ya no soy yo es Cristo en mí, Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el hijo de Dios?
Shamadam-¿Que sientes por mí?
Christian-Yo te amo
Shamadam-¿Cómo me puedes amar?
Christian-Como no podría amarte sin en Cristo Shamadam y Christian son uno.
Shamadam-¿Qué quieres que te de Dios?
Christian-Quiero que Dios me dé a Dios nada más, yo me muero por conocerlo.
Shamadam-Por saborearlo, Has revelado el amor eros, has quitado el velo de tu cuerpo, el velo de tus ojos y has podido ver las cosas como son y reconciliarte con ellas, he aquí tu conciencia esta pura en Jesucristo, ya no eres una serpiente, sino un buey, ya no un lobo sino una oveja que pastara llevada por su pastor su único pastor, has revelado el amor filos y sabes lo que sientes en tu autoconciencia y te reconoces en lo uno y lo amas todo porque sabes que todo es hermano tuyo en Dios, menos el pecado al que odiaras con todas tus fuerzas como un verdadero y gran león, has quitado el velo de tu corazón y el sello que no dejaba ser a tu pasión, quien ahora podrá detenerte, quien podrá enfrentar a tu lado caerán cien mil, y por ultimo has quitado el velo de tu mente y sabes que tu espíritu lo único que desea es conocer a Dios, nada más, este amor filosófico, este amor deseando saborear a Dios no es acaso el amor más grande en lo humano y tú lo tienes un hambre tan grande de Dios, que solo su infinitud te la puede saciar, pero déjame ahora a mi abrir los sellos y quitar los velos, coge este vaso de agua, yo cogeré el mío y entremos sin derramar una gota, sin dejar escapar un pensamiento, todos ellos serán en Dios y para Dios, como nuestra única y bella ofrenda, hay otro amor, que es el amor de Dios en el hombre así mismo y hacia todo lo que existe.
Christian-El amor Ágape
Shamadam- Si, déjamelo aprender de ti, porque para eso he despertado para aprender de ti, mi niño, mi hijo, mi ser, mi yo.
https://www.youtube.com/watch?v=QXyqbIbuRKU&t=171s
Kausay La palabra creadora
Primer sello abierto, Primer Velo levantado
Apareció un caballo blanco; el que lo montaba tenía un arco, le dieron una corona y partió como vencedor y para vencer.
Kausay Christian
Del dolor sale un cordero
Si el hombre olvido el ser
Es para encontrarse en el no ser
Kausay hombre
Ve y multiplícate
Tus pecados te son perdonados
Y tu victoria esta clavada
En tu nombre
Si la serpiente muerde
No envenena sino que bendice
Si el león desgarra
En ti se crea un nuevo tejido de vida
Si el águila te arranca los ojos
Es para que tu conciencia se abra
Al corazón de Dios
Y si el Dragón viene a devorarte
Desde el fuego surgirá un nuevo hombre
Que esta elegido para luchar y vencer,
Para Crear, Bendecir y Redimir.
Aleluya, aleluya, aleeeluya
Kausay La palabra creadora
Primer sello abierto, Primer Velo levantado
Apareció un caballo blanco; el que lo montaba tenía un arco, le dieron una corona y partió como vencedor y para vencer.
Kausay Christian
Del dolor sale un cordero
Si el hombre olvido el ser
Es para encontrarse en el no ser
Kausay hombre
Ve y multiplícate
Tus pecados te son perdonados
Y tu victoria esta clavada
En tu nombre
Si la serpiente muerde
No envenena sino que bendice
Si el león desgarra
En ti se crea un nuevo tejido de vida
Si el águila te arranca los ojos
Es para que tu conciencia se abra
Al corazón de Dios
Y si el Dragón viene a devorarte
Desde el fuego surgirá un nuevo hombre
Que esta elegido para luchar y vencer,
Para Crear, Bendecir y Redimir.
Aleluya, aleluya, aleeeluya
Kausay Ana
Tu nombre es la esencia del amor
En él se revela su comienzo y su final
El eterno retorno del amor
Si los hombres se negaron a amar
Es para conocer el Amor
No desesperes en la noche oscura
No te pierdas cuando hayas sido hecha pecado
No te angusties en la hora de tu maldición
Escogiste seguir al maestro hasta la cruz
Sea pues que él te lleve hasta la resurrección
Sea él, el que saque la serpiente de tu cuello
Y ponga en él, el Rosario de su memoria
Sea él, el que recupere siempre tu corazón de las fauces del león
Lo purifique y te lo ponga en el pecho como un delicado manjar de ambrosia
Sea él, el que te guie en la oscuridad en la que el águila te habrá dejado
Quite de ti todo temor y te enseñe el amor perfecto
En el que ya no hay confusión.
Sea él, el que ponga al dragón en tus pies
Y cure las terribles heridas de tu tobillo
No hay veneno ni nada que sea más fuerte que el amor
Muere en silencio sin desesperación
Deja que te cubra con sus alas
Hay un nuevo día, una aurora
Que hará de este mundo
El reino de Sofía.
Amen, amen, amen.
Kausay Gabriel
Kausay Dragón negro
Quien podrá enfrentarte
Quien ha podido salir del coas ileso
Quien podrá cortarte los cuernos
Los hijos de Dios vendrán contra ti y perecerán
Las hijas de Dios clamaran por tu rendición
Y no podrán lograrlo sus vestidos se harán viejos
Sus zapatos quedaron rotos, benditos y benditas
Los que no se rindan porque tu oh Dragón negro
Llevas adelante el plan de Dios
Gran bruja de kao
Llegado el momento es al señor
Al que le debes entregar tu corazón
No habrá otro modo aunque reines en el kausay pacha
Es de Dios el trono el poder y la gloria
El podrá levantarte del abismo
Te dará un nombre nuevo
Y una luz
Para que en los últimos tiempos seas
El faro y el puerto donde el arca de la libertad
Se encontrara con su Señor
En ti la tierra será bendecida con una nueva trasformación
Y lo que hoy es oscuridad mañana será resplandor
Que así sea mi pequeña, mi delicada y tierna amor.
Sea en ti toda la fuerza de Dios.
Tu nombre es la esencia del amor
En él se revela su comienzo y su final
El eterno retorno del amor
Si los hombres se negaron a amar
Es para conocer el Amor
No desesperes en la noche oscura
No te pierdas cuando hayas sido hecha pecado
No te angusties en la hora de tu maldición
Escogiste seguir al maestro hasta la cruz
Sea pues que él te lleve hasta la resurrección
Sea él, el que saque la serpiente de tu cuello
Y ponga en él, el Rosario de su memoria
Sea él, el que recupere siempre tu corazón de las fauces del león
Lo purifique y te lo ponga en el pecho como un delicado manjar de ambrosia
Sea él, el que te guie en la oscuridad en la que el águila te habrá dejado
Quite de ti todo temor y te enseñe el amor perfecto
En el que ya no hay confusión.
Sea él, el que ponga al dragón en tus pies
Y cure las terribles heridas de tu tobillo
No hay veneno ni nada que sea más fuerte que el amor
Muere en silencio sin desesperación
Deja que te cubra con sus alas
Hay un nuevo día, una aurora
Que hará de este mundo
El reino de Sofía.
Amen, amen, amen.
Kausay Gabriel
Kausay Dragón negro
Quien podrá enfrentarte
Quien ha podido salir del coas ileso
Quien podrá cortarte los cuernos
Los hijos de Dios vendrán contra ti y perecerán
Las hijas de Dios clamaran por tu rendición
Y no podrán lograrlo sus vestidos se harán viejos
Sus zapatos quedaron rotos, benditos y benditas
Los que no se rindan porque tu oh Dragón negro
Llevas adelante el plan de Dios
Gran bruja de kao
Llegado el momento es al señor
Al que le debes entregar tu corazón
No habrá otro modo aunque reines en el kausay pacha
Es de Dios el trono el poder y la gloria
El podrá levantarte del abismo
Te dará un nombre nuevo
Y una luz
Para que en los últimos tiempos seas
El faro y el puerto donde el arca de la libertad
Se encontrara con su Señor
En ti la tierra será bendecida con una nueva trasformación
Y lo que hoy es oscuridad mañana será resplandor
Que así sea mi pequeña, mi delicada y tierna amor.
Sea en ti toda la fuerza de Dios.
Kausay David
Kausay amarillo Dragón
Cuando dejes de jugar con el mundo
Cuando te hartes de tanta estupidez
Vuelve a ti, conócete a ti mismo
Te podrás ufanar de que nadie nunca fue tu amo
De que nadie nunca te atrapo ni te conoció
¿Pero te conoces tú?
¿Sabes realmente quién eres?
Cuando se te pido escuchar al árbol
Hiciste bulla te burlaste y te fuiste
Cuando se te pidió conocer los 5 principios
Los ignoraste y llegara el día que con esas cinco espadas
Serás clavado
¿Qué paso el día en el que el hablo te hablo?
Acaso obedeciste, o bajaste a tus deseos
Mas abyectos para hacerlos realidad en la tierra,
Más tú no eres de la tierra
Tu nombre lo encontraras en los cielos
Bajaste para enseñar a los hombres
Y para aprehender de ellos
Mas has olvidado y al tiempo de la cosecha
No tienes frutos que presentar
Ni corazón para dar
Ve y purifícate en el fuego de tus hermanos
Escucha lo que de tu padre no quiste aprender
Porque no lo quisiste perdonar
Es hora de saber quién eres
Es hora de soplar
Y que el viento lleve la voz de Dios
A los corazones
Tú que no supiste escuchar
Al final de los tiempos serás el único que escuche
Se atalaya y avisa del sonar de las 7 trompetas
Para que la gente suba al arca y se prepara
Para que por fin el hombre sea libre
Y digno de su libertad
Si así lo hicieres
Portaras el cuerno de unicornio
Con el que un mundo nuevo Dios creara.
Kausay amarillo Dragón
Cuando dejes de jugar con el mundo
Cuando te hartes de tanta estupidez
Vuelve a ti, conócete a ti mismo
Te podrás ufanar de que nadie nunca fue tu amo
De que nadie nunca te atrapo ni te conoció
¿Pero te conoces tú?
¿Sabes realmente quién eres?
Cuando se te pido escuchar al árbol
Hiciste bulla te burlaste y te fuiste
Cuando se te pidió conocer los 5 principios
Los ignoraste y llegara el día que con esas cinco espadas
Serás clavado
¿Qué paso el día en el que el hablo te hablo?
Acaso obedeciste, o bajaste a tus deseos
Mas abyectos para hacerlos realidad en la tierra,
Más tú no eres de la tierra
Tu nombre lo encontraras en los cielos
Bajaste para enseñar a los hombres
Y para aprehender de ellos
Mas has olvidado y al tiempo de la cosecha
No tienes frutos que presentar
Ni corazón para dar
Ve y purifícate en el fuego de tus hermanos
Escucha lo que de tu padre no quiste aprender
Porque no lo quisiste perdonar
Es hora de saber quién eres
Es hora de soplar
Y que el viento lleve la voz de Dios
A los corazones
Tú que no supiste escuchar
Al final de los tiempos serás el único que escuche
Se atalaya y avisa del sonar de las 7 trompetas
Para que la gente suba al arca y se prepara
Para que por fin el hombre sea libre
Y digno de su libertad
Si así lo hicieres
Portaras el cuerno de unicornio
Con el que un mundo nuevo Dios creara.
Kausay Aklla
Kausay Dragón perla
Que gema tan bonita Dios en ti ha tallado
Y que has hecho con tan hermoso corazón
Fuiste a la tierra y lo ensuciaste
No paraste hasta tocar con tus dedos el abismo
Y del abismo cuando clamaste Dios te rescato
Fuiste al mar y con tu alma les diste de comer
A las bestias de la oscuridad
Y al tercer día de estar en el estómago de la ballena
Clamaste y Dios te rescato
Aun así te atreviste a abrir las puertas del infierno
Todo el odio de Dios estuvo contra ti
Y fornicaste con todos los ángeles caídos
Y cuando ya el demonio grababa su nombre en tu sexo
Clamaste y del infierno el mismo señor te rescato
Ahora vives en el silencio
Has conocido los 7 vacíos
Y no quieres levantar
Aun tienes miedo
Pero dime es que acaso Dios no te mostro su amor
Ya no es hora de hacer reiniciar el tiempo
Talita kumi, niña levántate
Tú el corazón del arca
Aquella que guiara al arca al retorno de su madre santa
Tu Amagi el que clama ahora es Dios
Y te pide que cumplas por fin el propósito con el que te creo
Princesa del arca es hora de confiar en el amor
Elegida Dios te amo, te ama y te amara para siempre
A sus ojos eres Virgen, bella, numinosa y trasparente
En tu Santidad la gloria de Dios resplandece
Seas pues bienvenida a las bodas de tu amante
Que ya tanto tiempo te ha esperado.
Alaben al señor todas las criaturas y a su iglesia plena y por fin revelada
Alaben por siempre en todas las santas moradas.
Kausay Dragón perla
Que gema tan bonita Dios en ti ha tallado
Y que has hecho con tan hermoso corazón
Fuiste a la tierra y lo ensuciaste
No paraste hasta tocar con tus dedos el abismo
Y del abismo cuando clamaste Dios te rescato
Fuiste al mar y con tu alma les diste de comer
A las bestias de la oscuridad
Y al tercer día de estar en el estómago de la ballena
Clamaste y Dios te rescato
Aun así te atreviste a abrir las puertas del infierno
Todo el odio de Dios estuvo contra ti
Y fornicaste con todos los ángeles caídos
Y cuando ya el demonio grababa su nombre en tu sexo
Clamaste y del infierno el mismo señor te rescato
Ahora vives en el silencio
Has conocido los 7 vacíos
Y no quieres levantar
Aun tienes miedo
Pero dime es que acaso Dios no te mostro su amor
Ya no es hora de hacer reiniciar el tiempo
Talita kumi, niña levántate
Tú el corazón del arca
Aquella que guiara al arca al retorno de su madre santa
Tu Amagi el que clama ahora es Dios
Y te pide que cumplas por fin el propósito con el que te creo
Princesa del arca es hora de confiar en el amor
Elegida Dios te amo, te ama y te amara para siempre
A sus ojos eres Virgen, bella, numinosa y trasparente
En tu Santidad la gloria de Dios resplandece
Seas pues bienvenida a las bodas de tu amante
Que ya tanto tiempo te ha esperado.
Alaben al señor todas las criaturas y a su iglesia plena y por fin revelada
Alaben por siempre en todas las santas moradas.
Kausay Luca
Oh kausay gran Dragón
Tú que moviste las montañas
Tú que te atreviste a batallar contra Dios
Tú que crees que tu compasión por los hombres
El más grande que la de tu hacedor
Cuando te atreverás a ver el fondo egoísta
De tu pequeño amor
Cuando recapacitar en la injusticia de tus actos
Porque todo bien que has hecho ha estado mal
Porque a todo hombre que has salvado lo has perdido
Y te dicen grande cuando eres muy pequeño
Y te dicen noble
Cuando por dentro estas quebrado
Se te dio todo don para hacer la voluntad del señor
Y se algo faltaba solo lo tenías que pedir
Pero te has puesto en el trono de tu salvador
Y has usurpado los bienes de la tierra
Y con ellos noche y día te recreas
Aun has llegado a decir no hay señor
No hay salvador más que yo y mi poder
No hay orden más perfecto que el que guarda mi ley
Y estás tan solo y estas tan débil
Que hasta tus lágrimas se han secado
Y tu sonrisa se cierra a los rayos del sol
Mira que viene para ti una esclavitud eterna
Mira que cuando salgan los ángeles encerrados en las cuevas
Irán a devorar tu carne y por más que digas soy un dragón
Soy un dragón, sabrás lo que es ser un Ángel
Y revelar a Dios
Así que hoy sácate las carnes
Destroza tus huesos
Arranca tus duras escamas
Y apaga tu fuego
Para que Dios te de un fuego nuevo en las manos
Y espíritu Santo por fin sea en los hombres
Eres el motor del Arca
De ti la libertad, del fuego del Espíritu Santo que está en tus manos
Vendrá toda la energía que permitirá
Vencer la tribulación
Sea pues tu nombre bendito generación tras generación
Tu nombre nuevo
El que el Señor escribirá en tu pecho
Porque en ti la humanidad encontró la grandeza
Al humillarse ante su Señor y Salvador.
Oh kausay gran Dragón
Tú que moviste las montañas
Tú que te atreviste a batallar contra Dios
Tú que crees que tu compasión por los hombres
El más grande que la de tu hacedor
Cuando te atreverás a ver el fondo egoísta
De tu pequeño amor
Cuando recapacitar en la injusticia de tus actos
Porque todo bien que has hecho ha estado mal
Porque a todo hombre que has salvado lo has perdido
Y te dicen grande cuando eres muy pequeño
Y te dicen noble
Cuando por dentro estas quebrado
Se te dio todo don para hacer la voluntad del señor
Y se algo faltaba solo lo tenías que pedir
Pero te has puesto en el trono de tu salvador
Y has usurpado los bienes de la tierra
Y con ellos noche y día te recreas
Aun has llegado a decir no hay señor
No hay salvador más que yo y mi poder
No hay orden más perfecto que el que guarda mi ley
Y estás tan solo y estas tan débil
Que hasta tus lágrimas se han secado
Y tu sonrisa se cierra a los rayos del sol
Mira que viene para ti una esclavitud eterna
Mira que cuando salgan los ángeles encerrados en las cuevas
Irán a devorar tu carne y por más que digas soy un dragón
Soy un dragón, sabrás lo que es ser un Ángel
Y revelar a Dios
Así que hoy sácate las carnes
Destroza tus huesos
Arranca tus duras escamas
Y apaga tu fuego
Para que Dios te de un fuego nuevo en las manos
Y espíritu Santo por fin sea en los hombres
Eres el motor del Arca
De ti la libertad, del fuego del Espíritu Santo que está en tus manos
Vendrá toda la energía que permitirá
Vencer la tribulación
Sea pues tu nombre bendito generación tras generación
Tu nombre nuevo
El que el Señor escribirá en tu pecho
Porque en ti la humanidad encontró la grandeza
Al humillarse ante su Señor y Salvador.
Kausay Shamadam
Tu que te has hecho Dios
Tú que pretendes despertar a los dragones
Tú que vives en la locura
Que permites el demonio en tu cuerpo
Seas en tu juego
Solo una máscara de quien es y será
Dijiste habrá que entrar en él no ser del hombre
Habrá que reflejar su propia maldad
Pero dime acaso no has encontrado también la tuya
Hasta que no la venzas tu representar
No será contado como justicia
Sino que los hombres en el Cielo y en la tierra
Se burlaran dela locura de Shamadam
El payaso que nos quiso hacer pensar
Y que se olvidó de hacernos reír
Entiende Shamadan, encuentra tu gracia
Haz valer en ti la justicia divina
Todos aquí esperamos a Mierdad
No serás tú sino él el que construya
El arca de la libertad en nuestros corazones
Y el que nos enseñe a navegar
Y entonces para qué sirve Shamadam
Para nada y ahí está su gracia
Shamadam es bello en sí mismo
Como la religión, el arte, la filosofía, la ciencia
Shamadam es solo un velo, un sello
Una máscara que hay que abrir
Para poder contemplar
Pero si cuando abrimos el sello
Cuando retiramos el velo
Descubrimos tu indignidad
No seremos todos pervertidos con tu desnudez
Pronto Shamadam toma tu vestido de santidad
Y revélanos a Mierdad.
No sea que el Diablo retrase en ti nuestro propósito de libertad.
Tu que te has hecho Dios
Tú que pretendes despertar a los dragones
Tú que vives en la locura
Que permites el demonio en tu cuerpo
Seas en tu juego
Solo una máscara de quien es y será
Dijiste habrá que entrar en él no ser del hombre
Habrá que reflejar su propia maldad
Pero dime acaso no has encontrado también la tuya
Hasta que no la venzas tu representar
No será contado como justicia
Sino que los hombres en el Cielo y en la tierra
Se burlaran dela locura de Shamadam
El payaso que nos quiso hacer pensar
Y que se olvidó de hacernos reír
Entiende Shamadan, encuentra tu gracia
Haz valer en ti la justicia divina
Todos aquí esperamos a Mierdad
No serás tú sino él el que construya
El arca de la libertad en nuestros corazones
Y el que nos enseñe a navegar
Y entonces para qué sirve Shamadam
Para nada y ahí está su gracia
Shamadam es bello en sí mismo
Como la religión, el arte, la filosofía, la ciencia
Shamadam es solo un velo, un sello
Una máscara que hay que abrir
Para poder contemplar
Pero si cuando abrimos el sello
Cuando retiramos el velo
Descubrimos tu indignidad
No seremos todos pervertidos con tu desnudez
Pronto Shamadam toma tu vestido de santidad
Y revélanos a Mierdad.
No sea que el Diablo retrase en ti nuestro propósito de libertad.
Kausay Mierdad
Con siete sellos había sellado Mierdad sus labios.
Con siete velos había cubierto Mierdad su rostro,
con el fin de que pudiera enseñaros a vosotros y al mundo,
cuando estuvieseis maduros para aprender,
cómo debéis romper los sellos de vuestros labios y
levantar los velos de vuestros ojos,
y así revelaros a vosotros mismos en la plenitud de la gloria que os pertenece.
Vuestros ojos están cubiertos por demasiados velos.
Cada objeto sobre el que posáis vuestra mirada es un velo.
Vuestros labios están sellados por demasiados sellos.
Cada palabra que pronunciáis es un sello.
Pues las cosas —sea cuales fueren sus formas y especies
— son solamente velos y ataduras con las que la vida está atada y cubierta.
¿Cómo podrán vuestros ojos, que son en sí mismos un velo y una atadura,
llevaros a algo que no sean ataduras y velos?
Y las palabras, ¿acaso no están selladas por letras y sílabas?
¿Cómo podrían vuestros labios,
que son sellos en sí mismos,
balbucear algo que no sean sellos?
Los ojos pueden cubrir con velos,
pero no pueden penetrar los velos.
Los labios pueden sellar, pero no pueden romper los sellos.
No les pidáis más de lo que pueden dar.
Esa es la parte que les corresponde en las actividades del cuerpo,
y ellos la desempeñan bien.
Cubriendo con velos y poniendo sellos,
os llaman en voz alta para que busquéis lo que está detrás de los velos
y descubráis lo que está bajo los sellos.
Para atravesar los velos necesitáis otros ojos,
diferentes a aquéllos que están dotados de párpados, pestañas y cejas.
Para romper los sellos necesitáis otros labios,
distintos a los de carne que tenéis bajo la nariz.
Ved primero correctamente vuestros propios ojos,
si queréis ver correctamente las demás cosas.
No es con los ojos, sino a través de ellos como debéis mirar,
para que podáis ver aquello que está más allá de ellos.
Utilizad primero correctamente los labios y la lengua,
si queréis pronunciar correctamente las demás palabras.
No es con los labios y la lengua,
sino a través de ellos como debéis hablar
para pronunciar todas las palabras que están detrás de ellas.
Si no veis ni habláis correctamente,
sólo os veréis a vosotros mismos
y no seréis capaces de pronunciar otra cosa que no sea vosotros mismos.
Porque en todas las cosas y más allá de las cosas,
en todas las palabras y más allá de ellas,
estáis vosotros —los que miráis y los que habláis—.
Así pues, si vuestra palabra es un enigma indescifrable,
es porque vosotros mismos sois este enigma indescifrable.
Y si vuestro hablar es una deplorable confusión,
es porque vosotros sois esa deplorable confusión.
Dejad las cosas tal como son y no os esforcéis en modificarlas.
Porque ellas parecen ser lo que parecen,
debido a que vosotros parecéis ser lo que parecéis.
Ellas no ven ni hablan, si vosotros no les prestáis la vista y la voz.
Si ellas os hablan ásperamente, vigilad vuestras lenguas.
Si os parecen feas, buscad esa fealdad en vuestros propios ojos.
No pidáis a las cosas que retiren sus velos.
Retirad vuestros propios velos, y ellas perderán los suyos.
Tampoco pidáis a las cosas que rompan sus sellos.
Romped primero vuestros propios sellos y todos los demás serán rotos.
La llave para retirar los velos y romper los sellos en uno mismo,
es una palabra que debéis tener eternamente impresa en vuestros labios.
Es la menor y la mayor de todas las palabras.
Mierdad la ha llamado la PALABRA CREADORA.
Cuando digáis Kausay, que vuestros corazones exclamen al mismo tiempo:
«Dios sea mi refugio contra la aflicción de la existencia
y mi guía hacia la bienaventuranza de la existencia»,
pues en esta palabra, aunque sea tan pequeña,
está encerrada el alma de todas las demás.
Liberadla, e inmediatamente vuestra boca se perfumará
y vuestra lengua se cubrirá de miel;
de vuestras palabras rezumarán las delicias de la vida.
Dejadla encerrada, y vuestro aliento despedirá hedor y amarga será vuestra lengua;
cada una de vuestras palabras destilará el pus de la muerte.
«Kausay», ¡oh, Dragones!, es la Palabra Creadora.
Y si no os apoderáis de su fuerza mágica
y no os volvéis maestros de este poder,
gemiréis cuando debierais estar cantando;
estaréis en guerra cuando debierais estar en paz;
seguiréis encerrados en la cárcel de las tinieblas,
cuando debierais estar sumergidos en una atmósfera de luz.
Vuestro Existencia no es otra cosa que vuestra conciencia de ser,
silenciosa e incorpórea, que se ha vuelto sonora y corpórea.
- Es lo inaudible hecho audible; lo invisible hecho visible;
para que al mirar podáis ver lo que no se ve;
para que al escuchar podáis oír lo que no se oye.
Todavía tenéis presos vuestros ojos y vuestros oídos.
Y si no veis con vuestros ojos y no -oís con vuestros oídos,
nada veréis y nada oiréis.
Basta que penséis Kausay, y un mar de pensamientos se agitará en vuestras cabezas.
Este mar es una creación de vuestra existencia,
el cual es, al mismo tiempo, el pensador y el pensamiento.
Si tenéis pensamientos que apuñalan, muerden o desgarran,
Estad seguros que la existencia en vosotros les dio el puñal, los dientes y las garras.
Mierdad desea que sepáis que aquél que puede construir,
también puede destruir.
Basta sentiros existencia, para que se abra una fuente de sentimientos en vuestros corazones.
Esta fuente es una creación de vuestra existencia,
la cual es, al mismo tiempo, la que siente y la que es sentida.
Si existen espinos en vuestro corazón,
fue únicamente la existencia en vosotros la que los plantó.
Mierdad quiere que sepáis que quien puede fácilmente plantar,
también puede arrancar fácilmente.
Por el mero hecho de pronunciar Kausay, traéis a la vida una multitud de palabras.
Cada palabra simboliza una cosa,
cada cosa simboliza un mundo,
y cada mundo forma parte de un universo.
Este universo es creación de vuestro Kausay,
el cual es, al mismo tiempo, el creador y la criatura.
Si hay duendes en vuestro universo, podéis estar seguros de que vuestro kausay los creó.
Mierdad quiere que sepáis que quien crea también puede destruir.
Tal como es el creador, así es la criatura.
¿Podría alguien crear algo superior a sí mismo?
¿O crear algo inferior a sí mismo?
El creador sólo se crea a sí mismo, ni más ni menos.
El Kausay es una fuente de la que todo fluye y a la que todo regresa.
Tal como es la fuente, así es lo que de ella fluye.
El Kausay es una varita mágica.
Pero la varita mágica no puede hacer surgir cosa alguna que no esté en el mago.
Tal como es el mago, así es aquello que su varita produce.
Tal como es vuestra conciencia, así es vuestro Kausay.
Tal como es vuestro Kausay, así es vuestro mundo.
Si vuestro Kausay es claro y tiene un sentido preciso,
vuestro mundo será claro y tendrá un sentido preciso;
y vuestras palabras jamás serán confusas
y vuestras obras jamás serán nidos de dolor.
Si vuestro Kausay es oscuro e incierto, vuestro mundo será oscuro e incierto,
y vuestras palabras serán enmarañadas y confusas,
y vuestras obras serán nidos de dolor.
Si vuestro Kausay es constante y paciente,
vuestro mundo será constante y paciente,
y seréis más poderosos que el tiempo y más extensos que el espacio.
Si vuestro Kausay es efímero e inconstante,
vuestro mundo será efímero e inconstante,
y seréis como ligera neblina que el Sol deshace en poco tiempo.
Si vuestro Kausay es uno, vuestro mundo será uno,
y estaréis en paz eterna con todas las huestes celestiales
y los habitantes de la Tierra.
Si vuestro Kausay es múltiple,
vuestro mundo será múltiple,
y estaréis en perpetua guerra con vosotros mismos
y con todas las criaturas de los inconmensurables dominios de Dios.
El Kausay es el centro de vuestra vida,
de donde irradian las cosas que constituyen la totalidad de vuestro mundo
y hacia donde ellas convergen.
Si ella es firme, vuestro mundo será firme,
y no habrá fuerza ni arriba ni abajo que os pueda desviar
hacia la izquierda o hacia la derecha.
Si es inestable, vuestro mundo será inestable,
y seréis como una hoja indefensa, inmersa en un terrible huracán.
¡Tened cuidado! Es verdad que vuestro mundo es firme,
pero sólo en la inestabilidad.
Y vuestro mundo es cierto, pero únicamente en la incertidumbre.
Y es constante vuestro mundo, mas tan sólo en la inconstancia.
Y vuestro mundo es uno, mas solamente en la multiplicidad.
El vuestro es un mundo en el que las cunas se transforman en sepulcros
y los sepulcros se transforman en cunas;
en el que los días devoran a las noches y las noches vomitan los días;
un mundo de paz que declara la guerra,
y de guerra que implora la paz;
en el que las sonrisas fluctúan sobre las lágrimas,
y las lágrimas brillan en las sonrisas.
El vuestro es un mundo en constante trabajo de parto,
en el que la partera es la muerte.
El vuestro es un mundo de cribas y tamices,
en el que no existen dos cribas o dos tamices iguales.
Y estáis siempre sufriendo al intentar cribar lo que no puede ser cribado,
y tamizar lo que no puede ser tamizado.
El vuestro es un mundo dividido en sí mismo,
pues vuestra existencia también está dividida.
El vuestro es un mundo de barreras y de cercas,
porque vuestro existencia es una de esas barreras y cercas.
Ella pone una cerca para que aquello que le es extraño no entre,
y coloca otra para que aquello que le es afín no salga.
No obstante, lo que está fuera de la cerca pasa adentro,
y lo que está dentro pasa afuera,
pues siendo ambos hijos de la misma madre
—que es precisamente vuestra existencia—
no pueden estar separados.
Y vosotros, en lugar de regocijaros con su feliz unión,
volvéis a imponeros el infructuoso trabajo de separar lo inseparable.
En lugar de terminar con la división de vuestra existencia,
talláis vuestra vida intentando levantar una cerca
con la que podáis separar aquello que pensáis que es de vuestra existencia,
de aquello que juzgáis que no es de vuestro existencia.
Por esto, las palabras de los hombres están impregnadas de veneno.
Por ello, sus días están llenos de preocupaciones.
Por esto, sus noches están tan atormentadas por el dolor.
¡Oh, Dragones!, Mierdad terminará con la división de vuestro existencia,
para que podáis vivir en paz con vosotros mismos,
con todos los hombres, y con todo el universo.
Mierdad extraerá el veneno de vuestra existencia,
para que podáis probar la dulzura de la Comprensión.
Mierdad os enseñará como pesar vuestra existencia para que encuentres la alegría
Del perfecto equilibrio.
Aunque cada uno de vosotros esté centrado en su Existencia, todos estáis concentrados en una Existencia, el Kausay único de Dios.
Kausay Padre
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN EL CIELO
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
KAUSAY EN NOSOTROS A TU REINO
KAUSAY TU VOLUNTAD AQUÍ ENLA TIERRA
COMO EN EL CIELO
DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DIA
PERDONA NUESTRAS OFENSAS
ASI COMO NOSTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN
Y LIBRANOS DEL MAL
PORQUE TUYO ES EL PODER Y LA GLORIA Y EL KAUSAY
POR LOS SIGLO DE LOS SIGLO AMEN
Con siete sellos había sellado Mierdad sus labios.
Con siete velos había cubierto Mierdad su rostro,
con el fin de que pudiera enseñaros a vosotros y al mundo,
cuando estuvieseis maduros para aprender,
cómo debéis romper los sellos de vuestros labios y
levantar los velos de vuestros ojos,
y así revelaros a vosotros mismos en la plenitud de la gloria que os pertenece.
Vuestros ojos están cubiertos por demasiados velos.
Cada objeto sobre el que posáis vuestra mirada es un velo.
Vuestros labios están sellados por demasiados sellos.
Cada palabra que pronunciáis es un sello.
Pues las cosas —sea cuales fueren sus formas y especies
— son solamente velos y ataduras con las que la vida está atada y cubierta.
¿Cómo podrán vuestros ojos, que son en sí mismos un velo y una atadura,
llevaros a algo que no sean ataduras y velos?
Y las palabras, ¿acaso no están selladas por letras y sílabas?
¿Cómo podrían vuestros labios,
que son sellos en sí mismos,
balbucear algo que no sean sellos?
Los ojos pueden cubrir con velos,
pero no pueden penetrar los velos.
Los labios pueden sellar, pero no pueden romper los sellos.
No les pidáis más de lo que pueden dar.
Esa es la parte que les corresponde en las actividades del cuerpo,
y ellos la desempeñan bien.
Cubriendo con velos y poniendo sellos,
os llaman en voz alta para que busquéis lo que está detrás de los velos
y descubráis lo que está bajo los sellos.
Para atravesar los velos necesitáis otros ojos,
diferentes a aquéllos que están dotados de párpados, pestañas y cejas.
Para romper los sellos necesitáis otros labios,
distintos a los de carne que tenéis bajo la nariz.
Ved primero correctamente vuestros propios ojos,
si queréis ver correctamente las demás cosas.
No es con los ojos, sino a través de ellos como debéis mirar,
para que podáis ver aquello que está más allá de ellos.
Utilizad primero correctamente los labios y la lengua,
si queréis pronunciar correctamente las demás palabras.
No es con los labios y la lengua,
sino a través de ellos como debéis hablar
para pronunciar todas las palabras que están detrás de ellas.
Si no veis ni habláis correctamente,
sólo os veréis a vosotros mismos
y no seréis capaces de pronunciar otra cosa que no sea vosotros mismos.
Porque en todas las cosas y más allá de las cosas,
en todas las palabras y más allá de ellas,
estáis vosotros —los que miráis y los que habláis—.
Así pues, si vuestra palabra es un enigma indescifrable,
es porque vosotros mismos sois este enigma indescifrable.
Y si vuestro hablar es una deplorable confusión,
es porque vosotros sois esa deplorable confusión.
Dejad las cosas tal como son y no os esforcéis en modificarlas.
Porque ellas parecen ser lo que parecen,
debido a que vosotros parecéis ser lo que parecéis.
Ellas no ven ni hablan, si vosotros no les prestáis la vista y la voz.
Si ellas os hablan ásperamente, vigilad vuestras lenguas.
Si os parecen feas, buscad esa fealdad en vuestros propios ojos.
No pidáis a las cosas que retiren sus velos.
Retirad vuestros propios velos, y ellas perderán los suyos.
Tampoco pidáis a las cosas que rompan sus sellos.
Romped primero vuestros propios sellos y todos los demás serán rotos.
La llave para retirar los velos y romper los sellos en uno mismo,
es una palabra que debéis tener eternamente impresa en vuestros labios.
Es la menor y la mayor de todas las palabras.
Mierdad la ha llamado la PALABRA CREADORA.
Cuando digáis Kausay, que vuestros corazones exclamen al mismo tiempo:
«Dios sea mi refugio contra la aflicción de la existencia
y mi guía hacia la bienaventuranza de la existencia»,
pues en esta palabra, aunque sea tan pequeña,
está encerrada el alma de todas las demás.
Liberadla, e inmediatamente vuestra boca se perfumará
y vuestra lengua se cubrirá de miel;
de vuestras palabras rezumarán las delicias de la vida.
Dejadla encerrada, y vuestro aliento despedirá hedor y amarga será vuestra lengua;
cada una de vuestras palabras destilará el pus de la muerte.
«Kausay», ¡oh, Dragones!, es la Palabra Creadora.
Y si no os apoderáis de su fuerza mágica
y no os volvéis maestros de este poder,
gemiréis cuando debierais estar cantando;
estaréis en guerra cuando debierais estar en paz;
seguiréis encerrados en la cárcel de las tinieblas,
cuando debierais estar sumergidos en una atmósfera de luz.
Vuestro Existencia no es otra cosa que vuestra conciencia de ser,
silenciosa e incorpórea, que se ha vuelto sonora y corpórea.
- Es lo inaudible hecho audible; lo invisible hecho visible;
para que al mirar podáis ver lo que no se ve;
para que al escuchar podáis oír lo que no se oye.
Todavía tenéis presos vuestros ojos y vuestros oídos.
Y si no veis con vuestros ojos y no -oís con vuestros oídos,
nada veréis y nada oiréis.
Basta que penséis Kausay, y un mar de pensamientos se agitará en vuestras cabezas.
Este mar es una creación de vuestra existencia,
el cual es, al mismo tiempo, el pensador y el pensamiento.
Si tenéis pensamientos que apuñalan, muerden o desgarran,
Estad seguros que la existencia en vosotros les dio el puñal, los dientes y las garras.
Mierdad desea que sepáis que aquél que puede construir,
también puede destruir.
Basta sentiros existencia, para que se abra una fuente de sentimientos en vuestros corazones.
Esta fuente es una creación de vuestra existencia,
la cual es, al mismo tiempo, la que siente y la que es sentida.
Si existen espinos en vuestro corazón,
fue únicamente la existencia en vosotros la que los plantó.
Mierdad quiere que sepáis que quien puede fácilmente plantar,
también puede arrancar fácilmente.
Por el mero hecho de pronunciar Kausay, traéis a la vida una multitud de palabras.
Cada palabra simboliza una cosa,
cada cosa simboliza un mundo,
y cada mundo forma parte de un universo.
Este universo es creación de vuestro Kausay,
el cual es, al mismo tiempo, el creador y la criatura.
Si hay duendes en vuestro universo, podéis estar seguros de que vuestro kausay los creó.
Mierdad quiere que sepáis que quien crea también puede destruir.
Tal como es el creador, así es la criatura.
¿Podría alguien crear algo superior a sí mismo?
¿O crear algo inferior a sí mismo?
El creador sólo se crea a sí mismo, ni más ni menos.
El Kausay es una fuente de la que todo fluye y a la que todo regresa.
Tal como es la fuente, así es lo que de ella fluye.
El Kausay es una varita mágica.
Pero la varita mágica no puede hacer surgir cosa alguna que no esté en el mago.
Tal como es el mago, así es aquello que su varita produce.
Tal como es vuestra conciencia, así es vuestro Kausay.
Tal como es vuestro Kausay, así es vuestro mundo.
Si vuestro Kausay es claro y tiene un sentido preciso,
vuestro mundo será claro y tendrá un sentido preciso;
y vuestras palabras jamás serán confusas
y vuestras obras jamás serán nidos de dolor.
Si vuestro Kausay es oscuro e incierto, vuestro mundo será oscuro e incierto,
y vuestras palabras serán enmarañadas y confusas,
y vuestras obras serán nidos de dolor.
Si vuestro Kausay es constante y paciente,
vuestro mundo será constante y paciente,
y seréis más poderosos que el tiempo y más extensos que el espacio.
Si vuestro Kausay es efímero e inconstante,
vuestro mundo será efímero e inconstante,
y seréis como ligera neblina que el Sol deshace en poco tiempo.
Si vuestro Kausay es uno, vuestro mundo será uno,
y estaréis en paz eterna con todas las huestes celestiales
y los habitantes de la Tierra.
Si vuestro Kausay es múltiple,
vuestro mundo será múltiple,
y estaréis en perpetua guerra con vosotros mismos
y con todas las criaturas de los inconmensurables dominios de Dios.
El Kausay es el centro de vuestra vida,
de donde irradian las cosas que constituyen la totalidad de vuestro mundo
y hacia donde ellas convergen.
Si ella es firme, vuestro mundo será firme,
y no habrá fuerza ni arriba ni abajo que os pueda desviar
hacia la izquierda o hacia la derecha.
Si es inestable, vuestro mundo será inestable,
y seréis como una hoja indefensa, inmersa en un terrible huracán.
¡Tened cuidado! Es verdad que vuestro mundo es firme,
pero sólo en la inestabilidad.
Y vuestro mundo es cierto, pero únicamente en la incertidumbre.
Y es constante vuestro mundo, mas tan sólo en la inconstancia.
Y vuestro mundo es uno, mas solamente en la multiplicidad.
El vuestro es un mundo en el que las cunas se transforman en sepulcros
y los sepulcros se transforman en cunas;
en el que los días devoran a las noches y las noches vomitan los días;
un mundo de paz que declara la guerra,
y de guerra que implora la paz;
en el que las sonrisas fluctúan sobre las lágrimas,
y las lágrimas brillan en las sonrisas.
El vuestro es un mundo en constante trabajo de parto,
en el que la partera es la muerte.
El vuestro es un mundo de cribas y tamices,
en el que no existen dos cribas o dos tamices iguales.
Y estáis siempre sufriendo al intentar cribar lo que no puede ser cribado,
y tamizar lo que no puede ser tamizado.
El vuestro es un mundo dividido en sí mismo,
pues vuestra existencia también está dividida.
El vuestro es un mundo de barreras y de cercas,
porque vuestro existencia es una de esas barreras y cercas.
Ella pone una cerca para que aquello que le es extraño no entre,
y coloca otra para que aquello que le es afín no salga.
No obstante, lo que está fuera de la cerca pasa adentro,
y lo que está dentro pasa afuera,
pues siendo ambos hijos de la misma madre
—que es precisamente vuestra existencia—
no pueden estar separados.
Y vosotros, en lugar de regocijaros con su feliz unión,
volvéis a imponeros el infructuoso trabajo de separar lo inseparable.
En lugar de terminar con la división de vuestra existencia,
talláis vuestra vida intentando levantar una cerca
con la que podáis separar aquello que pensáis que es de vuestra existencia,
de aquello que juzgáis que no es de vuestro existencia.
Por esto, las palabras de los hombres están impregnadas de veneno.
Por ello, sus días están llenos de preocupaciones.
Por esto, sus noches están tan atormentadas por el dolor.
¡Oh, Dragones!, Mierdad terminará con la división de vuestro existencia,
para que podáis vivir en paz con vosotros mismos,
con todos los hombres, y con todo el universo.
Mierdad extraerá el veneno de vuestra existencia,
para que podáis probar la dulzura de la Comprensión.
Mierdad os enseñará como pesar vuestra existencia para que encuentres la alegría
Del perfecto equilibrio.
Aunque cada uno de vosotros esté centrado en su Existencia, todos estáis concentrados en una Existencia, el Kausay único de Dios.
Kausay Padre
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN EL CIELO
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
KAUSAY EN NOSOTROS A TU REINO
KAUSAY TU VOLUNTAD AQUÍ ENLA TIERRA
COMO EN EL CIELO
DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DIA
PERDONA NUESTRAS OFENSAS
ASI COMO NOSTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN
Y LIBRANOS DEL MAL
PORQUE TUYO ES EL PODER Y LA GLORIA Y EL KAUSAY
POR LOS SIGLO DE LOS SIGLO AMEN
KAUSAY MADRE
SANTA MARIA MADRE DE DIOS RUEGA POR NOSTROS LOS PECADORES
AHORA Y EN LA HORA DENUESTRA MUERTE AMEN.
DIOS TE SALVE REINA MIA
LLENA ERES DE GRACIA EL SEÑOR ES CONTIGO
BENDITA SEA ENTRE TODAS LAS MUJERES
Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE JESÚS
MADRE, REINA, ON TODA LLENA DE GRACIA
DI OTRA VEZ LAS PALBRAS QUE HICIERON POSIBLE LA REVELACION.
SANTA MARIA MADRE DE DIOS RUEGA POR NOSTROS LOS PECADORES
AHORA Y EN LA HORA DENUESTRA MUERTE AMEN.
DIOS TE SALVE REINA MIA
LLENA ERES DE GRACIA EL SEÑOR ES CONTIGO
BENDITA SEA ENTRE TODAS LAS MUJERES
Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE JESÚS
MADRE, REINA, ON TODA LLENA DE GRACIA
DI OTRA VEZ LAS PALBRAS QUE HICIERON POSIBLE LA REVELACION.
Madre-Kausay Dios kausay en mi según tu palabra.
Anya sácate los ojos
Segundo sello abierto, segundo velo levantado
Christian- Has parido 4 Dragones y ellos se devorarán a la mariposa, contemplaron tu evangelio y no lo entendieron, su pensar no es simbólico, porque ellos solo buscan lo literal del poder y no la ascención de la conciencia, no buscan unirse con lo uno sino dominar lo múltiple.
Había una vez una pareja que tuvo 4 hermosos hijos, pero el problema es que al cumplir años de vida de pronto se develaba en ellos una enfermedad, una voluntad de poder mucho mayor a que a la de otros hombre y mujeres, y esta no les permitía liberarse y ser felices, la paz primera se esfumaba y en su corazón el odio, la venganza, el dolor anidaban, la primera tuvo un parto muy difícil, su primer día fue de descanso y de silencio pero fue roto con un grito atronador he aquí el hambre de poder de todos los tiempos, El dragón negro tomaba su cuerpo, el segundo vivió en paz años, pero el dragón negro lastimo su cuerpo y toda la locura de su mente despertó, El dragón amarillo quemo su conciencia, El tercero fue un milagro su cuerpo no debía nacer, pero por el oraron los santos, y llego a este mundo el gran dragón, la última fue una gema preciosa la cual fue envidia de sus hermanos los dragones la atacaron, los padres la sobre protegieron e hicieron en ella nacer el dragón perla, creyendo que todo el universo giraba alrededor de ella, los 4 dragones se acercaron a la niña llena de gracia e igual como veían a su padre y a su madre, desgarraron a la niña quitándole todos sus velos e hiriendo tan hondo su corazón que la bendición de Dios se convirtió en maldición para el mundo, el evangelio dela Matria se convirtió en el infierno de la Matria, solo los dragones podrían devolver el corazón que habían rasgado, solo los dragones podrían convertirse en ángeles y cuidar de su hermana y solo tu su madre podría lograr tal milagro en su vida, esta es tu historia, esta es tu misión acercar a estos dragones al corazón de Dios, que se haga en ellos el gran Harmagedón y que toda maldad sea quitada de una vez para siempre.
Dicho esto mi hijo no nato se acercó y me quito los ojos
El que Es, es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré?
Kausay es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
2 Cuando se juntaron contra mí los malignos, mis angustiadores y mis enemigos,
Para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron.
3 Aunque un ejército acampe contra mí,
No temerá mi corazón;
Aunque contra mí se levante guerra,
Yo estaré confiado.
4 Una cosa he demandado a el que vive, ésta buscaré;
Que esté yo en la casa de el que es, todos los días de mi vida,
Para contemplar la hermosura de su numinosidad, y para inquirir en su templo.
5 Porque él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal;
Me ocultará en lo reservado de su morada;
Sobre una roca me pondrá en alto.
6 Luego levantará mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean,
Y yo sacrificaré en su tabernáculo sacrificios de júbilo;
Cantaré y entonaré alabanzas a él Singular.
7 Oye, oh Santo, santo, santo, mi voz con que a ti clamo;
Ten misericordia de mí, y respóndeme.
8 Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro.
Tu rostro buscaré, oh Real;
9 No escondas tu rostro de mí.
No apartes con ira a tu siervo;
Mi ayuda has sido.
No me dejes ni me desampares, Dios de mi salvación.
10 Aunque mi padre y mi madre me dejaran,
Con todo, El Uno me recogerá.
11 Enséñame, oh Existente, tu camino,
Y guíame por senda de rectitud
A causa de mis enemigos.
12 No me entregues a la voluntad de mis enemigos;
Porque se han levantado contra mí testigos falsos, y los que respiran crueldad.
13 Hubiera yo desmayado, si no creyese que veré la bondad de Jehová
En la tierra de los vivientes.
14 Aguarda a Jehová;
Esfuérzate, y aliéntese tu corazón;
Sí, espera a Tu redentor.
Segundo sello abierto, segundo velo levantado
Christian- Has parido 4 Dragones y ellos se devorarán a la mariposa, contemplaron tu evangelio y no lo entendieron, su pensar no es simbólico, porque ellos solo buscan lo literal del poder y no la ascención de la conciencia, no buscan unirse con lo uno sino dominar lo múltiple.
Había una vez una pareja que tuvo 4 hermosos hijos, pero el problema es que al cumplir años de vida de pronto se develaba en ellos una enfermedad, una voluntad de poder mucho mayor a que a la de otros hombre y mujeres, y esta no les permitía liberarse y ser felices, la paz primera se esfumaba y en su corazón el odio, la venganza, el dolor anidaban, la primera tuvo un parto muy difícil, su primer día fue de descanso y de silencio pero fue roto con un grito atronador he aquí el hambre de poder de todos los tiempos, El dragón negro tomaba su cuerpo, el segundo vivió en paz años, pero el dragón negro lastimo su cuerpo y toda la locura de su mente despertó, El dragón amarillo quemo su conciencia, El tercero fue un milagro su cuerpo no debía nacer, pero por el oraron los santos, y llego a este mundo el gran dragón, la última fue una gema preciosa la cual fue envidia de sus hermanos los dragones la atacaron, los padres la sobre protegieron e hicieron en ella nacer el dragón perla, creyendo que todo el universo giraba alrededor de ella, los 4 dragones se acercaron a la niña llena de gracia e igual como veían a su padre y a su madre, desgarraron a la niña quitándole todos sus velos e hiriendo tan hondo su corazón que la bendición de Dios se convirtió en maldición para el mundo, el evangelio dela Matria se convirtió en el infierno de la Matria, solo los dragones podrían devolver el corazón que habían rasgado, solo los dragones podrían convertirse en ángeles y cuidar de su hermana y solo tu su madre podría lograr tal milagro en su vida, esta es tu historia, esta es tu misión acercar a estos dragones al corazón de Dios, que se haga en ellos el gran Harmagedón y que toda maldad sea quitada de una vez para siempre.
Dicho esto mi hijo no nato se acercó y me quito los ojos
El que Es, es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré?
Kausay es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
2 Cuando se juntaron contra mí los malignos, mis angustiadores y mis enemigos,
Para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron.
3 Aunque un ejército acampe contra mí,
No temerá mi corazón;
Aunque contra mí se levante guerra,
Yo estaré confiado.
4 Una cosa he demandado a el que vive, ésta buscaré;
Que esté yo en la casa de el que es, todos los días de mi vida,
Para contemplar la hermosura de su numinosidad, y para inquirir en su templo.
5 Porque él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal;
Me ocultará en lo reservado de su morada;
Sobre una roca me pondrá en alto.
6 Luego levantará mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean,
Y yo sacrificaré en su tabernáculo sacrificios de júbilo;
Cantaré y entonaré alabanzas a él Singular.
7 Oye, oh Santo, santo, santo, mi voz con que a ti clamo;
Ten misericordia de mí, y respóndeme.
8 Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro.
Tu rostro buscaré, oh Real;
9 No escondas tu rostro de mí.
No apartes con ira a tu siervo;
Mi ayuda has sido.
No me dejes ni me desampares, Dios de mi salvación.
10 Aunque mi padre y mi madre me dejaran,
Con todo, El Uno me recogerá.
11 Enséñame, oh Existente, tu camino,
Y guíame por senda de rectitud
A causa de mis enemigos.
12 No me entregues a la voluntad de mis enemigos;
Porque se han levantado contra mí testigos falsos, y los que respiran crueldad.
13 Hubiera yo desmayado, si no creyese que veré la bondad de Jehová
En la tierra de los vivientes.
14 Aguarda a Jehová;
Esfuérzate, y aliéntese tu corazón;
Sí, espera a Tu redentor.
Y me puso ojos de serpiente y vi una niña y su inmenso dolor, vi como su padre lastimaba su corazón, como en la oscuridad chillaba su alma, es su vientre estaba escrito amarla tiernamente, pero en su piel los golpes eran terribles y los de su corazón eran mayores y de pocos la niña se trasformaba en serpiente, se enrollaba en las piernas de su abuela, absorbía un inmenso dolor, un dolor de mujer, y todo aquello que estaba pintado de rosa, se tornaba negro y de su boca salía veneno, con el que hería a su padre y a su madre en una constante venganza y en un profundo resentimiento, lo que desataba una guerra, más en el silencio en la soledad ella oraba a Dios profundamente dejando en su corazón al puro algo intacto, era el fuego del Espíritu Santo y en ese fuego la serpiente niña oraba por su alma y he aquí nació el hermano sus ojos no miran este mundo contemplan la gracia de Dios, pero la niña se empeña en sacarle los ojos al hermano y ponerle los ojos de la serpiente, le golpea la cabeza hasta lograr su propósito y por fin el hermano ve su gran deseo y enloquece tirando veneno por todos lado manchando su lama terriblemente, ocultando su corazón y no dejando que nada lo toque, los dos esperan el nacimiento de la gema y la adoran y la odian y le confecciona dos ojos de serpiente, cuando la gema se pone esos ojos como en un juego queda atrapada en su brillo y teme, es miedo lo que reina en esos tres cuerpos, miedo y culpa, cuando conozcan a la gran serpiente que sola se colocó sus ojos conocerán la ira y de serpientes pasaran hacer leones y me saco los ojos de serpiente y me coloco los ojos de Leona y cazo en la oscuridad junto a las otras leonas y que están cazando pregunto, y la leona negra me dice la verdad porque no hay nada cierto en este mundo, por eso hoy vamos a matar la verdad en la lengua de la mariposa y encontraron el capullo y los leones jalaron una lengua inmensa triturándola en sus fauces ya no hay más mentira instituida es hora de vivir en la falsedad y en la incertidumbre y uno a otro se empezaron a engañar sabiendo que se engañaban y se reina de sus mentiras y hasta bailaban con ellas mientras su corazón era cauterizado al punto de ya no sentir nada por más que los leones rugieran ya nadie se levantaba, todos los días eran el mismo día, todas las mentiras eran siempre las mismas mentiras, así todo en la noche fueron otra vez de caza y me acerque al león amarillo que esta vez increíblemente fue a cazar y yo le pregunte que buscas y me dijo hoy acabare con la belleza y dicho esto dio un gran salto y llego al lugar donde las leonas habían dejado agónica a la mariposa y es verdad esta aun no moría yo me preguntaba como un ser tan frágil no muere, pero mientras preguntaba el león amarillo tomo las alas de la mariposa y se las comió con una ansiedad sexual, con un hambre infinita y yo trate que el león pare, más el me desgarro un pecho y sentí mi sangre correr y un espanto en mis huesos, el horro y la repugnancia se apoderaron de mi cuerpo y no pude defender a la mariposa que en silencio aceptaba su descuartizamiento y la leona negra se acercó y me dijo de que lloras madre si es esto lo que tú y mi padre nos han enseñado, y estas palabras me hundieron en un profundo sueño, junto al cuerpo de la mariposa, no sé cuantas noche y días dormí pero al despertar mi a la leona de perla con un oído brillante y me dijo vengo por su bondad apártate y con su garra tiro mi cuerpo muy lejos y vi cómo le abrió el corazón a la mariposa y se lo comió, yo me arrastre hasta el cuerpo de esta inocente y con mis manos abrí mi vientre y la deje dentro mío para que no muriera, para que tomara de mí la sangre y latería con mi corazón, pero todos los leones vinieron, liderados por el gran dragón, rugiendo grandemente, exigían la fragmentación que la sacara de mi cuerpo y que olvidara toda unidad, pero yo protegía mi vientre y los leones no se atrevían a entrar y entonces el gran león dijo:
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.
Y dicho esto vino a él un águila y una serpiente, quedando convertido en un niño de ojos de fuego, ojos que paralizaron mi pecho, se acercó delicadamente y tomo a la mariposa de mi vientre y en su mano la mariposa era una polilla terrible ante la cual se postro, he aquí el eterno retorno y la polilla devora a sus hermanas y hermanos leones los cuales dieron rugidos de horror terrible, y el niño me saco los ojos de leona y me puso los ojos de su águila y he aquí vi cuatro puertas cada una con el dibujo de un dragón, el niño de ojos de fuego, dijo: te enseñara a abrir las puertas y se puso en posición de meditación.
Primera llave la raíz- ,Muladhara, nacimiento, fundación.
Ante una flor de loto roja apareció y él Dijo: abre la flor
Pero yo tuve miedo, terror, alrededor todo estaba lleno de serpientes
Mas el canto una canción y las serpientes bailaron muy tranquilas acariciando mi cuerpo
Y esa canción me dio tal fuerza que pude abrir mi roja flor
Al abrirla en mi mano apareció una llave, me acerque con esta llave y trate de abrir las 4 puertas
Pero ninguna abrió.
Entonces volví a mi posición de meditación frente al niño de ojos de fuego
Pero el ya no meditaba bailaba en el agua
Agua que salía de su sexo , y él me dijo ven toma baila
Y yo sentí una culpa tan grande que quise huir
Pero él dijo no vivas en más pecado madre, toda culpa te ha sido quitada y perdonada
Y diciendo esto me bautizo en su pis
Y me pidió que yo lo bautizara en la mía
Más yo no podía orinar, hasta que el me hizo cosquillas
Y orine muy grande, realmente caudaloso de mi salió un rio
Y ese rio rego y nutrió mi roja flor.
Y en mi mano aprecio otra llave Svadhisthana
Y el niño dijo: Esa es la llave donde mora el ser
Y yo intente abrir las cuatro puertas más ninguna se abrió
Aunque de alguna manera las puertas se llenaron de vida.
Estaba atónita mirando las puertas de los 4 dragones
Cuando sentí que todo mi cuerpo se incendiaba
El niño había sacado una llave de fuego de su estomago
Y me decía toma y abre
Pero yo no podía soportar tan inmenso ardor
Manipura he aquí la ciudad e las gemas dijo el niño
E introdujo la llave en mi cuerpo y de mi Salió fuego viviente
Y en ese fuego pudo tomar la llave y abrir las puertas de los dragones
Las cuales todas se incendiaron más una no se abrieron
Anahata no golpees abraza
Y el niño con una ternura inmensa abrazo mi corazón
Y todo el dolor de las serpientes y los leones se hicieron lágrimas
Y una llave apareció en mi corazón
El niño tomo la llave
Y la puerta del dragón negro se abrió
Y el acaricio delicadamente al pequeño dragón
Y con una hoja de mi flor roja lo alimento
VisHuddhha Dime ahora el nombre de Dios, dijo el niño
Y yo dije Kausay él es el que es, mi luz y salvación
Y de mi boca salió otra llave
Y con esta el niño abrió la puerta
Del dragón amarillo
Y a este el niño también alimento
Con un pétalo de mi flor
Y de pronto tomo mis ojos de águila y me los saco
Y estaba en la absoluta oscuridad
Cundo escuche Ajna y un tercer ojo en mi mente apareció
Y vi que todo era uno, los dragones el niño y yo
Y de mi tercer ojo saque una tercera llave
Y con esta se abrió la puerta del gran dragón
Que no era otro que el niño
El cual fuego escupíó
Más yo tome a los tres dragones en mis manos
Y los puse en huevos
Y a los tres huevos los coloque
En triángulos a mi alrededor
Y entre en una profunda oración
Sahasrara todo está en la mente de Dios
Y como es arriba es abajo
Y como es adentro es afuera
Y todo en eterna vibración
Vibración una y opuesta
Ya que dos polos solo una cosa son
Marcando el ritmo del ser
El ritmo del no ser
Y el ritmo de lo que realmente es en Dios
Teniendo todo una causa y un efecto
En este ritmo divino donde el azar y el orden
Una cosa son
Generándolo todo en eterna comunión.
Dicho esto la puerta del dragón perla se abrío
Y yo tuve a los 4 dragones en un rombo
A mí alrededor.
Y oí una voz que decía
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.
Y dicho esto vino a él un águila y una serpiente, quedando convertido en un niño de ojos de fuego, ojos que paralizaron mi pecho, se acercó delicadamente y tomo a la mariposa de mi vientre y en su mano la mariposa era una polilla terrible ante la cual se postro, he aquí el eterno retorno y la polilla devora a sus hermanas y hermanos leones los cuales dieron rugidos de horror terrible, y el niño me saco los ojos de leona y me puso los ojos de su águila y he aquí vi cuatro puertas cada una con el dibujo de un dragón, el niño de ojos de fuego, dijo: te enseñara a abrir las puertas y se puso en posición de meditación.
Primera llave la raíz- ,Muladhara, nacimiento, fundación.
Ante una flor de loto roja apareció y él Dijo: abre la flor
Pero yo tuve miedo, terror, alrededor todo estaba lleno de serpientes
Mas el canto una canción y las serpientes bailaron muy tranquilas acariciando mi cuerpo
Y esa canción me dio tal fuerza que pude abrir mi roja flor
Al abrirla en mi mano apareció una llave, me acerque con esta llave y trate de abrir las 4 puertas
Pero ninguna abrió.
Entonces volví a mi posición de meditación frente al niño de ojos de fuego
Pero el ya no meditaba bailaba en el agua
Agua que salía de su sexo , y él me dijo ven toma baila
Y yo sentí una culpa tan grande que quise huir
Pero él dijo no vivas en más pecado madre, toda culpa te ha sido quitada y perdonada
Y diciendo esto me bautizo en su pis
Y me pidió que yo lo bautizara en la mía
Más yo no podía orinar, hasta que el me hizo cosquillas
Y orine muy grande, realmente caudaloso de mi salió un rio
Y ese rio rego y nutrió mi roja flor.
Y en mi mano aprecio otra llave Svadhisthana
Y el niño dijo: Esa es la llave donde mora el ser
Y yo intente abrir las cuatro puertas más ninguna se abrió
Aunque de alguna manera las puertas se llenaron de vida.
Estaba atónita mirando las puertas de los 4 dragones
Cuando sentí que todo mi cuerpo se incendiaba
El niño había sacado una llave de fuego de su estomago
Y me decía toma y abre
Pero yo no podía soportar tan inmenso ardor
Manipura he aquí la ciudad e las gemas dijo el niño
E introdujo la llave en mi cuerpo y de mi Salió fuego viviente
Y en ese fuego pudo tomar la llave y abrir las puertas de los dragones
Las cuales todas se incendiaron más una no se abrieron
Anahata no golpees abraza
Y el niño con una ternura inmensa abrazo mi corazón
Y todo el dolor de las serpientes y los leones se hicieron lágrimas
Y una llave apareció en mi corazón
El niño tomo la llave
Y la puerta del dragón negro se abrió
Y el acaricio delicadamente al pequeño dragón
Y con una hoja de mi flor roja lo alimento
VisHuddhha Dime ahora el nombre de Dios, dijo el niño
Y yo dije Kausay él es el que es, mi luz y salvación
Y de mi boca salió otra llave
Y con esta el niño abrió la puerta
Del dragón amarillo
Y a este el niño también alimento
Con un pétalo de mi flor
Y de pronto tomo mis ojos de águila y me los saco
Y estaba en la absoluta oscuridad
Cundo escuche Ajna y un tercer ojo en mi mente apareció
Y vi que todo era uno, los dragones el niño y yo
Y de mi tercer ojo saque una tercera llave
Y con esta se abrió la puerta del gran dragón
Que no era otro que el niño
El cual fuego escupíó
Más yo tome a los tres dragones en mis manos
Y los puse en huevos
Y a los tres huevos los coloque
En triángulos a mi alrededor
Y entre en una profunda oración
Sahasrara todo está en la mente de Dios
Y como es arriba es abajo
Y como es adentro es afuera
Y todo en eterna vibración
Vibración una y opuesta
Ya que dos polos solo una cosa son
Marcando el ritmo del ser
El ritmo del no ser
Y el ritmo de lo que realmente es en Dios
Teniendo todo una causa y un efecto
En este ritmo divino donde el azar y el orden
Una cosa son
Generándolo todo en eterna comunión.
Dicho esto la puerta del dragón perla se abrío
Y yo tuve a los 4 dragones en un rombo
A mí alrededor.
Y oí una voz que decía
Acallad, queridos humanos, todas vuestras ridículas exhor-
taciones a la guerra. Apartad todos los deseos de venganza que
taciones a la guerra. Apartad todos los deseos de venganza que
dirigís contra mí. Extinguid el halo de terror con el cual rodeáis
mi nombre. Nosotros, los virus, desde el fondo bacteriano del
mundo, somos el verdadero continuum de la vida sobre la tierra.
Sin nosotros, nadie habría visto jamás la luz del día, tampoco
la primera célula.
mi nombre. Nosotros, los virus, desde el fondo bacteriano del
mundo, somos el verdadero continuum de la vida sobre la tierra.
Sin nosotros, nadie habría visto jamás la luz del día, tampoco
la primera célula.
Somos vuestros ancestros, del mismo modo que lo son pie-
dras y algas, más aún que los propios simios. Estamos por todas
dras y algas, más aún que los propios simios. Estamos por todas
partes donde vosotros os encontráis, también allí donde ni si-
quiera llegáis. Tanto peor si no percibís en el universo más que
quiera llegáis. Tanto peor si no percibís en el universo más que
aquello que está hecho a vuestra imagen y semejanza. Pero,
sobre todo, dejad de decir que soy yo quien os mata. No estáis
sobre todo, dejad de decir que soy yo quien os mata. No estáis
muriendo por mi acción sobre vuestra esfera, sino por la au-
sencia de cuidado de vuestros semejantes. Si no hubierais sido
sencia de cuidado de vuestros semejantes. Si no hubierais sido
tan rapaces entre vosotros como lo habéis sido con todo lo que
vive sobre este planeta, tendríais suficientes camas, enfermeras
y respiradores para sobrevivir a los estragos que yo provoco en
vuestros pulmones. Si no almacenaseis a vuestros ancianos en
vive sobre este planeta, tendríais suficientes camas, enfermeras
y respiradores para sobrevivir a los estragos que yo provoco en
vuestros pulmones. Si no almacenaseis a vuestros ancianos en
los morideros y a vuestra gente sana en madrigueras de hor-
migón armado, no estaríais así. Si no hubierais cambiado toda
migón armado, no estaríais así. Si no hubierais cambiado toda
la extensión, antes exuberante, caótica e infinitamente pobla-
da del mundo —o más bien, de los mundos—, en un vasto
da del mundo —o más bien, de los mundos—, en un vasto
desierto de monocultivo de lo Mismo; yo no habría podido lan-
9
9
zarme a la conquista planetaria de vuestras gargantas. Si no
os hubierais vuelto casi todos, de un extremo al otro del últi-
mo siglo, redundantes copias de una sola e insostenible forma
mo siglo, redundantes copias de una sola e insostenible forma
de vida, no os tendríais que estar preparando para morir como
moscas abandonadas en el agua de vuestra civilización edulco-
rada. Si no hubierais transformado vuestros espacios tan vacíos,
rada. Si no hubierais transformado vuestros espacios tan vacíos,
tan transparentes, tan abstractos, creed con seguridad que yo
no me desplazaría ahora con la velocidad de una aeronave. Yo
no vengo sino a ejecutar la sentencia que habéis firmado desde
hace tiempo contra vosotros mismos. Perdonadme, pero sois
no me desplazaría ahora con la velocidad de una aeronave. Yo
no vengo sino a ejecutar la sentencia que habéis firmado desde
hace tiempo contra vosotros mismos. Perdonadme, pero sois
vosotros, que yo sepa, quienes habéis inventado el término “An-
tropoceno”. Vosotros os habéis adjudicado todo el honor del
tropoceno”. Vosotros os habéis adjudicado todo el honor del
desastre y ahora que éste se desata es demasiado tarde para
renunciar a ello.
Las más honestas de entre vosotras lo saben bien: yo no
tengo otro cómplice que vuestra organización social, vuestra
estúpida fijación con “la gran escala” y la economía, vuestro
renunciar a ello.
Las más honestas de entre vosotras lo saben bien: yo no
tengo otro cómplice que vuestra organización social, vuestra
estúpida fijación con “la gran escala” y la economía, vuestro
fanatismo por el sistema. Solamente los sistemas son “vulnera-
bles”. El resto vive y muere. No hay algo así como “vulnera-
bilidad” más que para aquello que ya apunta al control, a su
bles”. El resto vive y muere. No hay algo así como “vulnera-
bilidad” más que para aquello que ya apunta al control, a su
extensión y a su perfeccionamiento. Miradme bien: no soy más
que el reverso de la Muerte imperante.
que el reverso de la Muerte imperante.
Dejad entonces de insultarme, de acusarme, de perseguir-
me; de paralizaros ante mí. Todo eso es infantil. Os propongo
me; de paralizaros ante mí. Todo eso es infantil. Os propongo
un cambio de perspectiva: hay una inteligencia inmanente a la
vida. No hay ninguna necesidad de ser un sujeto para dispo-
ner de una memoria o de una estrategia. Ninguna necesidad
ner de una memoria o de una estrategia. Ninguna necesidad
de ser soberano para decidir. Bacterias y virus también pueden
ocasionar la lluvia y traer el buen tiempo. Encontrad en mí a
vuestro salvador más que a vuestro sepulturero. Sois libres de
no creerme, pero he venido a detener la máquina cuyo freno de
ocasionar la lluvia y traer el buen tiempo. Encontrad en mí a
vuestro salvador más que a vuestro sepulturero. Sois libres de
no creerme, pero he venido a detener la máquina cuyo freno de
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emergencia sois incapaces de encontrar. He venido a suspen-
der el dispositivo que os mantiene como rehenes. He venido a
der el dispositivo que os mantiene como rehenes. He venido a
manifestar la aberración de la “normalidad”. “Delegar nuestra
alimentación, nuestra protección, nuestra capacidad de cuidar
nuestro entorno social a los otros era una locura. . . ”. “No hay
alimentación, nuestra protección, nuestra capacidad de cuidar
nuestro entorno social a los otros era una locura. . . ”. “No hay
límite de presupuesto, la salud no tiene precio”: ¡Ved cómo ha-
go trabar la lengua y el espíritu de vuestros gobernantes! ¡Ved
go trabar la lengua y el espíritu de vuestros gobernantes! ¡Ved
cómo les hago mostrarse en su real condición de miserables y
arrogantes mercachifles con todo esto! ¡Ved cómo se delatan
arrogantes mercachifles con todo esto! ¡Ved cómo se delatan
de improviso superfluos, o mejor, nocivos! Vosotros no sois pa-
ra ellos más que los soportes de la reproducción de su sistema,
ra ellos más que los soportes de la reproducción de su sistema,
incluso menos que esclavos. Hasta al plancton se le trata mejor.
Guardaos bien, sin embargo, de abrumarlos con reproches,
Guardaos bien, sin embargo, de abrumarlos con reproches,
de incriminar sus insuficiencias. Acusarlos de negligencia es to-
davía poner en ellos más de lo que merecen. Preguntaros más
davía poner en ellos más de lo que merecen. Preguntaros más
bien cómo habéis podido encontrar tan confortable dejaros go-
bernar. Ensalzar los méritos de la opción china contra la op-
ción británica, la solución imperial-legista contra el método
bernar. Ensalzar los méritos de la opción china contra la op-
ción británica, la solución imperial-legista contra el método
darwinista-liberal, es no haber comprendido nada tanto de la
una como de la otra, del común horror de ambas. Desde Ques-
nay, los “liberales” siempre han envidiado al imperio chino y así
nay, los “liberales” siempre han envidiado al imperio chino y así
continúan. Los dos modelos son hermanos siameses. Que uno
os confine en nombre de vuestro interés y el otro en el de “la
os confine en nombre de vuestro interés y el otro en el de “la
sociedad” viene siempre a aplastar la única conducta no nihi-
lista: ocuparse del cuidado de sí, de aquellos a quienes se ama
lista: ocuparse del cuidado de sí, de aquellos a quienes se ama
y de lo que amamos en aquellos que no conocemos. No dejéis
que quienes os han llevado al abismo pretendan sacaros de él:
ellos no harán sino preparar un infierno más perfeccionado, una
tumba más profunda todavía. El día en que puedan, sin dudarlo,
harán patrullar al ejército por el Más Allá.
Estad agradecidos conmigo. Sin mí, ¿cuánto tiempo todavía
que quienes os han llevado al abismo pretendan sacaros de él:
ellos no harán sino preparar un infierno más perfeccionado, una
tumba más profunda todavía. El día en que puedan, sin dudarlo,
harán patrullar al ejército por el Más Allá.
Estad agradecidos conmigo. Sin mí, ¿cuánto tiempo todavía
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habrían tenido que pasar como necesarias todas esas cosas in-
cuestionables que, de repente, se han suspendido por decreto?
cuestionables que, de repente, se han suspendido por decreto?
La globalización, la competencia, el tráfico aéreo, los límites
presupuestarios, las elecciones, el espectáculo de las competi-
ciones deportivas, Disneyland, los gimnasios, la mayor parte de
ciones deportivas, Disneyland, los gimnasios, la mayor parte de
los comercios, el Parlamento, la reclusión escolar, las reuniones
masivas, los empleos burocráticos, toda esa sociabilidad ebria
que no es más que el reverso de la soledad angustiosa de las
mónadas metropolitanas: Todo era innecesario una vez que se
ha puesto de manifiesto el estado de necesidad. Agradecedme
masivas, los empleos burocráticos, toda esa sociabilidad ebria
que no es más que el reverso de la soledad angustiosa de las
mónadas metropolitanas: Todo era innecesario una vez que se
ha puesto de manifiesto el estado de necesidad. Agradecedme
las dosis de verdad que probareis durante las semanas que vie-
nen: empezareis por fin a habitar vuestra propia vida, sin las
nen: empezareis por fin a habitar vuestra propia vida, sin las
mil escapatorias que, bien que mal, os hacen soportar lo inso-
portable. Sin haberos dado cuenta, nunca os habíais mudado a
portable. Sin haberos dado cuenta, nunca os habíais mudado a
vuestra propia existencia. Vivíais entre las cajas de cartón y no
os dabais ni cuenta. Desde ahora tendréis que vivir con vuestros
amigos más cercanos. Vais a vivir juntas. Vais a dejar de estar
como de paso hacia la muerte. Aborreceréis quizás a vuestro
marido. Vomitareis quizás sobre vuestros hijos. Quizás querréis
os dabais ni cuenta. Desde ahora tendréis que vivir con vuestros
amigos más cercanos. Vais a vivir juntas. Vais a dejar de estar
como de paso hacia la muerte. Aborreceréis quizás a vuestro
marido. Vomitareis quizás sobre vuestros hijos. Quizás querréis
hacer volar el decorado de vuestra vida cotidiana. A decir ver-
dad, no estaréis ya más en el mundo, en las metrópolis de la
dad, no estaréis ya más en el mundo, en las metrópolis de la
separación. Vuestro mundo no era habitable en ninguno de sus
puntos más que a condición de una huida eterna. Teníais que
aturdiros con frecuentes desplazamientos y distracciones ya que
el horror había ganado en presencia. Y lo fantasmático reinaba
entre los seres. Todo se había optimizado tanto que nada tenía
ya ningún sentido. ¡Estad agradecidos conmigo por todo esto y
sed bienvenidos de nuevo sobre la tierra!
Gracias a mí, durante un tiempo indefinido, no trabajareis
puntos más que a condición de una huida eterna. Teníais que
aturdiros con frecuentes desplazamientos y distracciones ya que
el horror había ganado en presencia. Y lo fantasmático reinaba
entre los seres. Todo se había optimizado tanto que nada tenía
ya ningún sentido. ¡Estad agradecidos conmigo por todo esto y
sed bienvenidos de nuevo sobre la tierra!
Gracias a mí, durante un tiempo indefinido, no trabajareis
más, vuestros hijos no irán a la escuela y, no obstante, esto se-
rá todo lo contrario a unas vacaciones. Las vacaciones son ese
rá todo lo contrario a unas vacaciones. Las vacaciones son ese
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tiempo que es preciso llenar a toda costa esperando el retorno
previsto del trabajo. Pero allá, en lo que se abre ante vosotros,
gracias a mí, no hay más tiempos delimitados: se trata de una
inmensa apertura. Yo os vuelvo inoperosos. Nada os obliga a
previsto del trabajo. Pero allá, en lo que se abre ante vosotros,
gracias a mí, no hay más tiempos delimitados: se trata de una
inmensa apertura. Yo os vuelvo inoperosos. Nada os obliga a
que el no-mundo de antes vuelva. Todo este disparate renta-
ble puede quizás desaparecer. A fuerza de no cobrar, ¿qué más
ble puede quizás desaparecer. A fuerza de no cobrar, ¿qué más
natural que no pagar el alquiler? ¿Por qué ha de seguir pagan-
do las facturas al banco quien ya, de todos modos, no puede
do las facturas al banco quien ya, de todos modos, no puede
trabajar?
¿No es un poco suicida, en fin, vivir allí donde ni siquiera
puede cultivarse un huerto? Quien no tenga dinero no dejará
de comer, y quien esté armado tendrá pan. Agradecédmelo: yo
os sitúo al borde de la bifurcación que estructura tácitamente
vuestra existencia: la economía o la vida. Es vuestro turno, y
la apuesta es histórica. O los gobernantes imponen su estado
¿No es un poco suicida, en fin, vivir allí donde ni siquiera
puede cultivarse un huerto? Quien no tenga dinero no dejará
de comer, y quien esté armado tendrá pan. Agradecédmelo: yo
os sitúo al borde de la bifurcación que estructura tácitamente
vuestra existencia: la economía o la vida. Es vuestro turno, y
la apuesta es histórica. O los gobernantes imponen su estado
de excepción, o vosotros inventáis el vuestro. O bien os ape-
gáis a las verdades que ahora emergen, o bien esconderéis la
gáis a las verdades que ahora emergen, o bien esconderéis la
cabeza bajo tierra. O empleáis el tiempo que yo os doy ahora
para descubrir el mundo que viene a partir de las lecciones del
colapso en curso, o éste terminará por radicalizarse más si cabe.
El desastre cesa cuando cesa la economía. La economía es la
devastación. Esto era una simple tesis el mes anterior. Ahora
es un hecho. Nadie puede ignorar que serán precisas policía,
vigilancia, propaganda, logística y teletrabajo para reprimirlo.
De cara a mí, no cedáis ni al pánico ni a la denegación. No
caigáis en la histeria biopolítica. Las semanas que vienen van
a ser terribles, agobiantes y crueles. Las puertas de la Muerte
para descubrir el mundo que viene a partir de las lecciones del
colapso en curso, o éste terminará por radicalizarse más si cabe.
El desastre cesa cuando cesa la economía. La economía es la
devastación. Esto era una simple tesis el mes anterior. Ahora
es un hecho. Nadie puede ignorar que serán precisas policía,
vigilancia, propaganda, logística y teletrabajo para reprimirlo.
De cara a mí, no cedáis ni al pánico ni a la denegación. No
caigáis en la histeria biopolítica. Las semanas que vienen van
a ser terribles, agobiantes y crueles. Las puertas de la Muerte
estarán abiertas de par en par. Yo soy la más catastrófica pro-
ducción de la devastación productiva que es la economía. Vengo
ducción de la devastación productiva que es la economía. Vengo
a aniquilar a los nihilistas. La injusticia de este mundo jamás se-
rá tan escandalosa. Es una civilización, y no a vosotros, a quien
rá tan escandalosa. Es una civilización, y no a vosotros, a quien
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vengo a enterrar. Aquellos que quieran vivir deberán proveerse
de nuevos hábitos que les sean propios. Evitarme ha de ser la
ocasión de esta reinvención, de este nuevo arte de las distancias.
El arte de saludarse, en el cual algunos miopes han querido ver
la esencia misma de la institución, pronto no obedecerá más a
ninguna etiqueta. Dará sentido a los seres. No hagáis esto “por
los otros”, por “la población” o por “la sociedad”, hacedlo por
los vuestros. Cuidad de vuestros amigos y de vuestros amores.
Repensad con ellos, soberanamente, una forma de vida justa.
Formad grupos en torno a una buena manera de vivir; escuchaos
mutuamente, y yo no podré nada contra vosotras. Esto es un
llamamiento a la atención, no al retorno masivo de la disciplina.
No es una condena de toda la despreocupación, pero sí de toda
negligencia. ¿Qué más puedo recordaros para insistir en que la
salud está en cada gesto? Que todo, sobre todo la ligereza, se
encuentra en lo más ínfimo.
He tenido que rendirme a la evidencia: la humanidad solo
se hace las preguntas que ya no puede no hacerse.
de nuevos hábitos que les sean propios. Evitarme ha de ser la
ocasión de esta reinvención, de este nuevo arte de las distancias.
El arte de saludarse, en el cual algunos miopes han querido ver
la esencia misma de la institución, pronto no obedecerá más a
ninguna etiqueta. Dará sentido a los seres. No hagáis esto “por
los otros”, por “la población” o por “la sociedad”, hacedlo por
los vuestros. Cuidad de vuestros amigos y de vuestros amores.
Repensad con ellos, soberanamente, una forma de vida justa.
Formad grupos en torno a una buena manera de vivir; escuchaos
mutuamente, y yo no podré nada contra vosotras. Esto es un
llamamiento a la atención, no al retorno masivo de la disciplina.
No es una condena de toda la despreocupación, pero sí de toda
negligencia. ¿Qué más puedo recordaros para insistir en que la
salud está en cada gesto? Que todo, sobre todo la ligereza, se
encuentra en lo más ínfimo.
He tenido que rendirme a la evidencia: la humanidad solo
se hace las preguntas que ya no puede no hacerse.
Anónimo
¿Cuáles son esas preguntas?
Hemos hecho juntos la realidad del a magia donde no hay discurso todo es vibración, luego hemos realizado el discurso univoco, donde te haces uno con Dios te religas y hay un emisor que solo quiere un amen del receptor, después hemos visto el discurso análogo artístico el no ser donde el receptor responde creativamente, pero aun aquí no hay un dialogo, solo en el discurso equivoco filosófico el emisor y el receptor se comunican y ¿Porque?... por la pregunta , yo no estoy intentando convencerte de mi respuesta, eso es ideología y ahí no hay dialogo yo te traslado mi pregunta con todas las respuestas reflexivas que he encontrado pero aun la cuestión no se ha resuelto y por eso te traslado mi pregunta para encontrar una respuesta juntos o por lo menos para intentarlo ahí está la filosofía, entraremos a todos los espejos viviremos la experiencia del espíritu en esta búsqueda tratando de encontrarse y aunque sabremos que en los sistemas no hay verdad es decir que en el lenguaje no hay verdad, agotaremos todos los lenguajes hasta encontrar la sabiduría en el silencio, revelando el nombre que no puede ser nombrado retornando al ser.
Wayllusqa-Pero si no hay respuesta para que me hago la pregunta
Si hay respuesta solo que no está en el lenguaje en las palabras en nuestras concepciones ya l mismo tiemo en cada uno de estos espéjos hay verdad
Amíra-¿Porque los hombres no pueden quedarse con las cosas tal y como son en vez de hacer filosofía?
Todos-Ja ja ja
Teresa-Ahí está tu pregunta filosófica
Hija amada recuerda esa pregunta reflexiónala por favor, aun eres muy pequeña pero esa pregunta nos guiara todo este camino
Kie-¿Por qué te escondes en mascaras obsesivas en vez de darle cara a la realidad?
Esa pregunta es para Wayllusqa pero hastela primero a ti mismo y respóndete al punto que ya no puedas tener más respuesta, hasta que agotes el lenguaje y necesites la ayuda de Wayllusqa para responderla, es decir hasta que estés listo para escuchar, escuchar realmente de eso se trata la filosofía de escuchar y luego reflexionar lo que has escuchado investigar todos sus espejos
Kie-Ya ¿Porque me escondo en mascaras obsesivas en vez de darle cara a la realidad? Ahora miro a mi mama mal con el covid 19 y no me causa ningún dolor, es más cuando ella está mal yo respiro mejor, ¿Que paso conmigo? ¿Cuándo mate a mi niño y su pureza? ¿Porque lo hice? ¿Lo hice yo? Lo cierto es que el ojo en mi mente construye máscaras todo el tiempo y no encuentro en ellas ninguna emoción sincera como no encuentro ninguna emoción sincera en los demás, debería causarme dolor tanta muerte en la televisión pero realmente no me importa, y ahora que la veo a ella toser, no poder respirar me rio, ¿Hay un dolor profundo en mí? ¿Es tan profundo que lo quiero evitar? O no hay nada solo este cuerpo con hambre y esta mente sedienta de juegos de video para entretenerme ¿Huyo realmente de mí mismo? O no hay un sí mismo, tú crees que hay algo más haya detrás del lenguaje, pero si no hay nada si solo somos genes con programaciones complejas, si todo realmente es solo lenguaje y las connotaciones que de él se desprenden, me pides dudarlo yo estoy casi seguro que no hay nada más allá del lenguaje pero tú me pides dudarlo, en el fondo quieres despertar en mi la fe en Dios, ¿Realmente podrás tu respetar la pregunta o impondrás como siempre tu respuesta?
Hemos hecho juntos la realidad del a magia donde no hay discurso todo es vibración, luego hemos realizado el discurso univoco, donde te haces uno con Dios te religas y hay un emisor que solo quiere un amen del receptor, después hemos visto el discurso análogo artístico el no ser donde el receptor responde creativamente, pero aun aquí no hay un dialogo, solo en el discurso equivoco filosófico el emisor y el receptor se comunican y ¿Porque?... por la pregunta , yo no estoy intentando convencerte de mi respuesta, eso es ideología y ahí no hay dialogo yo te traslado mi pregunta con todas las respuestas reflexivas que he encontrado pero aun la cuestión no se ha resuelto y por eso te traslado mi pregunta para encontrar una respuesta juntos o por lo menos para intentarlo ahí está la filosofía, entraremos a todos los espejos viviremos la experiencia del espíritu en esta búsqueda tratando de encontrarse y aunque sabremos que en los sistemas no hay verdad es decir que en el lenguaje no hay verdad, agotaremos todos los lenguajes hasta encontrar la sabiduría en el silencio, revelando el nombre que no puede ser nombrado retornando al ser.
Wayllusqa-Pero si no hay respuesta para que me hago la pregunta
Si hay respuesta solo que no está en el lenguaje en las palabras en nuestras concepciones ya l mismo tiemo en cada uno de estos espéjos hay verdad
Amíra-¿Porque los hombres no pueden quedarse con las cosas tal y como son en vez de hacer filosofía?
Todos-Ja ja ja
Teresa-Ahí está tu pregunta filosófica
Hija amada recuerda esa pregunta reflexiónala por favor, aun eres muy pequeña pero esa pregunta nos guiara todo este camino
Kie-¿Por qué te escondes en mascaras obsesivas en vez de darle cara a la realidad?
Esa pregunta es para Wayllusqa pero hastela primero a ti mismo y respóndete al punto que ya no puedas tener más respuesta, hasta que agotes el lenguaje y necesites la ayuda de Wayllusqa para responderla, es decir hasta que estés listo para escuchar, escuchar realmente de eso se trata la filosofía de escuchar y luego reflexionar lo que has escuchado investigar todos sus espejos
Kie-Ya ¿Porque me escondo en mascaras obsesivas en vez de darle cara a la realidad? Ahora miro a mi mama mal con el covid 19 y no me causa ningún dolor, es más cuando ella está mal yo respiro mejor, ¿Que paso conmigo? ¿Cuándo mate a mi niño y su pureza? ¿Porque lo hice? ¿Lo hice yo? Lo cierto es que el ojo en mi mente construye máscaras todo el tiempo y no encuentro en ellas ninguna emoción sincera como no encuentro ninguna emoción sincera en los demás, debería causarme dolor tanta muerte en la televisión pero realmente no me importa, y ahora que la veo a ella toser, no poder respirar me rio, ¿Hay un dolor profundo en mí? ¿Es tan profundo que lo quiero evitar? O no hay nada solo este cuerpo con hambre y esta mente sedienta de juegos de video para entretenerme ¿Huyo realmente de mí mismo? O no hay un sí mismo, tú crees que hay algo más haya detrás del lenguaje, pero si no hay nada si solo somos genes con programaciones complejas, si todo realmente es solo lenguaje y las connotaciones que de él se desprenden, me pides dudarlo yo estoy casi seguro que no hay nada más allá del lenguaje pero tú me pides dudarlo, en el fondo quieres despertar en mi la fe en Dios, ¿Realmente podrás tu respetar la pregunta o impondrás como siempre tu respuesta?
¿Cómo superar la crisis del capitalismo develada por la pandemia?
https://www.youtube.com/watch…
El filósofo es un mendigo alguien que debe de reconocer su pobreza espiritual y desde esa pobreza surge la pregunta y ¿Quien responde?
Wayllusqa-Buda
El espíritu
Kie-Entonces la filosofía parte de una creencia, la creencia que habrá una respuesta de Dios en nosotros
Así es que habrá una verdad pero la filosofía puede poder en duda esa verdad, como la existencia de la divinidad en nosotros es decir la filosofía puede cuestionar y más bien debe de cuestionar la creencia
Kie-Entonces la filosofía es nihilista
Si y no la filosofía sintetiza el discurso univoco religioso con el discurso artístico analógico, el ser y el no ser ya que siempre que se va a la nada surge algo ese ser en sí pero para esto la filosofía debe atreverse a negar su propia creencia.
Wayllusqa-La Filosofía debe de matar a Dios
Así es y luego
Kie-Debe de dejar que el resucite y responda
Pero para eso él debe de morir reconocer que no sabe que es un mendigo el que pregunta
Wayllusqa-Y cuál es la respuesta ¿Cómo podemos superar esta crisis?
¿Qué le respondió buda a la tortuga?
Kie-Que dejara su caparazón para ser dragón
¿Qué le respondió buda al mago?
Wayllusqa-Que dejara su báculo para llegar al cielo
Y ¿Que le responde Buda al mundo en esta crisis?
Amira-Que deje el capitalismo para ser humanos
Muy bien
Kie-Eso es imposible la base del capitalismo esta en el deseo y el hombre nunca dejara de desear
Wayllusqa-Así como la base del socialismo está en la conciencia del bien común y eso jamás el hombre dejara de tenerlo
Bien ¿La pregunta es donde esta nuestro corazón en la conciencia o en el deseo?
Amira-Eso depende de nuestra decisión
Así es, si yo lo fuerzo o violento esa decisión será contraproducente se debe de decidir libremente
Wayllusqa-Pero Vizcarra debe de alargar la cuarentena y eso solo se logra con una socialización con una realidad económica donde el distribuya el alimento más allá de todo mercado
Kie-Si hace eso el poder económico se le ira encima y con razón porque colapsaría todo el sistema
Wayllusqa-Si no hace eso y levanta la cuarentena la salud colapsaría y eso colapsaría toda la economía, economía que ya está colapsada con todo el mundo cerrado, tiene que socializar para resistir.
Kie-Los socialismos centralistas solo traen burocracia ineficiente jamás generan riqueza o por lo menos eficacia
Así es por esto la socialización debe de ser comunista, es decir todos deberían socializar, compartir lo que tiene para lograr soportar la cuarentena empezando primero por hacer una cuarentena estricta
Kie-Eso no es posible si no han despertado su buda interior
Así es y la gran maestra es la muerte, el hombre no aprende teóricamente, ante la muerte despertara lo peor de si y pasara esta crisis sosteniendo el sistema capitalista a como dé lugar como lo hizo con la crisis del 2008 cargándose a España , a Grecia o despertara su conciencia y lograra socializar como un cuerpo integrado dejando que la sangre pase libremente.
Wayllusqa-Si mantiene el capitalismo a toda costa ¿Lograra superar la crisis?
Teresa-Por supuesto que sí pero dejara de ser humano dejara de tener compasión y quedaremos superados por el ciborg, por el animal procesador de información incapaz de reflexionar sobre la misma.
Wayllusqa-¿Que podemos hacer?
Lo que estamos haciendo, construyendo el arca de la libertad para resistir al mundo y desde esta arca hablarles
Kie-No escucharan
Así es nadie escucha al menos que ya no tenga respuestas en su mente y reconozca su pobreza espiritual y entonces se podrá dialogar, se podrá filosofar.
Amíra-El alma humana llena de espíritu en un solo cuerpo con su mente iluminada por Dios responderá.
https://www.youtube.com/watch…
El filósofo es un mendigo alguien que debe de reconocer su pobreza espiritual y desde esa pobreza surge la pregunta y ¿Quien responde?
Wayllusqa-Buda
El espíritu
Kie-Entonces la filosofía parte de una creencia, la creencia que habrá una respuesta de Dios en nosotros
Así es que habrá una verdad pero la filosofía puede poder en duda esa verdad, como la existencia de la divinidad en nosotros es decir la filosofía puede cuestionar y más bien debe de cuestionar la creencia
Kie-Entonces la filosofía es nihilista
Si y no la filosofía sintetiza el discurso univoco religioso con el discurso artístico analógico, el ser y el no ser ya que siempre que se va a la nada surge algo ese ser en sí pero para esto la filosofía debe atreverse a negar su propia creencia.
Wayllusqa-La Filosofía debe de matar a Dios
Así es y luego
Kie-Debe de dejar que el resucite y responda
Pero para eso él debe de morir reconocer que no sabe que es un mendigo el que pregunta
Wayllusqa-Y cuál es la respuesta ¿Cómo podemos superar esta crisis?
¿Qué le respondió buda a la tortuga?
Kie-Que dejara su caparazón para ser dragón
¿Qué le respondió buda al mago?
Wayllusqa-Que dejara su báculo para llegar al cielo
Y ¿Que le responde Buda al mundo en esta crisis?
Amira-Que deje el capitalismo para ser humanos
Muy bien
Kie-Eso es imposible la base del capitalismo esta en el deseo y el hombre nunca dejara de desear
Wayllusqa-Así como la base del socialismo está en la conciencia del bien común y eso jamás el hombre dejara de tenerlo
Bien ¿La pregunta es donde esta nuestro corazón en la conciencia o en el deseo?
Amira-Eso depende de nuestra decisión
Así es, si yo lo fuerzo o violento esa decisión será contraproducente se debe de decidir libremente
Wayllusqa-Pero Vizcarra debe de alargar la cuarentena y eso solo se logra con una socialización con una realidad económica donde el distribuya el alimento más allá de todo mercado
Kie-Si hace eso el poder económico se le ira encima y con razón porque colapsaría todo el sistema
Wayllusqa-Si no hace eso y levanta la cuarentena la salud colapsaría y eso colapsaría toda la economía, economía que ya está colapsada con todo el mundo cerrado, tiene que socializar para resistir.
Kie-Los socialismos centralistas solo traen burocracia ineficiente jamás generan riqueza o por lo menos eficacia
Así es por esto la socialización debe de ser comunista, es decir todos deberían socializar, compartir lo que tiene para lograr soportar la cuarentena empezando primero por hacer una cuarentena estricta
Kie-Eso no es posible si no han despertado su buda interior
Así es y la gran maestra es la muerte, el hombre no aprende teóricamente, ante la muerte despertara lo peor de si y pasara esta crisis sosteniendo el sistema capitalista a como dé lugar como lo hizo con la crisis del 2008 cargándose a España , a Grecia o despertara su conciencia y lograra socializar como un cuerpo integrado dejando que la sangre pase libremente.
Wayllusqa-Si mantiene el capitalismo a toda costa ¿Lograra superar la crisis?
Teresa-Por supuesto que sí pero dejara de ser humano dejara de tener compasión y quedaremos superados por el ciborg, por el animal procesador de información incapaz de reflexionar sobre la misma.
Wayllusqa-¿Que podemos hacer?
Lo que estamos haciendo, construyendo el arca de la libertad para resistir al mundo y desde esta arca hablarles
Kie-No escucharan
Así es nadie escucha al menos que ya no tenga respuestas en su mente y reconozca su pobreza espiritual y entonces se podrá dialogar, se podrá filosofar.
Amíra-El alma humana llena de espíritu en un solo cuerpo con su mente iluminada por Dios responderá.
De las montañas, los abismos, los mares y las ciudades de Dios y del mundo.
Hemos subido a dos grandes montañas en todo este camino para enseñarles la biodramaturgia ¿Cuáles son?
Kie-El logos y el mito
Muy bien, son las montañas del primer círculo y tu Kie has subido a la montaña del logos o más bien hemos intentado subir y tu Wayllusqa has intentado o más bien te he forzado a subir a la montaña del mito
Wayllusqa-Si has sido cruel pero pronto me iré de la casa y me librare de ti
Jamás dejaras la montaña, la montaña se ira contigo y yo me iré con la montaña, con Amíra subiremos a la montaña de la vida pero ahora no estamos en montañas hemos entrado al círculo artístico dentro del circulo religioso y si en la religión logramos la religión del cristianismo prodigo, religión que como toda religión debe ser superada por la vida misma en el arte logramos…
Wayllusqa-El arte del biotejido
Y lo estudiamos bajando a los abismos de la técnica, la primera dimensión de la técnica, es la técnica…
Kie-Pre expresiva
En la que los he entrenado desde muy niños, el segundo abismo es el de la técnica
Kie-Meta expresiva
Bien aquí estamos en nuestro camino se trata simplemente de abrir los chakras
Wayllusqa- Sí que sencillo
Así es, ábreme el muladhara
Wayllusqa- Tanak (Wayllusqa abre todo su cuerpo al cielo)
El gran canon de la palabra viva
Wayllusqa-Tora (Wayllusqa saca la espada de su vishudha)
La espada Santa
Wayllusqa- ketuvim (Wayllusqa corta el aire separando lo santo)
La espada corta
Wayllusqa-Neviim (Wayllusqa se clava la espada en el corazón)
Espada de dos filos al primero que tiene que matar es a ti.
Wayllusqa-Anawim (Waylluqa clava la espada en la tierra se siente sobre ella en zazem abriendo su chakra)
El espíritu en toda su energía será develado en tu cuerpo
(Wayllusqa saca su serpiente de vida quedándose en el motor inmóvil y de pronto saca su serpiente de muerte y explota en una vibración llena de energía que dirige a Kie)
Bien ahora kie ábreme el Svadhisthana
(kie hace el mismo proceso pero ahora el anawin se clava en el Svadhisthana sacando su gatito erótico y su león tanático y juega con nosotros cargando su vibración sexualmente según su intención)
Hemos subido a dos grandes montañas en todo este camino para enseñarles la biodramaturgia ¿Cuáles son?
Kie-El logos y el mito
Muy bien, son las montañas del primer círculo y tu Kie has subido a la montaña del logos o más bien hemos intentado subir y tu Wayllusqa has intentado o más bien te he forzado a subir a la montaña del mito
Wayllusqa-Si has sido cruel pero pronto me iré de la casa y me librare de ti
Jamás dejaras la montaña, la montaña se ira contigo y yo me iré con la montaña, con Amíra subiremos a la montaña de la vida pero ahora no estamos en montañas hemos entrado al círculo artístico dentro del circulo religioso y si en la religión logramos la religión del cristianismo prodigo, religión que como toda religión debe ser superada por la vida misma en el arte logramos…
Wayllusqa-El arte del biotejido
Y lo estudiamos bajando a los abismos de la técnica, la primera dimensión de la técnica, es la técnica…
Kie-Pre expresiva
En la que los he entrenado desde muy niños, el segundo abismo es el de la técnica
Kie-Meta expresiva
Bien aquí estamos en nuestro camino se trata simplemente de abrir los chakras
Wayllusqa- Sí que sencillo
Así es, ábreme el muladhara
Wayllusqa- Tanak (Wayllusqa abre todo su cuerpo al cielo)
El gran canon de la palabra viva
Wayllusqa-Tora (Wayllusqa saca la espada de su vishudha)
La espada Santa
Wayllusqa- ketuvim (Wayllusqa corta el aire separando lo santo)
La espada corta
Wayllusqa-Neviim (Wayllusqa se clava la espada en el corazón)
Espada de dos filos al primero que tiene que matar es a ti.
Wayllusqa-Anawim (Waylluqa clava la espada en la tierra se siente sobre ella en zazem abriendo su chakra)
El espíritu en toda su energía será develado en tu cuerpo
(Wayllusqa saca su serpiente de vida quedándose en el motor inmóvil y de pronto saca su serpiente de muerte y explota en una vibración llena de energía que dirige a Kie)
Bien ahora kie ábreme el Svadhisthana
(kie hace el mismo proceso pero ahora el anawin se clava en el Svadhisthana sacando su gatito erótico y su león tanático y juega con nosotros cargando su vibración sexualmente según su intención)
Hermoso ahora los dos abran el Manipura
(Kie y Wayllusqa despiertan si águila y así como despertaron el yo tengo y el yo deseo ahora lograron el yo puedo y con técnica lograron componer secuencias manejando las calidades movimiento, rápido lento, ligero pesado, directo indirecto, flujo libre y restringido, intensidades del 100 al 0 por ciento en las acciones psicofísicas de Laban)
Ahora el Anahata, abrir el corazón es lo más difícil a ti Wayllusqa te salen cuernos cuando lo logras y sé que eso te parte la cabeza y tu Kie no dejas de esconderte tras tus mascaras sacando realmente mostros pero el anahata es el chakra de la alquimia en él se produce la conversión dela voluntad en conciencia y de la conciencia en voluntad son en el los 3 chakras del animal y los tres chakras de Dios pueden ser integrados y nosotros podemos ser realmente humanos.
(kie y Wayllusqa demoran pero logran ir un poco más a lo profundo en la apertura de este chakra)
Ahora bajemos aún más profundo en el abismo, abramos el vishudha lo primero es…
Wayllusqa-La vibración
Exacto la magia de la realidad antes de todo discurso vibrando con todos los chakras ¿Como vibra el muladhara?
Kie-Como timbales potentes que hacen remecer la tierra
Entonces vibra así, entra en comunión con tu hermana en esa vibración ¿Cómo vibra el Svadihsthana?
Wayllusqa-De iles de maneras, como panderetas, Xilofonos, címbalos, campanas tubulares, maracas, triángulos, claves, etc como cuantos instrumentos de percusión hayan en el amor y la guerra vale todo.
Excelente vibren de todas esa formas tanto tanática como eróticamente ¿Y Como vibra el Manipura?
Kie-Como un piano excelentemente afinado tocado por un gran maestro
Wayllusqa-O maestra que compone las más hermosas piezas
Entonces jueguen y compongan y ¿Cómo vibra el anahata?
Wayllusqa-Con todos los instrumentos de cuerda desde el contrabajo hasta el violin
Vamos toquen las cuerdas de su alma y como vibra el Vishudha?
Kie-Con nuestra voz
Quiero escucharlos y ¿Cómo vibra el ajña?
Kie-Como el director de la orquesta
Entonces escuchen ahora la meta vibración de toda la naturaleza el verdadero director es el logos y el fluye en la naturaleza misma y ¿Cómo vibra el Sahasrara?
Wayllusqa-Creando el universo
Sean pues creadores de universos aquí está la magia de la realidad,mas el hombre la pierde y empiezan los discursos el primer discurso es
Kie-El discurso univoco religioso
Con la religión natural, la religión artificial de donde nace todo el arte, la religión revelada, de donde nace toda filosofía y lo hemos visto y sabemos que en este discurso el emisor solo quiere un amen del receptor no hay comunicación se quiere lograr la comunión mágica de forma univoca hemos estudiado el misterio tremendo fascinante la experiencia cero el misterio pascual recreado en el rito y en el mito y así mismo el discurso sagrado y profano univoco religioso, pero la religión no es un discurso la estudiamos como discurso para abrir el chakra del vishudha y ustedes pueden hablar simbólicamente desde el discurso religioso, el otro donde el receptor por fin puede expresarce desde el no ser de su experiencia contingente es el discurso
Kie-Análogo artístico
Aquí hemos visto el paso al no ser, y es que en la religión estamos en el ser trascendente pero en lo análogo artístico estamos en el no ser inmanente y aquí hemos visto a Gilgamesh y su confrontar la muerte hasta aceptarla, hemos visto a…
WAyllusqa-Odiseo, Eneas, Dante, el paraíso perdido de Jonh Milton con el Hamlet de Shakespeare, el fausto de Goethe con las flores del mal de Baudelaire y las hojas de hierba de Whitman y por último en el último chakra al quijote en occidente y al rey mono en oriente con todos los haikus y la poesía oriental
Solo en el no ser es que pueden encontrar el real no ser ese ser que no puede ser nombrado, el Espíritu Santo y en el logramos el discurso equivoco filosófico, la filosofía no es un discurso el arte menos pero ahora nos toca estudiarlos como tal, la filosofía es un mar así como el arte es un abismo, la ciencia son ciudades y la biodramturgia es la alteración de la ciencia divina con la ciencia humana hasta lograr la comunión de Cristo y su iglesia empero ahora veamos la matriz de la filosofía del sabor espiritual, espero pronto poder darles de comer mis caldos de filosofía.
La tesis es
Kie-Platón con su modelo Sócrates él es el inventor de la filosofía que siempre estará en la dialéctica la verdadera fuente de toda lógica, he aquí la contemplación de la idea, de la esencia.
La antítesis es
Wayllusqa- Nietzshe con su modelo Zaratustra él es el destructor de la filosofía esencial y el padre de la filosofía contemporánea, he aquí la voluntad en su máxima superación el ultra hombre ha logrado pasar el puente humano y vivir el eterno retorno de la existencia.
La síntesis
Kie-Hegel con su dialéctica donde el espíritu subjetivo esencia, y el espíritu objetivo existencial logran sus síntesis ene l espíritu absoluto, la ciencia de la lógica y toda su metafísica se ve superada en la dialéctica del ser y el no ser para descubrir el ser en sí, la filosofía de la naturaleza logra develarse en el hombre y por fin él logra el absoluto en la religión el arte y la filosofía.
La tesis complementaria
Wayllusqa- Marx para ti el espíritu revelado ya que lo absoluto debe de ser revelado y solo puede ser revelado en un mundo sin clases sociales.
La antítesis complementaria es…
Kie-No nos has dicho
Carajo, mierda, como que no les he dicho por la puta madre Heidegger él va más allá de todo lenguaje no podemos alterar el sistema sino realizamos una antiestructura como la de Heidegguer en una filosofía que contempla el misterio de lo real sin poder nombrarlo
Y la síntesis complementaria ¿cuál es Wayllusqa?
Wayllusqa-No se
Como mierda que no sabes carajoooo!!!!!! si te lo he dicho millones de veces mierda
Tenemos a Simone Weil a Simone de Beauvoir o nos integramos a la esencia o la existencia
Wayllusqa-A ambas
Por supuesto que a ambas pero en juego esta ser seres humanos o ciborg leamos a Donna haraway y reflexionemos en el problema de la síntesis complementaria es urgente hacerlo ahora en esta pos humanidad donde el hombre ha muerto
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch…
https://proyectoidis.org/manifiesto-cyborg/
¿Qué hará tu corazón? ¿Prevalecerá tu conciencia o tu voluntad? De eso dependerá la revelación la tesis apocalíptica la veremos con Slavoj Zizek la antítesis apocalíptica con Byung Chul Han revisando toda la filosofía oriental y la síntesis apocalíptica con todos los textos que se han escrito en esta crisis del coronavirus y que ustedes escribirán contemplen el fondo del abismo, en esta crisis se decidirá veremos la muerte del hombre y el nacimiento de la bestia biotecnológica y de su reino antihumano.
(Kie y Wayllusqa despiertan si águila y así como despertaron el yo tengo y el yo deseo ahora lograron el yo puedo y con técnica lograron componer secuencias manejando las calidades movimiento, rápido lento, ligero pesado, directo indirecto, flujo libre y restringido, intensidades del 100 al 0 por ciento en las acciones psicofísicas de Laban)
Ahora el Anahata, abrir el corazón es lo más difícil a ti Wayllusqa te salen cuernos cuando lo logras y sé que eso te parte la cabeza y tu Kie no dejas de esconderte tras tus mascaras sacando realmente mostros pero el anahata es el chakra de la alquimia en él se produce la conversión dela voluntad en conciencia y de la conciencia en voluntad son en el los 3 chakras del animal y los tres chakras de Dios pueden ser integrados y nosotros podemos ser realmente humanos.
(kie y Wayllusqa demoran pero logran ir un poco más a lo profundo en la apertura de este chakra)
Ahora bajemos aún más profundo en el abismo, abramos el vishudha lo primero es…
Wayllusqa-La vibración
Exacto la magia de la realidad antes de todo discurso vibrando con todos los chakras ¿Como vibra el muladhara?
Kie-Como timbales potentes que hacen remecer la tierra
Entonces vibra así, entra en comunión con tu hermana en esa vibración ¿Cómo vibra el Svadihsthana?
Wayllusqa-De iles de maneras, como panderetas, Xilofonos, címbalos, campanas tubulares, maracas, triángulos, claves, etc como cuantos instrumentos de percusión hayan en el amor y la guerra vale todo.
Excelente vibren de todas esa formas tanto tanática como eróticamente ¿Y Como vibra el Manipura?
Kie-Como un piano excelentemente afinado tocado por un gran maestro
Wayllusqa-O maestra que compone las más hermosas piezas
Entonces jueguen y compongan y ¿Cómo vibra el anahata?
Wayllusqa-Con todos los instrumentos de cuerda desde el contrabajo hasta el violin
Vamos toquen las cuerdas de su alma y como vibra el Vishudha?
Kie-Con nuestra voz
Quiero escucharlos y ¿Cómo vibra el ajña?
Kie-Como el director de la orquesta
Entonces escuchen ahora la meta vibración de toda la naturaleza el verdadero director es el logos y el fluye en la naturaleza misma y ¿Cómo vibra el Sahasrara?
Wayllusqa-Creando el universo
Sean pues creadores de universos aquí está la magia de la realidad,mas el hombre la pierde y empiezan los discursos el primer discurso es
Kie-El discurso univoco religioso
Con la religión natural, la religión artificial de donde nace todo el arte, la religión revelada, de donde nace toda filosofía y lo hemos visto y sabemos que en este discurso el emisor solo quiere un amen del receptor no hay comunicación se quiere lograr la comunión mágica de forma univoca hemos estudiado el misterio tremendo fascinante la experiencia cero el misterio pascual recreado en el rito y en el mito y así mismo el discurso sagrado y profano univoco religioso, pero la religión no es un discurso la estudiamos como discurso para abrir el chakra del vishudha y ustedes pueden hablar simbólicamente desde el discurso religioso, el otro donde el receptor por fin puede expresarce desde el no ser de su experiencia contingente es el discurso
Kie-Análogo artístico
Aquí hemos visto el paso al no ser, y es que en la religión estamos en el ser trascendente pero en lo análogo artístico estamos en el no ser inmanente y aquí hemos visto a Gilgamesh y su confrontar la muerte hasta aceptarla, hemos visto a…
WAyllusqa-Odiseo, Eneas, Dante, el paraíso perdido de Jonh Milton con el Hamlet de Shakespeare, el fausto de Goethe con las flores del mal de Baudelaire y las hojas de hierba de Whitman y por último en el último chakra al quijote en occidente y al rey mono en oriente con todos los haikus y la poesía oriental
Solo en el no ser es que pueden encontrar el real no ser ese ser que no puede ser nombrado, el Espíritu Santo y en el logramos el discurso equivoco filosófico, la filosofía no es un discurso el arte menos pero ahora nos toca estudiarlos como tal, la filosofía es un mar así como el arte es un abismo, la ciencia son ciudades y la biodramturgia es la alteración de la ciencia divina con la ciencia humana hasta lograr la comunión de Cristo y su iglesia empero ahora veamos la matriz de la filosofía del sabor espiritual, espero pronto poder darles de comer mis caldos de filosofía.
La tesis es
Kie-Platón con su modelo Sócrates él es el inventor de la filosofía que siempre estará en la dialéctica la verdadera fuente de toda lógica, he aquí la contemplación de la idea, de la esencia.
La antítesis es
Wayllusqa- Nietzshe con su modelo Zaratustra él es el destructor de la filosofía esencial y el padre de la filosofía contemporánea, he aquí la voluntad en su máxima superación el ultra hombre ha logrado pasar el puente humano y vivir el eterno retorno de la existencia.
La síntesis
Kie-Hegel con su dialéctica donde el espíritu subjetivo esencia, y el espíritu objetivo existencial logran sus síntesis ene l espíritu absoluto, la ciencia de la lógica y toda su metafísica se ve superada en la dialéctica del ser y el no ser para descubrir el ser en sí, la filosofía de la naturaleza logra develarse en el hombre y por fin él logra el absoluto en la religión el arte y la filosofía.
La tesis complementaria
Wayllusqa- Marx para ti el espíritu revelado ya que lo absoluto debe de ser revelado y solo puede ser revelado en un mundo sin clases sociales.
La antítesis complementaria es…
Kie-No nos has dicho
Carajo, mierda, como que no les he dicho por la puta madre Heidegger él va más allá de todo lenguaje no podemos alterar el sistema sino realizamos una antiestructura como la de Heidegguer en una filosofía que contempla el misterio de lo real sin poder nombrarlo
Y la síntesis complementaria ¿cuál es Wayllusqa?
Wayllusqa-No se
Como mierda que no sabes carajoooo!!!!!! si te lo he dicho millones de veces mierda
Tenemos a Simone Weil a Simone de Beauvoir o nos integramos a la esencia o la existencia
Wayllusqa-A ambas
Por supuesto que a ambas pero en juego esta ser seres humanos o ciborg leamos a Donna haraway y reflexionemos en el problema de la síntesis complementaria es urgente hacerlo ahora en esta pos humanidad donde el hombre ha muerto
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch…
https://proyectoidis.org/manifiesto-cyborg/
¿Qué hará tu corazón? ¿Prevalecerá tu conciencia o tu voluntad? De eso dependerá la revelación la tesis apocalíptica la veremos con Slavoj Zizek la antítesis apocalíptica con Byung Chul Han revisando toda la filosofía oriental y la síntesis apocalíptica con todos los textos que se han escrito en esta crisis del coronavirus y que ustedes escribirán contemplen el fondo del abismo, en esta crisis se decidirá veremos la muerte del hombre y el nacimiento de la bestia biotecnológica y de su reino antihumano.
De la resurrección de Dios o cuando Nietzsche y Platón hicieron el amor
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch?v=bU5hyn9bFNU
https://www.youtube.com/watch?v=_OEVXfk10qk
https://www.youtube.com/watch?v=cOkVJZdOQVE
https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPI09mXk
https://www.youtube.com/watch?v=exBHxHZ34j0
https://www.youtube.com/watch?v=s30lqTgHL-4
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch…
Luego de la metafísica de la violencia en lata cansados de insultarse, después de todos los martillazos de Nietzsche y de todos los latigazos del auriga de Platón rendidos ambos abren su corazón y se traspasan en una metafísica de sabor espiritual
Wayllusqa-Te diré la verdad no eres feo eres horrible Nietzsche tan horrible como lo es la belleza numinosa veo santidad en ti, veo a Dios en ti
Kie-Si vez a tu Dios Idea en mí, no vez nada eres un ciego y tus palabras son pedos en la boca
Wayllusqa-Veo al crucificado…
Kie-Me crucifique por amor a la tierra
Wayllusqa-Y toda idea de Dios murió en esa cruz y resucito hecha carne lo veo
Kie-¿Lo ves? No quiero que lo vea quiero que te penetre en todo tu cuerpo ven abrázame
Wayllusqa-Y el coronavirus, bromeaba…
Y de pronto la esencia y la existencia, la conciencia y la voluntad se hicieron uno en Amíra Aklla Amagi Talita Kumi si la voluntad de poder de reconoce en la idea de Bien surge la voluntad de ser, los dos extremos de la serpiente se han unido déjense penetrar por la socrática mariposa de Zaratustra a aquí hay una nueva matriz para un nuevo mundo
Así voló La Mariposa de Zaratustra
O más conocida por los falsos cristianos como la polilla de Dios
Despertar
Cuando Zaratustra tenía treinta y tres años la mariposa que dejo en su caverna rompió su crisálida. Allí, en la crisálida, en la caverna, en la tierra gozó de su espíritu y de su soledad caminando por las 4 vías del conocimiento. La primer vía del ser donde tropezó como oruga racional rasgándose con los fenómenos y su ciencia objetiva, lo cual causo su primera trasformación al camino del no ser en un pupa en la que transcendió al séptimo vacío y en la que se dio cuenta del teatro loco de la vida y aunque no estando estuvo, tropezó también ya que confundió el trasparentar la luz con el ser la luz y entonces nació como polilla compuesta por cuatro dragones con los que destruyo todo en la voluntad de poder Pero al fin su corazón se transformó, - y una mañana, levantándose con la aurora, se colocó delante de Dios y le habló así: «¡Tú gran Uno! ¡Has resucitado!. El ser y el no ser y su eterno retorno como un huevo ha sido roto por ti, déjame morir en tu muerte para realmente conocerte y renacer en ti para saber por fin quien soy. Y durmió en Cristo y despertó en él con una misión encontrar a Zaratustra y lograr en él la última trasformación. Delicada y aun más necesitada de Dios que nunca metió su lengua a la primera flor. “Kausay tierra que me has visto crecer si sabes mirar el corazón veras que soy una mariposa con mi toro de paz que me llevara por tus sendas, con mi león de justicia que devorara al que dice que es y no es, con mi águila de libertad que soltara todas tus cadenas, con mi Serafín que viene a iluminar tus abismos, con él Fénix que vencerá todo infierno, con mi tortuga eterna que sin moverse esta en todo movimiento y mi unicornio que solo acepta lo singular, lo único que solo es en él Padre. Más si no sabes ver en el corazón oh terrible madre tierra para ti y tus hijos soy una polilla compuesta por cuatros dragones los que abrirán el Espíritu, la Voluntad de poder, él Vacío y el Amor destruyendo todo lo que no es, así que abre tu cuerpo, tengo que bajar a la profundidad tengo que tocar tu raíz en el abismo para encontrar a mi niño bendito que hace locuras en el sueño del súper hombre, maldíceme madre mía como haces con todos los que vienen en el nombre de Dios a redimirte, cuando llegue el momento de la noche la bendición del Señor te tocara con mi larga lengua y juntos tú, mi niño Zaratustra y todo lo que vive alabara en una nueva aurora a su creador” - Así comenzó el paso del ser al no ser para ser de la mariposa de Zaratustra.
https://www.youtube.com/watch?v=bU5hyn9bFNU
https://www.youtube.com/watch?v=_OEVXfk10qk
https://www.youtube.com/watch?v=cOkVJZdOQVE
https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPI09mXk
https://www.youtube.com/watch?v=exBHxHZ34j0
https://www.youtube.com/watch?v=s30lqTgHL-4
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch…
Luego de la metafísica de la violencia en lata cansados de insultarse, después de todos los martillazos de Nietzsche y de todos los latigazos del auriga de Platón rendidos ambos abren su corazón y se traspasan en una metafísica de sabor espiritual
Wayllusqa-Te diré la verdad no eres feo eres horrible Nietzsche tan horrible como lo es la belleza numinosa veo santidad en ti, veo a Dios en ti
Kie-Si vez a tu Dios Idea en mí, no vez nada eres un ciego y tus palabras son pedos en la boca
Wayllusqa-Veo al crucificado…
Kie-Me crucifique por amor a la tierra
Wayllusqa-Y toda idea de Dios murió en esa cruz y resucito hecha carne lo veo
Kie-¿Lo ves? No quiero que lo vea quiero que te penetre en todo tu cuerpo ven abrázame
Wayllusqa-Y el coronavirus, bromeaba…
Y de pronto la esencia y la existencia, la conciencia y la voluntad se hicieron uno en Amíra Aklla Amagi Talita Kumi si la voluntad de poder de reconoce en la idea de Bien surge la voluntad de ser, los dos extremos de la serpiente se han unido déjense penetrar por la socrática mariposa de Zaratustra a aquí hay una nueva matriz para un nuevo mundo
Así voló La Mariposa de Zaratustra
O más conocida por los falsos cristianos como la polilla de Dios
Despertar
Cuando Zaratustra tenía treinta y tres años la mariposa que dejo en su caverna rompió su crisálida. Allí, en la crisálida, en la caverna, en la tierra gozó de su espíritu y de su soledad caminando por las 4 vías del conocimiento. La primer vía del ser donde tropezó como oruga racional rasgándose con los fenómenos y su ciencia objetiva, lo cual causo su primera trasformación al camino del no ser en un pupa en la que transcendió al séptimo vacío y en la que se dio cuenta del teatro loco de la vida y aunque no estando estuvo, tropezó también ya que confundió el trasparentar la luz con el ser la luz y entonces nació como polilla compuesta por cuatro dragones con los que destruyo todo en la voluntad de poder Pero al fin su corazón se transformó, - y una mañana, levantándose con la aurora, se colocó delante de Dios y le habló así: «¡Tú gran Uno! ¡Has resucitado!. El ser y el no ser y su eterno retorno como un huevo ha sido roto por ti, déjame morir en tu muerte para realmente conocerte y renacer en ti para saber por fin quien soy. Y durmió en Cristo y despertó en él con una misión encontrar a Zaratustra y lograr en él la última trasformación. Delicada y aun más necesitada de Dios que nunca metió su lengua a la primera flor. “Kausay tierra que me has visto crecer si sabes mirar el corazón veras que soy una mariposa con mi toro de paz que me llevara por tus sendas, con mi león de justicia que devorara al que dice que es y no es, con mi águila de libertad que soltara todas tus cadenas, con mi Serafín que viene a iluminar tus abismos, con él Fénix que vencerá todo infierno, con mi tortuga eterna que sin moverse esta en todo movimiento y mi unicornio que solo acepta lo singular, lo único que solo es en él Padre. Más si no sabes ver en el corazón oh terrible madre tierra para ti y tus hijos soy una polilla compuesta por cuatros dragones los que abrirán el Espíritu, la Voluntad de poder, él Vacío y el Amor destruyendo todo lo que no es, así que abre tu cuerpo, tengo que bajar a la profundidad tengo que tocar tu raíz en el abismo para encontrar a mi niño bendito que hace locuras en el sueño del súper hombre, maldíceme madre mía como haces con todos los que vienen en el nombre de Dios a redimirte, cuando llegue el momento de la noche la bendición del Señor te tocara con mi larga lengua y juntos tú, mi niño Zaratustra y todo lo que vive alabara en una nueva aurora a su creador” - Así comenzó el paso del ser al no ser para ser de la mariposa de Zaratustra.
La mariposa de Zaratustra voló en la gracia de Dios bajando de las montañas sin encontrar a nadie. Pero cuando llegó a los bosques surgió de pronto ante ella un anciano que había abandonado su choza para buscar raíces en el bosque. Y el anciano tembló al ver a la polilla y pensó: ¡Es mi hora! Cuando la polilla pueda reconocer la verdadera luz sin quemarse en ella los hombres como yo, ya no podrán estar en este mundo. Es que acaso esta no era la voluntad de poder de Zaratustra; pero se ha transformado. Entonces llevaba fuego a la montaña: ¿Quiere hoy llevar cenizas santas a los valles? ¿No teme los castigos que se imponen a los pobres de Espíritu en este mundo? Sí, la reconozco ahora como voluntad de ser. Pura es su lengua, y en su corazón no se oculta mascara alguna. Viene hacia acá vibrando en la meta música Está transformada, Se ha convertido en un Fénix, es la luz de Dios: ¿Qué quieres hacer ahora entre los muertos? En la soledad vivías como en el mar, y el mar te llevaba hasta el abismo, hoy vienes de vencer el infierno y de conocer el cielo. Ay, ¿quieres bajar a tierra? Ay, ¿quieres volver a arrastrar tú misma tu cuerpo? La mariposa respondió: «Yo amo a los hombres.» ¿Por qué, dijo el que creyó ser santo, me marché yo al bosque y a las soledades? ¿No fue acaso porque amaba demasiado a los hombres? . Más el hombre era para mí una cosa demasiado imperfecta. El amor al hombre pensé que me mataría. Por eso me entregue al amor de Dios sim embargo no fuiste tú que volabas siempre tan cerca de Zaratustra la que me enseño que Dios había muerto y me dejo en la extrema soledad, ¡dime ahora! ¿Dios ha resucitado?: Amor. Lo que yo llevo a los hombres es la nueva tierra del árbol de la vida: ¡Los mataras!, ¡lo sabes! dijo el que se creía santo. Es mejor predicarles la muerte de la cual conocen bastante, que develarles la vida, no la soportaran, que saben los hombres de la vida que vence a la muerte, ellos conocen de la muerte-vida, esa que se va muriendo cada día y que los alimenta con mendrugos de felicidad, pero tú les vienes a mostrar otro sol, otra tierra y la única respuesta que obtendrás será su aferrarse a la muerte en vida que conocen, pero no los dejaras en paz eres la polilla de Dios viniste a romper el huevo del espacio tiempo, quieres que la luz traspase y nos queme, quieres desatar el infierno, ¿Porque no mejor dejarnos vivir muriendo?: Porque se les acabo el tiempo y tú lo sabes – Dicho esto el hombre que creyó ser Santo vio a la polilla por fin como lo que era una mariposa mas no soporto su color ni el fuego de su espíritu y en ese momento perdió su raíz en el árbol de la ciencia del bien y del mal sin atreverse a recibir la nueva tierra del árbol de la vida. ¡Oh ustedes! luciérnagas que se empeñaron en hacernos conocer sus sexos en la oscuridad, oh ustedes que nos condujeron con promesas falsas a sus ardientes deseos, donde ha quedado el brillo de sus palabras, donde quedo el misticismo de su silencio, se acabó el tiempo de los ritos, de las oraciones y las plegarias o revelan a Dios en todo su amor o perecen por el peso de sus culpas ante su luz, la gran babilonia , la que tomo el nombre de la iglesia Santa Universal y todos sus engañadores enemigos de la nueva tierra y del nuevo sol están acabados se acerca el nuevo día, y en esa nueva hora ustedes ya no tienen parte, oigan aullar a todos los lobos saben que su luna les será quitada que la noche no será más. Oigan todos hijos de la tierra Dios ha resucitado en el corazón de los hombres y en la voluntad de ser de todas sus mariposas.
Y la Mariposa de Zaratustra se internó en el bosque hasta posarse en el árbol de la ciencia del bien y del mal, árbol en el que Zaratustra había enterrado al volatinero
He aquí volatinero serás el primer muerto que voy a levantar.
Escúchame Yo os enseño a ti que conociste el infierno, el Fénix y su vuelo de mariposa
El hombre es un Fénix llamado a la transformación de la mariposa
La voluntad de poder ha recorrido un largo camino desde el gusano hasta el espíritu en el hombre y en ese paso a la conciencia se escindió y se perdió dando como única realidad la muerte.
Y el más sabio de vosotros es tan solo un ser escindido, hibrido entre materia e idea, entre tierra y mundo.
Yo os enseño El fénix y su vuelo de mariposa. El Nuevo hombre y su voluntad de ser.
El Fénix es el sentido de la nueva tierra, cante tu mariposa, sea el Fénix el sentido de la nueva tierra.
Yo os consagro hermano mío permanece fiel a la fe en esta nueva tierra y no creáis a los que te hablen de la desesperanza terrenal. Son envenenadores lo sepan o no.
Son despreciadores de la vida, son moribundos, y están ellos también envenenando la tierra, no pararan hasta matar a su madre, hasta que ella desaparezca.
En otro tiempo acabaron con el cielo, matando a su Padre en el corazón, hoy acabaran con la tierra, entrando en la máxima abyección, conociendo su entraña inescrutable, más ahí se encontraran con el rostro de Dios.
En este tiempo el cuerpo ha mirado al alma con desprecio, y este desprecio es la vanidad más alta-El cuerpo quiere al alma superficial, flaca, famélica y fea- para esto le ha despojado de toda verdad-Esa es su crueldad. La crueldad del mundo cínico.
Más dime tú, que has navegado en la eternidad del espíritu, ¡Que anuncia vuestro espíritu de vuestra alma!, ¿No es acaso vuestra alma, riqueza, pureza y una bendición celestial?
En verdad una limpia corriente celeste es vuestra alma humana. Es necesario que nuestro cuerpo sea un mar para recibir esta viva corriente y ahí si no contaminarla.
Mirad yo os enseño ese mar, y lo llamo Fénix y a sus olas las llamo el vuelo de la mariposa, en ese vuelo vuestro espíritu puede por fin crear.
¿Cuál es la máxima vivencia que puedes tener? La hora de la creación. La hora en que todo lo que no es queda destruido y de sus cenizas renace un nuevo hombre-mujer, un Fénix.
La hora en la que aun la más grande felicidad en esta tierra se invierta en la mayor tristeza, para convertirse en vino, gozo eterno. Y eso mismo ocurra con vuestra razón y vuestra virtud.
La hora en que digáis que importa mi felicidad en este mundo, es pobreza y enfermedad y una lamentable carga. Esta felicidad no puede justificar mi existencia.
La hora en que digas que importa mi razón ¿Ansia ella misma que el prisioneros su comida? Y es pobreza y enfermedad, una lamentable doble carga entre lo que es y lo que no será.
La hora en que digas que importa mi virtud. Me enfurece su devenir, ¡Estoy cansado de mi Bien y de mi mal! Todo esto es pobreza y enfermedad, una lamentable carga que solo me conduce por el camino de la muerte.
La hora en que digáis que importa mi justicia, hazme Dios un carbón ardiente, pues tu justicia es la del fuego ardiente, y aquello que no soporte tu fuego simplemente no será. La hora en que digáis no importa mi compasión ¿No es acaso tu compasión Dios santo una cruz y no es acaso la mía una piedra en la mano y en el corazón? ¡Dame pues de tu crucifixión quiero conocer tu inmenso dolor por los hombres!
¡Habéis hablado ya así! ¿Habéis gritado ya así? Ah yo os he oído gritar así, yo he sentido vuestro clamor en el infierno.
Es vuestro arrepentimiento el que clama al cielo, es vuestra pequeña raíz de Dios que clama unirse a su salvador.
¿Dónde está Dios Santo el rayo que lama a este cuerpo con tu lengua? ¿Dónde está la demencia que habría que inocularle?
Mirad yo os enseño el Fénix y su vuelo de mariposa, He aquí su lengua, he aquí su rayo y su demencia, recibid la locura del árbol de la vida, recibid de Dios su santa comprensión.
Amigo ven y abraza a tu hermano en el Señor.
Y el Hombre nuevo se paró y abrazo.
Así voló la mariposa de Zaratustra
He aquí volatinero serás el primer muerto que voy a levantar.
Escúchame Yo os enseño a ti que conociste el infierno, el Fénix y su vuelo de mariposa
El hombre es un Fénix llamado a la transformación de la mariposa
La voluntad de poder ha recorrido un largo camino desde el gusano hasta el espíritu en el hombre y en ese paso a la conciencia se escindió y se perdió dando como única realidad la muerte.
Y el más sabio de vosotros es tan solo un ser escindido, hibrido entre materia e idea, entre tierra y mundo.
Yo os enseño El fénix y su vuelo de mariposa. El Nuevo hombre y su voluntad de ser.
El Fénix es el sentido de la nueva tierra, cante tu mariposa, sea el Fénix el sentido de la nueva tierra.
Yo os consagro hermano mío permanece fiel a la fe en esta nueva tierra y no creáis a los que te hablen de la desesperanza terrenal. Son envenenadores lo sepan o no.
Son despreciadores de la vida, son moribundos, y están ellos también envenenando la tierra, no pararan hasta matar a su madre, hasta que ella desaparezca.
En otro tiempo acabaron con el cielo, matando a su Padre en el corazón, hoy acabaran con la tierra, entrando en la máxima abyección, conociendo su entraña inescrutable, más ahí se encontraran con el rostro de Dios.
En este tiempo el cuerpo ha mirado al alma con desprecio, y este desprecio es la vanidad más alta-El cuerpo quiere al alma superficial, flaca, famélica y fea- para esto le ha despojado de toda verdad-Esa es su crueldad. La crueldad del mundo cínico.
Más dime tú, que has navegado en la eternidad del espíritu, ¡Que anuncia vuestro espíritu de vuestra alma!, ¿No es acaso vuestra alma, riqueza, pureza y una bendición celestial?
En verdad una limpia corriente celeste es vuestra alma humana. Es necesario que nuestro cuerpo sea un mar para recibir esta viva corriente y ahí si no contaminarla.
Mirad yo os enseño ese mar, y lo llamo Fénix y a sus olas las llamo el vuelo de la mariposa, en ese vuelo vuestro espíritu puede por fin crear.
¿Cuál es la máxima vivencia que puedes tener? La hora de la creación. La hora en que todo lo que no es queda destruido y de sus cenizas renace un nuevo hombre-mujer, un Fénix.
La hora en la que aun la más grande felicidad en esta tierra se invierta en la mayor tristeza, para convertirse en vino, gozo eterno. Y eso mismo ocurra con vuestra razón y vuestra virtud.
La hora en que digáis que importa mi felicidad en este mundo, es pobreza y enfermedad y una lamentable carga. Esta felicidad no puede justificar mi existencia.
La hora en que digas que importa mi razón ¿Ansia ella misma que el prisioneros su comida? Y es pobreza y enfermedad, una lamentable doble carga entre lo que es y lo que no será.
La hora en que digas que importa mi virtud. Me enfurece su devenir, ¡Estoy cansado de mi Bien y de mi mal! Todo esto es pobreza y enfermedad, una lamentable carga que solo me conduce por el camino de la muerte.
La hora en que digáis que importa mi justicia, hazme Dios un carbón ardiente, pues tu justicia es la del fuego ardiente, y aquello que no soporte tu fuego simplemente no será. La hora en que digáis no importa mi compasión ¿No es acaso tu compasión Dios santo una cruz y no es acaso la mía una piedra en la mano y en el corazón? ¡Dame pues de tu crucifixión quiero conocer tu inmenso dolor por los hombres!
¡Habéis hablado ya así! ¿Habéis gritado ya así? Ah yo os he oído gritar así, yo he sentido vuestro clamor en el infierno.
Es vuestro arrepentimiento el que clama al cielo, es vuestra pequeña raíz de Dios que clama unirse a su salvador.
¿Dónde está Dios Santo el rayo que lama a este cuerpo con tu lengua? ¿Dónde está la demencia que habría que inocularle?
Mirad yo os enseño el Fénix y su vuelo de mariposa, He aquí su lengua, he aquí su rayo y su demencia, recibid la locura del árbol de la vida, recibid de Dios su santa comprensión.
Amigo ven y abraza a tu hermano en el Señor.
Y el Hombre nuevo se paró y abrazo.
Así voló la mariposa de Zaratustra
Cuando la mariposa de Zaratustra voló a la primera ciudad situada al borde de los bosques, encuentro en el mercado una gran muchedumbre y a ellos les prometió la exhibición del volatinero resucitado. Y la mariposa voló así entre el pueblo:
El hombre es una cuerda cortada entre el espíritu y la voluntad de poder, una cuerda cortada en el abismo.
El hombre es un ser sin alas destinado a caer en el intento de cruzarse a sí mismo. Una muerte al caminar, una muerte al estremecerse y pararse, una muerte al pasar al otro lado, una muerte al mirar atrás. La grandeza del hombre está en ser un abismo y en clamar a Dios desde esas tinieblas, lo que en el hombre se puede amar es el conocimiento de su profundidad oscura y de su dolor al clamar por la luz, en el gime toda la creación. Lo que en el hombre se puede amar es su muerte como inicio de una nueva vida.
Dios ama a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su abismo, pues ellos son los que claman a Dios desde la oscuridad.
Dios ama a los grandes despreciadores, pues ellos son los grandes veneradores, y flechas del anhelo hacia la otra orilla.
Dios ama a quienes, para hundirse en su abismo y sacrificarse, no buscan una razón entre los hombres: sino que se sacrifican por la tierra para que ésta llegue alguna vez a ser en Dios.
Dios ama a quien vive para conocer, y quiere conocer para que alguna vez viva Dios en él. Y quiere así su propia cruz.
Dios ama a quien trabaja e inventa para construirle la casa al Señor y prepara para él la tierra, el animal y la planta: pues quiere así su propia cruz.
Dios ama a quien ama su virtud: pues la virtud es voluntad de abismo y una flecha del anhelo.
Dios ama a quien no reserva para sí ni una gota de espíritu, sino que quiere ser íntegramente el espíritu de su virtud: vuela así en forma de espíritu sobre el abismo.
Dios ama a quien de su virtud hace su inclinación y su fatalidad: quiere así, por amor a su virtud, no seguir viviendo y seguir viviendo.
Dios ama a quien no quiere tener demasiadas virtudes. Una virtud la del amor es más virtud que dos, porque es un nudo más fuerte del que se cuelga la fatalidad.
Dios ama a aquel cuya alma se prodiga, y no quiere recibir agradecimiento ni devuelve nada: pues él regala siempre y no quiere conservarse a sí mismo.
Dios ama a quien se avergüenza cuando el dado, al caer, le da suerte, y entonces se pregunta: ¿acaso soy yo un jugador que hace trampas? - pues quiere perecer.
Dios ama a quien delante de sus acciones arroja palabras de oro y cumple siempre más de lo que promete: pues quiere su cruz.
Dios ama a quien justifica a los hombres del futuro y redime a los del pasado: pues quiere perecer a causa de los hombres del presente.
Dios ama a quien castiga a su dios porque ama a su Dios: pues tiene que perecer por la cólera de su Señor.
Dios ama a aquel cuya alma es profunda incluso cuando se la hiere, y que puede perecer a causa de una pequeña vivencia: vuela así de buen grado por el abismo.
Dios ama a aquel cuya alma está tan llena que se olvida de sí mismo, y todas las cosas están dentro de él: todas las cosas se transforman así en su cruz.
Dios ama a quien es de espíritu libre y de corazón libre: su cabeza no es así más que las entrañas de su corazón, pero su corazón lo empuja a la cruz.
Dios ama a todos aquellos que son como gotas pesadas que caen una a una de la oscura nube suspendida sobre el hombre: ellos anuncian que el rayo viene, y perecen como anunciadores. Mirad, yo soy una anunciadora del rayo y una pesada gota que cae de la nube: más ese rayo se llama Jesucristo nuestro Señor.
Cuando la mariposa de Zaratustra hubo dicho estas palabras contempló de nuevo el pueblo y calló: «Ahí están», dijo a su corazón, «y se ríen: no me entienden, no soy yo la lengua para estos oídos. ¿Habrá que romperles antes los oídos, para que aprendan a oír con los ojos? ¿Habrá que atronar igual que timbales y que predicadores de penitencia? ¿O acaso creen tan sólo al que balbucea? Tienen algo de lo que están orgullosos. ¿Cómo llaman a eso que los llena de orgullo? Tecnología lo llaman, es lo que los distingue de los cabreros. Por esto no les gusta oír, referida a ellos, la palabra desprecio. Voy a hablar, pues, a su orgullo. Voy a hablarles de lo más despreciable: el Súper hombre. Y la mariposa voló así sobre el pueblo: Es tiempo de que el superhombre nos diga claramente que no tiene meta. Es tiempo de que el superhombre plante la semilla de su desesperanza. Todavía es bastante fértil su terreno para ello. Mas algún día ese terreno será pobre y manso, y de él no podrá ya brotar ningún árbol de Bien o de mal. ¡Ay! ¡Llega el tiempo en que el superhombre dejará de lanzar la flecha de su anhelo más allá del hombre, y en que la cuerda de su arco no sabrá ya vibrar! Yo os digo: es preciso tener todavía caos dentro de sí para poder dar a luz una estrella danzarina. Yo os digo: vosotros tenéis todavía caos dentro de vosotros. ¡Ay! Llega el tiempo en que el superhombre no dará ya a luz ninguna estrella. ¡Ay! Llega el tiempo del superhombre más despreciable, el incapaz ya de despreciarse a sí mismo. ¡Mirad! Yo os muestro el último superhombre. “¿Qué es amor? ¿Qué es creación? ¿Qué es anhelo? ¿Qué es estrella?” - así pregunta el último superhombre, y parpadea. La tierra se ha vuelto pequeña entonces, y sobre ella da saltos el último superhombre, que todo lo empequeñece. Su estirpe es indestructible, como el pulgón; el último superhombre es el que más tiempo vive muriendo. “Nosotros hemos recreado la felicidad” - dicen los últimos superhombres, y parpadean. Han abandonado las comarcas donde era duro vivir: pues la gente necesita calor. La gente hiere incluso al vecino y se restriega contra él: pues necesita calor. Enfermar y desconfiar nada se considera pecaminoso: la gente camina con cuidado. ¡Un tonto es quien sigue tropezando con piedras o con hombres! Un poco de veneno de vez en cuando: eso produce sueños agradables. Y mucho veneno al final, para tener un eterno retorno agradable. La gente continúa trabajando, pues el trabajo es un entretenimiento. Más procura que el entretenimiento no canse. La gente ya no se hace ni pobre ni rica: ambas cosas son demasiado molestas. ¿Quién quiere aún gobernar? ¿Quién aún obedecer? Ambas cosas son demasiado molestas. ¡Ningún pastor y un solo rebaño! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: quien tiene sentimientos distintos marcha voluntariamente al manicomio. “En otro tiempo todo el mundo desvariaba” - dicen los más sutiles, y parpadean. Hoy la gente es inteligente y sabe todo lo que ha ocurrido: así no acaba nunca de burlarse. La gente continúa discutiendo, más pronto se reconcilia - de lo contrario, ello estropea el estómago. La gente tiene su pequeño placer para el día y su pequeño placer para la noche: pero honra la salud. “Nosotros hemos recreado la felicidad” - dicen los últimos superhombres, y parpadean.
En este punto el griterío y el regocijo de la multitud la interrumpieron. «¡Danos al súper hombre, oh Polilla, - gritaban - haz de nosotros esos súper hombres! ¡A Dios te lo regalamos! Y todo el pueblo daba gritos de júbilo y chasqueaban la lengua como serpientes. Pero entonces ocurrió algo que hizo callar todas las bocas y quedar fijos todos los ojos. Entretanto, en efecto, el volatinero había comenzado su tarea: había salido de una pequeña puerta y caminaba sobre la cuerda, la cual estaba tendida entre dos torres, colgando sobre el mercado y el pueblo. Más cuando se encontraba justo en la mitad de su camino, se lanzó al abismo sobre la tierra y he aquí se produjo un gran silencio.
7 transformaciones del espíritu os menciono como el espíritu se convierte en toro, como el toro se convierte en león, el león en águila y el águila en ángel, para dar paso a su señor el Fénix, a la Tortuga eterna que molera con su pisadas lentas todos sus corazones y al final al gran unicornio que solo dejara ser al que es uno en su singularidad.
Así que contemplad al Espíritu del toro en el volatinero y dejan que el pise la serpiente de sus lenguas para que por fin puedan escuchar.
Más la gente no vio un toro levantarse en el volatinero sino un dragón negro el cual hizo la tierra temblar tragándose sus cuerpos.
Y he aquí que vinieron los niños a enterrar a sus muertos. Con una tristeza grande que pronto se convertiría en verdadera paz.
La paz este en su corazones
Los niños respondieron y en tu espíritu
He aquí sus padres y madres confrontaron al toro de la paz y perecieron en el temblar de sus piedras, no sean necios y dejen que el toro pisoteé sus lenguas para que un buen tiempo no puedan hablar.
Y los niños abrieron su boca, y el volatinero transformado en toro las pudo pisar, sin dejar serpiente viva, ni veneno amargo que pueda enfermar.
Hay muchas cosas pesadas para el espíritu pero nada pesa más que una lengua venenosa, yo os enseño a volar amados hijastros e hijastras de este mundo, yo os enseño a tirar la carga que este mundo les impone, yo os enseño el camino que abre y labra el toro de paz para que pueden cultivar en ustedes humildes corazones y esos humildes corazones puedan pronto aprender a volar. Yo os enseño a estar tranquilos en el fondo del abismo, yo os enseño a recibir la muerte llenos de paz, a regar la tierra con su sangre, que es la única manera de poder fructificar. Yo os enseño el toro rojo repleto de sangre y de vida el toro que aprendió en Dios a bailar y en su baile Santo pisotea toda pereza toda ansiedad e intranquilidad. Yo os enseño en este toro a cornear al mundo y a toda su mundanidad, que nadie se quede en el palco aplaudiendo cuando el superhombre corneado empieza a llorar, creyó poder recrear la felicidad, creyó poder burlarse de la vida en un eterno retorno, escucharon los oles que se hizo gritar, ahora mírenlo bajo las patas del toro de paz, sin lengua, ni serpiente ¿Que mentira nos dirá? Guardemos una noche de silencio, que vengan los hombres de todos los tiempos nuestra guerra acaba de empezar. Ningún niño, o niña, Hombre, mujer o superhombre nos quitara en el silencio nuestro toro de paz.
El hombre es una cuerda cortada entre el espíritu y la voluntad de poder, una cuerda cortada en el abismo.
El hombre es un ser sin alas destinado a caer en el intento de cruzarse a sí mismo. Una muerte al caminar, una muerte al estremecerse y pararse, una muerte al pasar al otro lado, una muerte al mirar atrás. La grandeza del hombre está en ser un abismo y en clamar a Dios desde esas tinieblas, lo que en el hombre se puede amar es el conocimiento de su profundidad oscura y de su dolor al clamar por la luz, en el gime toda la creación. Lo que en el hombre se puede amar es su muerte como inicio de una nueva vida.
Dios ama a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su abismo, pues ellos son los que claman a Dios desde la oscuridad.
Dios ama a los grandes despreciadores, pues ellos son los grandes veneradores, y flechas del anhelo hacia la otra orilla.
Dios ama a quienes, para hundirse en su abismo y sacrificarse, no buscan una razón entre los hombres: sino que se sacrifican por la tierra para que ésta llegue alguna vez a ser en Dios.
Dios ama a quien vive para conocer, y quiere conocer para que alguna vez viva Dios en él. Y quiere así su propia cruz.
Dios ama a quien trabaja e inventa para construirle la casa al Señor y prepara para él la tierra, el animal y la planta: pues quiere así su propia cruz.
Dios ama a quien ama su virtud: pues la virtud es voluntad de abismo y una flecha del anhelo.
Dios ama a quien no reserva para sí ni una gota de espíritu, sino que quiere ser íntegramente el espíritu de su virtud: vuela así en forma de espíritu sobre el abismo.
Dios ama a quien de su virtud hace su inclinación y su fatalidad: quiere así, por amor a su virtud, no seguir viviendo y seguir viviendo.
Dios ama a quien no quiere tener demasiadas virtudes. Una virtud la del amor es más virtud que dos, porque es un nudo más fuerte del que se cuelga la fatalidad.
Dios ama a aquel cuya alma se prodiga, y no quiere recibir agradecimiento ni devuelve nada: pues él regala siempre y no quiere conservarse a sí mismo.
Dios ama a quien se avergüenza cuando el dado, al caer, le da suerte, y entonces se pregunta: ¿acaso soy yo un jugador que hace trampas? - pues quiere perecer.
Dios ama a quien delante de sus acciones arroja palabras de oro y cumple siempre más de lo que promete: pues quiere su cruz.
Dios ama a quien justifica a los hombres del futuro y redime a los del pasado: pues quiere perecer a causa de los hombres del presente.
Dios ama a quien castiga a su dios porque ama a su Dios: pues tiene que perecer por la cólera de su Señor.
Dios ama a aquel cuya alma es profunda incluso cuando se la hiere, y que puede perecer a causa de una pequeña vivencia: vuela así de buen grado por el abismo.
Dios ama a aquel cuya alma está tan llena que se olvida de sí mismo, y todas las cosas están dentro de él: todas las cosas se transforman así en su cruz.
Dios ama a quien es de espíritu libre y de corazón libre: su cabeza no es así más que las entrañas de su corazón, pero su corazón lo empuja a la cruz.
Dios ama a todos aquellos que son como gotas pesadas que caen una a una de la oscura nube suspendida sobre el hombre: ellos anuncian que el rayo viene, y perecen como anunciadores. Mirad, yo soy una anunciadora del rayo y una pesada gota que cae de la nube: más ese rayo se llama Jesucristo nuestro Señor.
Cuando la mariposa de Zaratustra hubo dicho estas palabras contempló de nuevo el pueblo y calló: «Ahí están», dijo a su corazón, «y se ríen: no me entienden, no soy yo la lengua para estos oídos. ¿Habrá que romperles antes los oídos, para que aprendan a oír con los ojos? ¿Habrá que atronar igual que timbales y que predicadores de penitencia? ¿O acaso creen tan sólo al que balbucea? Tienen algo de lo que están orgullosos. ¿Cómo llaman a eso que los llena de orgullo? Tecnología lo llaman, es lo que los distingue de los cabreros. Por esto no les gusta oír, referida a ellos, la palabra desprecio. Voy a hablar, pues, a su orgullo. Voy a hablarles de lo más despreciable: el Súper hombre. Y la mariposa voló así sobre el pueblo: Es tiempo de que el superhombre nos diga claramente que no tiene meta. Es tiempo de que el superhombre plante la semilla de su desesperanza. Todavía es bastante fértil su terreno para ello. Mas algún día ese terreno será pobre y manso, y de él no podrá ya brotar ningún árbol de Bien o de mal. ¡Ay! ¡Llega el tiempo en que el superhombre dejará de lanzar la flecha de su anhelo más allá del hombre, y en que la cuerda de su arco no sabrá ya vibrar! Yo os digo: es preciso tener todavía caos dentro de sí para poder dar a luz una estrella danzarina. Yo os digo: vosotros tenéis todavía caos dentro de vosotros. ¡Ay! Llega el tiempo en que el superhombre no dará ya a luz ninguna estrella. ¡Ay! Llega el tiempo del superhombre más despreciable, el incapaz ya de despreciarse a sí mismo. ¡Mirad! Yo os muestro el último superhombre. “¿Qué es amor? ¿Qué es creación? ¿Qué es anhelo? ¿Qué es estrella?” - así pregunta el último superhombre, y parpadea. La tierra se ha vuelto pequeña entonces, y sobre ella da saltos el último superhombre, que todo lo empequeñece. Su estirpe es indestructible, como el pulgón; el último superhombre es el que más tiempo vive muriendo. “Nosotros hemos recreado la felicidad” - dicen los últimos superhombres, y parpadean. Han abandonado las comarcas donde era duro vivir: pues la gente necesita calor. La gente hiere incluso al vecino y se restriega contra él: pues necesita calor. Enfermar y desconfiar nada se considera pecaminoso: la gente camina con cuidado. ¡Un tonto es quien sigue tropezando con piedras o con hombres! Un poco de veneno de vez en cuando: eso produce sueños agradables. Y mucho veneno al final, para tener un eterno retorno agradable. La gente continúa trabajando, pues el trabajo es un entretenimiento. Más procura que el entretenimiento no canse. La gente ya no se hace ni pobre ni rica: ambas cosas son demasiado molestas. ¿Quién quiere aún gobernar? ¿Quién aún obedecer? Ambas cosas son demasiado molestas. ¡Ningún pastor y un solo rebaño! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: quien tiene sentimientos distintos marcha voluntariamente al manicomio. “En otro tiempo todo el mundo desvariaba” - dicen los más sutiles, y parpadean. Hoy la gente es inteligente y sabe todo lo que ha ocurrido: así no acaba nunca de burlarse. La gente continúa discutiendo, más pronto se reconcilia - de lo contrario, ello estropea el estómago. La gente tiene su pequeño placer para el día y su pequeño placer para la noche: pero honra la salud. “Nosotros hemos recreado la felicidad” - dicen los últimos superhombres, y parpadean.
En este punto el griterío y el regocijo de la multitud la interrumpieron. «¡Danos al súper hombre, oh Polilla, - gritaban - haz de nosotros esos súper hombres! ¡A Dios te lo regalamos! Y todo el pueblo daba gritos de júbilo y chasqueaban la lengua como serpientes. Pero entonces ocurrió algo que hizo callar todas las bocas y quedar fijos todos los ojos. Entretanto, en efecto, el volatinero había comenzado su tarea: había salido de una pequeña puerta y caminaba sobre la cuerda, la cual estaba tendida entre dos torres, colgando sobre el mercado y el pueblo. Más cuando se encontraba justo en la mitad de su camino, se lanzó al abismo sobre la tierra y he aquí se produjo un gran silencio.
7 transformaciones del espíritu os menciono como el espíritu se convierte en toro, como el toro se convierte en león, el león en águila y el águila en ángel, para dar paso a su señor el Fénix, a la Tortuga eterna que molera con su pisadas lentas todos sus corazones y al final al gran unicornio que solo dejara ser al que es uno en su singularidad.
Así que contemplad al Espíritu del toro en el volatinero y dejan que el pise la serpiente de sus lenguas para que por fin puedan escuchar.
Más la gente no vio un toro levantarse en el volatinero sino un dragón negro el cual hizo la tierra temblar tragándose sus cuerpos.
Y he aquí que vinieron los niños a enterrar a sus muertos. Con una tristeza grande que pronto se convertiría en verdadera paz.
La paz este en su corazones
Los niños respondieron y en tu espíritu
He aquí sus padres y madres confrontaron al toro de la paz y perecieron en el temblar de sus piedras, no sean necios y dejen que el toro pisoteé sus lenguas para que un buen tiempo no puedan hablar.
Y los niños abrieron su boca, y el volatinero transformado en toro las pudo pisar, sin dejar serpiente viva, ni veneno amargo que pueda enfermar.
Hay muchas cosas pesadas para el espíritu pero nada pesa más que una lengua venenosa, yo os enseño a volar amados hijastros e hijastras de este mundo, yo os enseño a tirar la carga que este mundo les impone, yo os enseño el camino que abre y labra el toro de paz para que pueden cultivar en ustedes humildes corazones y esos humildes corazones puedan pronto aprender a volar. Yo os enseño a estar tranquilos en el fondo del abismo, yo os enseño a recibir la muerte llenos de paz, a regar la tierra con su sangre, que es la única manera de poder fructificar. Yo os enseño el toro rojo repleto de sangre y de vida el toro que aprendió en Dios a bailar y en su baile Santo pisotea toda pereza toda ansiedad e intranquilidad. Yo os enseño en este toro a cornear al mundo y a toda su mundanidad, que nadie se quede en el palco aplaudiendo cuando el superhombre corneado empieza a llorar, creyó poder recrear la felicidad, creyó poder burlarse de la vida en un eterno retorno, escucharon los oles que se hizo gritar, ahora mírenlo bajo las patas del toro de paz, sin lengua, ni serpiente ¿Que mentira nos dirá? Guardemos una noche de silencio, que vengan los hombres de todos los tiempos nuestra guerra acaba de empezar. Ningún niño, o niña, Hombre, mujer o superhombre nos quitara en el silencio nuestro toro de paz.
Así en la completa calma de los niños voló la mariposa de Zaratustra.
Mariposa de Zaratustra-El eterno retorno de lo sagrado hace reversible el tiempo el hombre vive en su mito volviendo al paraíso perdido revelando su ser, Y entonces ¿Que corrompió al hombre pre histórico , ¿Cuándo dejo de sacralizar y exorcizarce del tiempo? Cuando soñó con construir imperios sobre la tierra y entonces pusimos el paraíso al final de la historia son los cristianos los que hicieron del destino el plan divino pero el real sujeto histórico mata a Dios y pone todo el peso de la develación del reino divino en su decisión y fracasa, la modernidad es un fracaso, el no ser posmoderno juega en sus burbujas virtuales y todas ellas serán alteradas una y otra vez la realidad romperá todos sus estados de bienestar y el poder de su globalización ¿Qué quieres ser ahora Zaratustra?
Quiero ser el hombre apocalíptico
Mariposa de Zaratustra-Une entonces el eterno retorno de lo sagrado con el eterno retorno de lo profano, la Voluntad con la Conciencia, todo está en que tu corazón pueda hacer la alquimia precisa, todo está en Cristo en tu corazón y entonces podrás vencer la nada, el nihilismo será creador.
Dame a San Agustín quiero aprender a invertirme y a convertirme
Mariposa de Zaratustra-Esta en ti
Conozco entonces la idea de Bien en Dios puedo ver al sol he salido de la caverna
Mariposa de Zaratustra- Volverás a la caverna y lo olvidaras todo ¿De qué sirve que tu conciencia se ilumine si tu cuerpo está muerto?
Volveré a mi cuerpo y lo trasformare hasta lograr el niño creador
Mariposa de Zaratustra-¿No es toda creación una develación? Aquel Dios que creíste haber matado ahora resucita en ti, la eternidad de lo múltiple es la eternidad de lo uno
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un chaman apóstol el ser ya no queda atrapado en el tener
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un guerrero evangelizador el deber es lo que realmente quieres tu psiquis ya no está dividida
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un Profeta, el poder no podrá más contra la verdad, la pos verdad ha pasado la humanidad ha levantado su velo
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un sacerdote Pastor el misterio pascual es en ti
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Una Matria, una mariposa como yo, una novia, una iglesia, que espera a su Amor
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un Rey, un Cristo
¿Quién soy?
Mariposa-Te diré vida eterna porque en ti el cielo y la tierra se han hecho uno por fin el eterno retorno de lo sagrado y el eterno retorno de lo profano son el terno retorno del día nuevo.
Me hablas con símbolos y sé que no hay otra manera de religarme con este misterio pero necesito comprender aunque sea equívocamente
Mariposa de Zaratustra-Une entonces el eterno retorno de lo sagrado con el eterno retorno de lo profano, la Voluntad con la Conciencia, todo está en que tu corazón pueda hacer la alquimia precisa, todo está en Cristo en tu corazón y entonces podrás vencer la nada, el nihilismo será creador.
Dame a San Agustín quiero aprender a invertirme y a convertirme
Mariposa de Zaratustra-Esta en ti
Conozco entonces la idea de Bien en Dios puedo ver al sol he salido de la caverna
Mariposa de Zaratustra- Volverás a la caverna y lo olvidaras todo ¿De qué sirve que tu conciencia se ilumine si tu cuerpo está muerto?
Volveré a mi cuerpo y lo trasformare hasta lograr el niño creador
Mariposa de Zaratustra-¿No es toda creación una develación? Aquel Dios que creíste haber matado ahora resucita en ti, la eternidad de lo múltiple es la eternidad de lo uno
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un chaman apóstol el ser ya no queda atrapado en el tener
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un guerrero evangelizador el deber es lo que realmente quieres tu psiquis ya no está dividida
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un Profeta, el poder no podrá más contra la verdad, la pos verdad ha pasado la humanidad ha levantado su velo
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un sacerdote Pastor el misterio pascual es en ti
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Una Matria, una mariposa como yo, una novia, una iglesia, que espera a su Amor
¿Quién soy?
Mariposa de Zaratustra-Un Rey, un Cristo
¿Quién soy?
Mariposa-Te diré vida eterna porque en ti el cielo y la tierra se han hecho uno por fin el eterno retorno de lo sagrado y el eterno retorno de lo profano son el terno retorno del día nuevo.
Me hablas con símbolos y sé que no hay otra manera de religarme con este misterio pero necesito comprender aunque sea equívocamente
Mariposa-El hombre imagina y se pierde, el hombre cree y se pierde, el hombre razona y se pierde, el hombre vive la dialéctica en un dialogo con Dios en su conciencia y se encuentra pero aquello que ha sido revelado solo puede decirse desde el mito el logos siempre volverá a él más bien que tú logos hable hasta el culmine del silencio donde realmente puedas escuchar con el corazón y comprendas:
Kie Tesis-Vivimos el último hombre, lo que esta después de él no lo podemos llamar humano, mi padre lo llama ciborg, desde mi punto de vista es inevitable, la decadencia del hombre da náuseas y lo que ha hecho con la naturaleza es imperdonable, por lo mismo el hombre debe de morir su agonía es un espectáculo patético, soy consciente de que es la agonía del espíritu el hombre prehistórico no logro el eterno retorno de los sagrado sin esa redención el hombre solo es una animal loco sin sentido, el cristianismo es la gran salvación de lo humano porque aquí se devela realmente lo divino y se da la promesa del reino pero la iglesia corrompió esta promesa, ¿Que le quedo al hombre? Asumirse como el sujeto histórico y hacer realidad esta promesa con sus fuerzas no pudo la caída del muro de Berlín es la caída de la historia lo que queda es el eterno retorno de lo profano aceptar la existencia, renunciar al tiempo progresivo volver al ciclo eterno pero ahora en la existencia más el hombre no ha logrado aceptar su existencia, se ha encerrado en el espacio virtual y muere su conciencia detrás de una pantalla sin poder realizar una existencia digna, grande, este virus que soñó en ser Dios o por lo menos en poder conocer lo divino a dejado por fin de soñar lo que quedan son pesadillas distópicas que hoy ya son hechos, dejemos pues morir al hombre, dejemos de buscar en la conciencia la verdad, no hay verdad, no hay sentido solo la construcción de sistemas que logren cierta ecología que permita la sobrevivencia del ente que pueda ingeniar los ecosistemas más sostenibles, nuestro padre en el fondo nos enseña todo esto para que aprendamos a despedirnos de lo humano para que dejemos la oruga del homo sapiens y pasemos a la mariposa del homo ciborg
Wayllusqa Antítesis-Mira la muerte del hombre caído y contempla la vida del hombre resucitado, mira al mostro porque el ciborg no es más que el hombre decadente tratando de salvar su maldita civilización, ¿Crees que el espíritu agoniza para morir? Como se ve que no conoces al espíritu, el espíritu agoniza para resucitar, piensas que el hombre fracaso en la prehistoria con el eterno retorno de lo sagrado, no lo hizo, el espíritu en el hombre no puede fracasar porque el espíritu es Dios aunque la gran mayoría le diga no al espíritu siempre habrá alguno que le diga si y basta con uno y en ese uno toda la humanidad será redimida, no puedes creer en Jesucristo aun no lo conoces no sabes que ya en el los dos eternos retornos se unen que no hay otra manera de conocerlo sal de la caverna mira al Kagaton y que te cague encima con toda su gracia relígate con lo uno y luego vuelve a la caverna hasta el fondo del abismo ilumina con los ojos de fuego con tu mirada de niño la existencia y saborea tu estar en la piedra, en la arena, en el insecto, en tu cuerpo, saboréalo que puede ser más feliz, ah el gran pecado del hombre moderno histórico es haber buscado los consensos y no la verdad convinieron en lo que era justo y no hicieron lo justo, intentaron usar el espíritu en su razón y no dejaron que el espíritu matara a su razón y a su pequeña ama su voluntad todo el tiempo se quedaron en el fenómeno en la apariencia para evitar la desgracia y siempre la desgracia les ha caído, su estado de bienestar esta maldito , su civilización esta maldita, su reino en este mundo esta maldito, solo tenían que amar pero huyeron al dolor de la verdad, abrir el corazón es muy difícil y al mismo tiempo es lo más simple, ellos decidieron no hacerlo, su ciencia es fría, no comprometida su experiencia no es humana, ¿Celebraremos pues la muerte del hombre moderno? No, hay un duelo porque aun en el hombre moderno en su tremendo ego había espíritu, la visión del reino divino aún estaba en él, ¿Fracaso el hombre histórico? No porque la historia aún no ha acabado y el hombre posmoderno el que ¿Recrea su universo propio ha fracasado? No, pronto todas las deconstrucciones se unirán, todos los fragmentos volverán al espíritu y se reconocerán en él, en una nueva matriz, aquellos fragmentos que resistan al reino del anticristo solo resistirán en la iglesia lo que se unan al reino de este mundo perecerán, verán morir al espíritu en e l hombre, no quedara fe en este mundo, ni amor y sin amor no puedes relacionarte con la naturaleza, todos sus sistemas sostenibles entraran en crisis una y otra vez calculara y calcularan, vigilaran y vigilaran trataran de controlar la vida matando el espíritu que hay en ella y cuando lo hayan logrado el espíritu renacerá en la mujer, en la novia, en la iglesia, en la mariposa que dejo al ángel caído y que abrió las alas eternas del nuevo día, del nuevo hombre apocalíptico.
Wayllusqa Antítesis-Mira la muerte del hombre caído y contempla la vida del hombre resucitado, mira al mostro porque el ciborg no es más que el hombre decadente tratando de salvar su maldita civilización, ¿Crees que el espíritu agoniza para morir? Como se ve que no conoces al espíritu, el espíritu agoniza para resucitar, piensas que el hombre fracaso en la prehistoria con el eterno retorno de lo sagrado, no lo hizo, el espíritu en el hombre no puede fracasar porque el espíritu es Dios aunque la gran mayoría le diga no al espíritu siempre habrá alguno que le diga si y basta con uno y en ese uno toda la humanidad será redimida, no puedes creer en Jesucristo aun no lo conoces no sabes que ya en el los dos eternos retornos se unen que no hay otra manera de conocerlo sal de la caverna mira al Kagaton y que te cague encima con toda su gracia relígate con lo uno y luego vuelve a la caverna hasta el fondo del abismo ilumina con los ojos de fuego con tu mirada de niño la existencia y saborea tu estar en la piedra, en la arena, en el insecto, en tu cuerpo, saboréalo que puede ser más feliz, ah el gran pecado del hombre moderno histórico es haber buscado los consensos y no la verdad convinieron en lo que era justo y no hicieron lo justo, intentaron usar el espíritu en su razón y no dejaron que el espíritu matara a su razón y a su pequeña ama su voluntad todo el tiempo se quedaron en el fenómeno en la apariencia para evitar la desgracia y siempre la desgracia les ha caído, su estado de bienestar esta maldito , su civilización esta maldita, su reino en este mundo esta maldito, solo tenían que amar pero huyeron al dolor de la verdad, abrir el corazón es muy difícil y al mismo tiempo es lo más simple, ellos decidieron no hacerlo, su ciencia es fría, no comprometida su experiencia no es humana, ¿Celebraremos pues la muerte del hombre moderno? No, hay un duelo porque aun en el hombre moderno en su tremendo ego había espíritu, la visión del reino divino aún estaba en él, ¿Fracaso el hombre histórico? No porque la historia aún no ha acabado y el hombre posmoderno el que ¿Recrea su universo propio ha fracasado? No, pronto todas las deconstrucciones se unirán, todos los fragmentos volverán al espíritu y se reconocerán en él, en una nueva matriz, aquellos fragmentos que resistan al reino del anticristo solo resistirán en la iglesia lo que se unan al reino de este mundo perecerán, verán morir al espíritu en e l hombre, no quedara fe en este mundo, ni amor y sin amor no puedes relacionarte con la naturaleza, todos sus sistemas sostenibles entraran en crisis una y otra vez calculara y calcularan, vigilaran y vigilaran trataran de controlar la vida matando el espíritu que hay en ella y cuando lo hayan logrado el espíritu renacerá en la mujer, en la novia, en la iglesia, en la mariposa que dejo al ángel caído y que abrió las alas eternas del nuevo día, del nuevo hombre apocalíptico.
Síntesis Amíra-
https://www.facebook.com/watch/?v=649598208953644
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Tesis complementaria-Tiago
Antítesis Complementaria-Miquela
Síntesis complementaria-
Tesis apocalíptica-
Antítesis apocalíptica-
Síntesis apocalíptica-
Polilla de Sócrates:
Pre historia: Eterno retorno de lo sagrado
Historia antigua: construcción de imperios, la idea imperando sobre la tierra de una voluntad sagrada a una razón metafísica. Deberes la población es súbdita del rey que representa a Dios en la tierra
Fracaso decadencia el hombre de los últimos tiempos.
Edad media: La noche oscura de la historia, San Francisco devela el eterno retorno del día nuevo.
Edad moderna: El sujeto histórico, la razón construyendo la utopía. De la razón fenomenológica a la voluntad profana. Derechos el individuo como ciudadano el poder emergiendo de la voluntad de los ciudadanos, democracia.
Fracaso decadencia el último hombre produce al ciborg inicia la pos humanidad
Pos historia: La posmodernidad El eterno retorno de lo profano
Reino del anticristo
Mujer apocalíptica
Reino de Cristo
Comprendo polilla amiga destructora de la historia y comprendo tan bien mi total ignorancia de todo esto que intentas enseñarme por lo mismo permíteme preguntar y hacer unas cuantas reflexiones, ontológicas, gnoseológicas, Estéticas, axiológicas, Éticas, políticas y Antropológicas ¿Que es el ser para el hombre sacro?
Polilla-El paraíso perdido que desde una razón metafísica será comprendido como la idea de Bien, la esencia.
Y que es el ser para el hombre profano posmoderno?
Polilla-No hay esencia, no hay ser para el hombre profano, él está en el no ser de la existencia y cuando ese existencia logra la multiplicidad del no ser, el hombre profano revela eso que realmente es pero que el lenguaje no puede nombrar, se vive.
¿Y que es el ser para el hombre santo del eterno retorno del día nuevo?
Polilla-El ser es el padre, el no ser es el hijo y el para ser el Espíritu Santo por lo mismo solo hay Espíritu Santo y Espíritu Santo es amor divino, pleno, ni esencia ni existencia, solo amor y al mismo tiempo la esencia y la existencia el ser y el no ser logra revelarse en el día nuevo.
¿Y Qué es el ser para el hombre de los últimos tiempos?
Es Dios, en el fondo el hombre lo sabe pero ha elegido apartarse de Dios y a puesto su fe en el dinero corrompiéndose de las peores maneras él es el violador de la tierra, sabe en el fondo que no es, pero apegado a la tierra le asalta permanentemente la desesperación.
Pre historia: Eterno retorno de lo sagrado
Historia antigua: construcción de imperios, la idea imperando sobre la tierra de una voluntad sagrada a una razón metafísica. Deberes la población es súbdita del rey que representa a Dios en la tierra
Fracaso decadencia el hombre de los últimos tiempos.
Edad media: La noche oscura de la historia, San Francisco devela el eterno retorno del día nuevo.
Edad moderna: El sujeto histórico, la razón construyendo la utopía. De la razón fenomenológica a la voluntad profana. Derechos el individuo como ciudadano el poder emergiendo de la voluntad de los ciudadanos, democracia.
Fracaso decadencia el último hombre produce al ciborg inicia la pos humanidad
Pos historia: La posmodernidad El eterno retorno de lo profano
Reino del anticristo
Mujer apocalíptica
Reino de Cristo
Comprendo polilla amiga destructora de la historia y comprendo tan bien mi total ignorancia de todo esto que intentas enseñarme por lo mismo permíteme preguntar y hacer unas cuantas reflexiones, ontológicas, gnoseológicas, Estéticas, axiológicas, Éticas, políticas y Antropológicas ¿Que es el ser para el hombre sacro?
Polilla-El paraíso perdido que desde una razón metafísica será comprendido como la idea de Bien, la esencia.
Y que es el ser para el hombre profano posmoderno?
Polilla-No hay esencia, no hay ser para el hombre profano, él está en el no ser de la existencia y cuando ese existencia logra la multiplicidad del no ser, el hombre profano revela eso que realmente es pero que el lenguaje no puede nombrar, se vive.
¿Y que es el ser para el hombre santo del eterno retorno del día nuevo?
Polilla-El ser es el padre, el no ser es el hijo y el para ser el Espíritu Santo por lo mismo solo hay Espíritu Santo y Espíritu Santo es amor divino, pleno, ni esencia ni existencia, solo amor y al mismo tiempo la esencia y la existencia el ser y el no ser logra revelarse en el día nuevo.
¿Y Qué es el ser para el hombre de los últimos tiempos?
Es Dios, en el fondo el hombre lo sabe pero ha elegido apartarse de Dios y a puesto su fe en el dinero corrompiéndose de las peores maneras él es el violador de la tierra, sabe en el fondo que no es, pero apegado a la tierra le asalta permanentemente la desesperación.
¿Y Que es el ser para el ciborg?
No hay ser ni no ser para el ciborg solo simulación, su espacio tiempo virtual es múltiple, una múltiple cárcel en su mente que lo parta de la desesperación de su pecado, lo estimula dándole una falsa libertad en una falsa seguridad sus sistemas serán alterados.
¿Y Que es el ser para la mujer apocalíptica?
Si ella hablara abriría su corazón y tú entrarías en ella, quieres contemplar sus ojos eternos, o hacer tu casa entre el abismo de sus piernas, hay cosas que tu bien sabes Sócrates no te puedo responder tienes que experimentar el paso del ser al no ser para ser, deja que esta mujer te mate, tiene ella de la corrupción de los hombres últimos como de la frialdad del ciborg pero en Cristo ella une el eterno retorno de lo sagrado y vive en todas las existencias posibles, sea el mar, la flor, la tierra el eterno retorno de lo profano, creando en el siempre un nuevo día.
Comprendo y puedo deducir desde aquí la gnoseología de todos ellos pero por favor dime si me equivoco, el hombre sacro imagina y ahí comienza su conocimiento, hace de este conocimiento una creencia pero luego lo razona pasa del mito al logos y no se queda en la lógica sino que va a la dialéctica, logrando una anamnesis, religándose con la esencia, actualizando el paraíso perdido ¿Así es?
Polilla de Sócrates-La dialéctica lleva al mito y el hombre sacro vive la experiencia de la salida de la caverna, contemplando la realidad que siempre será eterna.
Comprendo el hombre profano es todo lo contrario y si no hay ser para él, si no hay esencia, todo está en el proyecto de su existencia y como toda existencia es vacía él puede construir cualquier personalidad y rol social, todo para él debe de ser un juego de lenguaje, más el hombre no puede ser la mediada de este juego, sino la fuerza natural en su máxima expresión creativa un super hombre, un niño creador, la paz en el caos.
Polilla de Sócrates-Pares bien la idea pero solo viviéndola es que se puede lograr el conocimiento del hombre profano que renuncia al concepto y se expresa metafóricamente al menos que quiera jugar en una metafísica de la violencia con su martillo, destrozando las interpretaciones de aquellos que se buscan imponer, el poder está en lo diverso y en lo diverso no hay consenso, ni negociación, ni trato, todo baila y es ligero.
No comprendo y que bueno es no comprender pero me dan ganas de bailar y eterno retorno del día nuevo, el hombre santo baila con todo y en todo baila aun usando los conceptos el baila saborea la esencia de lo uno y la existencia de lo múltiple, su corazón está libre de pecado y todo en su mente es Santo, su real conocimiento esta en el misterio pascual y en el misterio de la trinidad y el revela esos misterios en su vida, carga su cruz con alegría, quiero abrazar a este hombre.
Polilla de Sócrates-Abraza a Zaratustra y en la cúpula de este abrazo nacerá ese nuevo hombre
Pero háblame de los hombres de los últimos tiempos ¿Que conocen?
Polilla De Sócrates-El miedo y la astucia, tienes que saber que entre las sombras que el hombre sagrado encuentra esta el rey de las sombras, el diablo y el imperio sobre la tierra se hace en su nombre y el último hombre es presa de él, por eso el último hombre llama a las sombras destino y vive su tragedia en la caída de todos sus imperios de sombra, es tanto su engaño que él no pude discernir entre lo verdadero y lo falso.
¿Y el ciborg?
Polilla de Sócrates-A él no le preocupa discernir, sus modelos devenidos de una razón fenomenológica deben de funcionar, su imperio es virtual solo vive en la mente humana y en ella se entretiene, el ciborg es el decorador del infierno y lo que conoce es su decoración, la realidad, la verdad, son pedos de algún ingenuo en su boca sirven para entretener a los ilusos, no hay conciencia en le ciborg no conoce el reconoce y vive para ese reconocimiento virtual, no hay voluntad está totalmente dominado por los sistemas, no hay amor, lo crio una pantalla no un hombre o una mujer y no puede negarse a sí mismo, no puede superarse solo se produce y reproduce en la red, llenando su vacío para jamás encararse a sí mismo, el ciborg es la huida del último hombre, más la naturaleza lo encontrara.
Entonces la mujer apocalíptica es una mezcla del último hombre, del hombre de los últimos tiempos con el ciborg, es la mal dad en su culmine
Polilla de Sócrates- Así es, pero en ella se logra conocer a Dios en el hombre, en ella el ser se revela, ella es la novia mil veces perdonada, la loca en el mundo simulada, la violada y la violadora, en la que el amor logra la redención, no pierdas tu fe en la matria Sócrates por más que la veas abortar a todos sus hijos, no pierdas tu fe ella lograr pasar del conocer al ser.
El fracaso del hombre histórico construyo al ciborg su conocimiento en su razón limitada lo llevo del fenómeno al mundo virtual, esta mujer tendrá que volver a unir la fe y la razón, la voluntad y la conciencia en el amor, para eso la biodramaturgia, no basta con la filosofía o con la ciencia ni aun con el arte y la religión, se necesita vivir la experiencia cero comprendo alno comprender he aquí la razón paradojal y en ella la voluntad de ser más allá del ser. Permíteme polilla mirar a esta mujer en mis hijos en mis sobrinos, en su generación, permítemelo porque pierdo el aliento
Polilla De Sócrates-Respira Sócrates y olvida todas tus reflexiones recordándolas en ellos entra al mito de tu tragedia, la tragedia del arca de la libertad, tu familia es un infierno pero en el no ser se revela la vida perdónate y perdona aférrate no al cristo transcendente ni al Cristo inmanente sino al Cristo que te ha sido revelado donde se une tanto lo transcendente como lo inmanente, llámalos en ellos veras al hombre santo.
No hay ser ni no ser para el ciborg solo simulación, su espacio tiempo virtual es múltiple, una múltiple cárcel en su mente que lo parta de la desesperación de su pecado, lo estimula dándole una falsa libertad en una falsa seguridad sus sistemas serán alterados.
¿Y Que es el ser para la mujer apocalíptica?
Si ella hablara abriría su corazón y tú entrarías en ella, quieres contemplar sus ojos eternos, o hacer tu casa entre el abismo de sus piernas, hay cosas que tu bien sabes Sócrates no te puedo responder tienes que experimentar el paso del ser al no ser para ser, deja que esta mujer te mate, tiene ella de la corrupción de los hombres últimos como de la frialdad del ciborg pero en Cristo ella une el eterno retorno de lo sagrado y vive en todas las existencias posibles, sea el mar, la flor, la tierra el eterno retorno de lo profano, creando en el siempre un nuevo día.
Comprendo y puedo deducir desde aquí la gnoseología de todos ellos pero por favor dime si me equivoco, el hombre sacro imagina y ahí comienza su conocimiento, hace de este conocimiento una creencia pero luego lo razona pasa del mito al logos y no se queda en la lógica sino que va a la dialéctica, logrando una anamnesis, religándose con la esencia, actualizando el paraíso perdido ¿Así es?
Polilla de Sócrates-La dialéctica lleva al mito y el hombre sacro vive la experiencia de la salida de la caverna, contemplando la realidad que siempre será eterna.
Comprendo el hombre profano es todo lo contrario y si no hay ser para él, si no hay esencia, todo está en el proyecto de su existencia y como toda existencia es vacía él puede construir cualquier personalidad y rol social, todo para él debe de ser un juego de lenguaje, más el hombre no puede ser la mediada de este juego, sino la fuerza natural en su máxima expresión creativa un super hombre, un niño creador, la paz en el caos.
Polilla de Sócrates-Pares bien la idea pero solo viviéndola es que se puede lograr el conocimiento del hombre profano que renuncia al concepto y se expresa metafóricamente al menos que quiera jugar en una metafísica de la violencia con su martillo, destrozando las interpretaciones de aquellos que se buscan imponer, el poder está en lo diverso y en lo diverso no hay consenso, ni negociación, ni trato, todo baila y es ligero.
No comprendo y que bueno es no comprender pero me dan ganas de bailar y eterno retorno del día nuevo, el hombre santo baila con todo y en todo baila aun usando los conceptos el baila saborea la esencia de lo uno y la existencia de lo múltiple, su corazón está libre de pecado y todo en su mente es Santo, su real conocimiento esta en el misterio pascual y en el misterio de la trinidad y el revela esos misterios en su vida, carga su cruz con alegría, quiero abrazar a este hombre.
Polilla de Sócrates-Abraza a Zaratustra y en la cúpula de este abrazo nacerá ese nuevo hombre
Pero háblame de los hombres de los últimos tiempos ¿Que conocen?
Polilla De Sócrates-El miedo y la astucia, tienes que saber que entre las sombras que el hombre sagrado encuentra esta el rey de las sombras, el diablo y el imperio sobre la tierra se hace en su nombre y el último hombre es presa de él, por eso el último hombre llama a las sombras destino y vive su tragedia en la caída de todos sus imperios de sombra, es tanto su engaño que él no pude discernir entre lo verdadero y lo falso.
¿Y el ciborg?
Polilla de Sócrates-A él no le preocupa discernir, sus modelos devenidos de una razón fenomenológica deben de funcionar, su imperio es virtual solo vive en la mente humana y en ella se entretiene, el ciborg es el decorador del infierno y lo que conoce es su decoración, la realidad, la verdad, son pedos de algún ingenuo en su boca sirven para entretener a los ilusos, no hay conciencia en le ciborg no conoce el reconoce y vive para ese reconocimiento virtual, no hay voluntad está totalmente dominado por los sistemas, no hay amor, lo crio una pantalla no un hombre o una mujer y no puede negarse a sí mismo, no puede superarse solo se produce y reproduce en la red, llenando su vacío para jamás encararse a sí mismo, el ciborg es la huida del último hombre, más la naturaleza lo encontrara.
Entonces la mujer apocalíptica es una mezcla del último hombre, del hombre de los últimos tiempos con el ciborg, es la mal dad en su culmine
Polilla de Sócrates- Así es, pero en ella se logra conocer a Dios en el hombre, en ella el ser se revela, ella es la novia mil veces perdonada, la loca en el mundo simulada, la violada y la violadora, en la que el amor logra la redención, no pierdas tu fe en la matria Sócrates por más que la veas abortar a todos sus hijos, no pierdas tu fe ella lograr pasar del conocer al ser.
El fracaso del hombre histórico construyo al ciborg su conocimiento en su razón limitada lo llevo del fenómeno al mundo virtual, esta mujer tendrá que volver a unir la fe y la razón, la voluntad y la conciencia en el amor, para eso la biodramaturgia, no basta con la filosofía o con la ciencia ni aun con el arte y la religión, se necesita vivir la experiencia cero comprendo alno comprender he aquí la razón paradojal y en ella la voluntad de ser más allá del ser. Permíteme polilla mirar a esta mujer en mis hijos en mis sobrinos, en su generación, permítemelo porque pierdo el aliento
Polilla De Sócrates-Respira Sócrates y olvida todas tus reflexiones recordándolas en ellos entra al mito de tu tragedia, la tragedia del arca de la libertad, tu familia es un infierno pero en el no ser se revela la vida perdónate y perdona aférrate no al cristo transcendente ni al Cristo inmanente sino al Cristo que te ha sido revelado donde se une tanto lo transcendente como lo inmanente, llámalos en ellos veras al hombre santo.
Kie, Wayllusqa vamos a entrenar
Waylusqa-No porque Dios, porque nuestra vida no puede ser normal ya tengo demasiado con las tareas del colegio.
Kie-El gordo quiere joder para eso vive
Kieeeeee!!!
Kie-Si papito ya vamos
Kie-El gordo quiere joder para eso vive
Kieeeeee!!!
Kie-Si papito ya vamos
La verdad está en la coincidencia de opuestos
De la voluntad sagrada a la razón metafísica
Imaginaciones en cada de una de estas imágenes hay una eternidad una coincidencia de opuesto he aquí el pre discurso de la locura en la caos de la conciencia.
Creencias, la creencia es mito he integra todas estas imaginaciones en un discurso univoco dándoles el orden de la llamada, las pruebas y el retorno, en el retorno los mundos espirituales y materiales coinciden eso sucede en el apocalipsis Cristiano cuando Jesucristo logra la comunión con su iglesia.
El discurso análogo artístico se separa de la creencia religiosa y desde su experiencia en el no ser de la contingencia vuelve a la magia fragmentaria de la locura, logrando articular otras estructuras pero aun aquí el mito reina con sus diversas variaciones en el discurso análogo, más el gran artista no solo expresa la tragedia del no ser sino la coincidencia de opuestos como en la divina comedia de Dante o la odisea de Homero.
Pasamos el logos con la lógica basada en el principio de no contradicción donde el ser es lo verdadero y el no ser lo falso, aquí se logran la tautologías bases para la ecuaciones matemáticas, en la lógica proposicional por medio de las leyes, se llega a una formulación tautológica donde tal proposición es igual a la otra, el pensamiento logra un conocimiento objetivo.
Pero el pensamiento lo que busca es un encuentro consigo mismo un absoluto no una objetividad y entonces pasa a la dialéctica y si bien las negaciones son eternas, la dialéctica termina donde ha empezado es una paso del ser al no ser para ser, un volver al ser pero este ser es paradójico innombrable he aquí la coincidencia de opuesto el misterio de la verdad, Hegel es el culmine de la razón metafísica y esto solo se logra en la dialéctica develando el eterno retorno de lo sagrado en el logos que ya antes en el mito se había develado.
De la razón fenomenológica a la voluntad profana
Son pocos los que logran el espíritu absoluto revelando el eterno retorno donde las leyes físicas quedan suspendidas así como las lógicas y todo el movimiento este estado de contemplación y religación con el misterio tremendo fascinante se pierde al volver al mundo de los fenómenos de las apariencias, el noúmeno se manifiesta en el fenómeno, aquel que alcanzo la coincidencia de opuestos, la unidad, la verdad, la belleza, el bien, tiene otra apariencia, más el mundo del fenómeno es profano y el aura sagrada desaparece y el hombre cae, olvida y el espíritu que se había librado de la tiranía de la voluntad vuelve a ponerse su yugo, la razón fenomenológica vuelve al conocimiento objetivo y fundamenta en este conocimiento la ciencia moderna.
De la voluntad sagrada a la razón metafísica
Imaginaciones en cada de una de estas imágenes hay una eternidad una coincidencia de opuesto he aquí el pre discurso de la locura en la caos de la conciencia.
Creencias, la creencia es mito he integra todas estas imaginaciones en un discurso univoco dándoles el orden de la llamada, las pruebas y el retorno, en el retorno los mundos espirituales y materiales coinciden eso sucede en el apocalipsis Cristiano cuando Jesucristo logra la comunión con su iglesia.
El discurso análogo artístico se separa de la creencia religiosa y desde su experiencia en el no ser de la contingencia vuelve a la magia fragmentaria de la locura, logrando articular otras estructuras pero aun aquí el mito reina con sus diversas variaciones en el discurso análogo, más el gran artista no solo expresa la tragedia del no ser sino la coincidencia de opuestos como en la divina comedia de Dante o la odisea de Homero.
Pasamos el logos con la lógica basada en el principio de no contradicción donde el ser es lo verdadero y el no ser lo falso, aquí se logran la tautologías bases para la ecuaciones matemáticas, en la lógica proposicional por medio de las leyes, se llega a una formulación tautológica donde tal proposición es igual a la otra, el pensamiento logra un conocimiento objetivo.
Pero el pensamiento lo que busca es un encuentro consigo mismo un absoluto no una objetividad y entonces pasa a la dialéctica y si bien las negaciones son eternas, la dialéctica termina donde ha empezado es una paso del ser al no ser para ser, un volver al ser pero este ser es paradójico innombrable he aquí la coincidencia de opuesto el misterio de la verdad, Hegel es el culmine de la razón metafísica y esto solo se logra en la dialéctica develando el eterno retorno de lo sagrado en el logos que ya antes en el mito se había develado.
De la razón fenomenológica a la voluntad profana
Son pocos los que logran el espíritu absoluto revelando el eterno retorno donde las leyes físicas quedan suspendidas así como las lógicas y todo el movimiento este estado de contemplación y religación con el misterio tremendo fascinante se pierde al volver al mundo de los fenómenos de las apariencias, el noúmeno se manifiesta en el fenómeno, aquel que alcanzo la coincidencia de opuestos, la unidad, la verdad, la belleza, el bien, tiene otra apariencia, más el mundo del fenómeno es profano y el aura sagrada desaparece y el hombre cae, olvida y el espíritu que se había librado de la tiranía de la voluntad vuelve a ponerse su yugo, la razón fenomenológica vuelve al conocimiento objetivo y fundamenta en este conocimiento la ciencia moderna.
Solo el marxismo intenta una ciencia basada en la dialéctica pero tratando de limpiarla de toda noumenologia, de toda metafísica, de todo idealismo, lo cual es imposible, lo que se logra es una noumenología materialista, que no puede explicar el movimiento como una negación de la materia, es el espíritu el que niega ¿Cómo podría negarse la materia así misma? Y el tránsito de una dialéctica idealista transcendental a una dialéctica materialista tampoco esta logrado revisemos sino el trabajo de Eli de Gortari introducción a la lógica dialéctica, El grave problema es si la ciencia logra el absoluto dejara de ser una estructura abierta que permita la investigación, la verdad está en un mundo sin clases por lo menos la verdad de una ciencia humana, así como la verdad de una ciencia formal, está en la ciencia lógica de Hegel, así como la verdad de las ciencia naturales está en una metafísica que una la teoría de la relatividad con la física cuántica ahí está en ese camino la teoría de cuerdas.
Pero la ciencia no parte de una noumenología y no lo hará hasta que la dialéctica hegeliana y la dialéctica marxista se hagan uno con la dialéctica platónica y la de Nietzsche revelando el eterno retorno del día nuevo en el misterio pascual cristiano, he aquí nuestra propuesta de una ciencia apocalíptica, la unión del mito y el logos más ese jamás será el sendero que tome el mundo ya que el mundo no busca la verdad pero la verdad siempre se devela al mundo, los límites de la razón fenomenológica y de su lógica formal están más que claros aun más con la física cuántica por lo mismo hoy hay muchas lógicas, muchos lenguajes y esos lenguajes van creando mitos, múltiples creencias profanas.
Toda teoría científica se trasforma en un mito profano, es inevitable en el lenguaje y esto da pie a muchos discurso análogos que más que nada buscan entretener la voluntad profana del mundo, una voluntad profana que de construirá estos discursos en fragmentos de locuras donde se abrirá el eterno retorno profano donde nos desintegramos en múltiples identidades diversas, en el loco que se resiste a la biopolitica del cybog hay verdad.
Wayllusqa-¿Entonces puedes responder a la pregunta será el fin del capitalismo con el coronavirus quien tiene razón Fukuyama con el fin de la historia en la institucionalidad del capitalismo global o Zizek con el redescubrimiento de Hegel?
Toda teoría científica se trasforma en un mito profano, es inevitable en el lenguaje y esto da pie a muchos discurso análogos que más que nada buscan entretener la voluntad profana del mundo, una voluntad profana que de construirá estos discursos en fragmentos de locuras donde se abrirá el eterno retorno profano donde nos desintegramos en múltiples identidades diversas, en el loco que se resiste a la biopolitica del cybog hay verdad.
Wayllusqa-¿Entonces puedes responder a la pregunta será el fin del capitalismo con el coronavirus quien tiene razón Fukuyama con el fin de la historia en la institucionalidad del capitalismo global o Zizek con el redescubrimiento de Hegel?
Los dos y no los dos, la historia ha acabado, pero la meta historia no, el ser tiene que volver al ser, tiene que haber una redención por lo mismo no será la revolución la que acabara con el capitalismo y su globalización sino la permanente alteración de sistemas de aquellos que buscan la comunión, la coincidencia de opuestos el apocalipsis en el apocalipsis esta es proceso evangélico, revolucionario, descolonizador y alterador revelador el coronavirus es un proceso apocalíptico y llevara a revoluciones a evangelizaciones a descolonizaciones, y el mundo global será develado como el mundo del ciborg el cual intentara el extremo control y el sostenimiento de sus sistemas y lo lograra en parte ya que su control también permite el caos, la clave está en integrar el orden y el caos, la esencia y la existencia quien lo integre mejor revelara el eterno retorno del día nuevo.
Kie-Entonces hay que hacer arcas de la libertad que logren la develación del eterno retorno Santo el cual sintetiza el eterno retorno de lo sagrado y el eterno retorno de lo profano y para esto inventaste la biodramaturgia como alteración y contra alteración de sistemas para lograr la comunión.
Así es pero no te olvides de la búsqueda, Cristo es histórico hay una linealidad en él, se lo puede entender desde una lógica formal ahí está la teología de Tomas de Aquino, no nos podemos quedar en la eternidad tenemos que hacer historia.
Wayllusqa-¿Pero cómo podemos hacer historia si el hombre ha muerto y lo que hay en el mundo es el ciborg?
El hombre intenta su eternidad en el ciborg solo la biotecnología le puede dar lo que el mito cristiano le ha prometido, por lo mismo acabo la historia para el hombre y el cyborg no puede tener historia sino una reproducción que tendría que ser infinita hasta lograr vencer la muerte en el organismo para lo cual necesita consumir ilimitada energía matando todo a su paso.
Pero todo el margen de la humanidad que queda fuera de este proyecto puede guardar la esperanza de la meta historia humana de la salvación en la redención divina he aquí el reino de Dios y el reino del mundo enfrentándose en el gran Armagedón las diferencias no serán de clases sino mucho más grandes serán ontológicas entre el homo sapiens y el homo ciborg
Kie-Esta paja la película pero creo que te equivocas en todo
Por supuesto que me equivoco estamos haciendo filosofía estas son solo reflexiones, la cuestión es que ustedes logren las suyas y ya verán que equivocándose aciertan.
Kie-Entonces hay que hacer arcas de la libertad que logren la develación del eterno retorno Santo el cual sintetiza el eterno retorno de lo sagrado y el eterno retorno de lo profano y para esto inventaste la biodramaturgia como alteración y contra alteración de sistemas para lograr la comunión.
Así es pero no te olvides de la búsqueda, Cristo es histórico hay una linealidad en él, se lo puede entender desde una lógica formal ahí está la teología de Tomas de Aquino, no nos podemos quedar en la eternidad tenemos que hacer historia.
Wayllusqa-¿Pero cómo podemos hacer historia si el hombre ha muerto y lo que hay en el mundo es el ciborg?
El hombre intenta su eternidad en el ciborg solo la biotecnología le puede dar lo que el mito cristiano le ha prometido, por lo mismo acabo la historia para el hombre y el cyborg no puede tener historia sino una reproducción que tendría que ser infinita hasta lograr vencer la muerte en el organismo para lo cual necesita consumir ilimitada energía matando todo a su paso.
Pero todo el margen de la humanidad que queda fuera de este proyecto puede guardar la esperanza de la meta historia humana de la salvación en la redención divina he aquí el reino de Dios y el reino del mundo enfrentándose en el gran Armagedón las diferencias no serán de clases sino mucho más grandes serán ontológicas entre el homo sapiens y el homo ciborg
Kie-Esta paja la película pero creo que te equivocas en todo
Por supuesto que me equivoco estamos haciendo filosofía estas son solo reflexiones, la cuestión es que ustedes logren las suyas y ya verán que equivocándose aciertan.
¿En que se fundamenta el derecho, la igualdad y la libertad?
Padre Platónico con el eterno retorno de lo sagrado religándome en lo uno
Madre Nietzschana con el eterno retorno de lo profano religándome en lo múltiple
Hermano Hegeliano en la dialéctica del reconocimiento
Hermana Marxista en la lucha de clases
Esposo Jesucristo El eterno retorno de lo santo
Yo comprendo que aquí está el fundamento del derecho, siguiendo la ley natural la cual encuentro en mi conciencia descubro mi deber a Dios a lo sagrado, que es lo único derecho y el único que tiene derechos al ser lo único necesario, nada realmente tiene derecho o merecimiento alguno solo Dios, ¿Qué derecho puedo esgrimir ante la naturaleza o ante él? Ninguno, pero en Cristo al santificar la naturaleza, al santificar lo profano el hombre y toda la naturaleza material en el queda santificada, redimida, elevada a la misma dignidad que el padre y entonces nos hacemos en Cristo personas de derecho, porque Dios mismo habita en la naturaleza, así como por un hombre vino el pecado por otro hombre vino la justicia y en Cristo la historia se divide en dos, antes de Cristo lo sagrado con súbditos que se deben al rey el cual representa a Dios, después de Cristo lo profano con Derechos donde el poder emana de la voluntad del pueblo. El problema es que el pueblo se aleja y la voluntad que da el poder no es justa.
https://www.youtube.com/watch?v=PiR97_da_n0
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch?v=dV3wOrzgtF8
Igualdad
Si logramos junto a Platón salir de la caverna nos religamos con lo sagrado con lo uno, con la idea de Bien logramos el eterno retorno de lo sagrado y descubrimos la igualdad y en esa igualdad la diferencia son pocos los que escalan a la idea de Bien pero en la idea de bien todos somos iguales Platón proyecta su republica sin propiedad privada con una distribución igualitaria pero su justica se basa en darle a cada cual según su esencia y para los pasionales están las armas y para los racionales están los conocimientos y los sabios el gobierno al alcanzar la idea de Bien base del bien común.
Si logramos junto a Zaratustra nuestra religación en lo múltiple disolviéndonos en toda la naturaleza como un verdadero ecologista, encontramos la igualdad somos parte de la madre, de la naturaleza y fragmentarnos en ella en el no ser es nuestro destino una y otra vez aceptar la muerte con alegría y vivir en plenitud en todo lo múltiple de la existencia es el verdadero gozo aquí está la igualdad pero otra vez en esta igualdad descubrimos la diferencia son muy pocos los que llevaran su voluntad de poder al culmine disolviéndose en la multiplicidad y jugando con todos sus lenguajes y valores más todos somos iguales en la madre naturaleza.
Padre Platónico con el eterno retorno de lo sagrado religándome en lo uno
Madre Nietzschana con el eterno retorno de lo profano religándome en lo múltiple
Hermano Hegeliano en la dialéctica del reconocimiento
Hermana Marxista en la lucha de clases
Esposo Jesucristo El eterno retorno de lo santo
Yo comprendo que aquí está el fundamento del derecho, siguiendo la ley natural la cual encuentro en mi conciencia descubro mi deber a Dios a lo sagrado, que es lo único derecho y el único que tiene derechos al ser lo único necesario, nada realmente tiene derecho o merecimiento alguno solo Dios, ¿Qué derecho puedo esgrimir ante la naturaleza o ante él? Ninguno, pero en Cristo al santificar la naturaleza, al santificar lo profano el hombre y toda la naturaleza material en el queda santificada, redimida, elevada a la misma dignidad que el padre y entonces nos hacemos en Cristo personas de derecho, porque Dios mismo habita en la naturaleza, así como por un hombre vino el pecado por otro hombre vino la justicia y en Cristo la historia se divide en dos, antes de Cristo lo sagrado con súbditos que se deben al rey el cual representa a Dios, después de Cristo lo profano con Derechos donde el poder emana de la voluntad del pueblo. El problema es que el pueblo se aleja y la voluntad que da el poder no es justa.
https://www.youtube.com/watch?v=PiR97_da_n0
https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch?v=dV3wOrzgtF8
Igualdad
Si logramos junto a Platón salir de la caverna nos religamos con lo sagrado con lo uno, con la idea de Bien logramos el eterno retorno de lo sagrado y descubrimos la igualdad y en esa igualdad la diferencia son pocos los que escalan a la idea de Bien pero en la idea de bien todos somos iguales Platón proyecta su republica sin propiedad privada con una distribución igualitaria pero su justica se basa en darle a cada cual según su esencia y para los pasionales están las armas y para los racionales están los conocimientos y los sabios el gobierno al alcanzar la idea de Bien base del bien común.
Si logramos junto a Zaratustra nuestra religación en lo múltiple disolviéndonos en toda la naturaleza como un verdadero ecologista, encontramos la igualdad somos parte de la madre, de la naturaleza y fragmentarnos en ella en el no ser es nuestro destino una y otra vez aceptar la muerte con alegría y vivir en plenitud en todo lo múltiple de la existencia es el verdadero gozo aquí está la igualdad pero otra vez en esta igualdad descubrimos la diferencia son muy pocos los que llevaran su voluntad de poder al culmine disolviéndose en la multiplicidad y jugando con todos sus lenguajes y valores más todos somos iguales en la madre naturaleza.
El problema es en Hegel y a la lucha del reconocimiento, podemos en la igualdad de nuestra conciencia con ella misma descubrir esa igualdad pero si nuestra conciencia esta impura como se puede encontrar con ella misma aquí se revela la imposibilidad del eterno retorno de lo sagrado ya que para entrar a ese eterno retorno necesitamos ser santos y solo Dios es santo, pero Hegel pretende hacernos creer que ha logrado al absoluto superando lo subjetivo y lo objetivo es más nos dice que la idea absoluta se encuentra a sí misma en la conciencia humana como si la idea absoluta necesitara del hombre, si bien nuestro pensamiento queda alienado en los objetos pensados y es muy difícil que retorne a si mismo liberándose del deseo que causa el objeto en el pensamiento, en Dios que es Santo no ocurre esa alienación, pero Hegel no lo entiende porque abandona la creencia en el mito por la razón y en esta razón objetiva un estado burgués total donde no hay amor ni sacralidad este estado burgués es la cabeza de la sociedad civil la cual no está redimida y no ha superado la lucha del reconocimiento entre el amo y el servidor, es una sociedad civil ,una sociedad burguesa atrapada en lucha por el deseo del otro, que no cumple su deber con El padre Dios ni respeta el derecho de la madre tierra y mucho menos esta en paz con su hermano que como Caín y Abel van compitiendo por el reconocimiento del mundo.
file:///C:/Users/PC/Downloads/r97_scruton_hegel.pdf
file:///C:/Users/PC/Downloads/Dialnet-ElConceptoDeBurgerlicheGesellschaftEnLaFilosofiaDe-5759948.pdf
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https://www.youtube.com/watch…
En Marx el problema es aún mayor, no hay un eterno retorno de lo profano en Marx y sin ese disolverse en la naturaleza material, no se tiene real experiencia de la materialidad ahora Zaratustra no logra realmente ese eterno retorno mucho menos Nietzsche, así como Platón realmente no sale del todo de la caverna, el superhombre nunca ha existido más que en el eterno retorno de lo santo donde el muere por todos y queda en toda la naturaleza múltiple, como siempre estuvo siendo la palabra de Dios, claro que luego resucita como persona individual pero este individuo esta tanto religado con el Padre como con la tierra, en el la conciencia y el cuerpo son uno, él es el esposo que une en el amor Santo divino y humano pero en Marx no hay este amor, el estado proletariado tiene la tarea de socializar los medios de producción para lograr la igualdad un mundo sin clases, solo que para esto se destruye lo sagrado y lo profano al padre que se lo mata definitivamente ningún agnosticismo ateísmo completo y a la tierra a la cual se la domina con el trabajo, transformándola según nuestra voluntad de poder lo que no es poder es ilusión no uniendo nuestra voluntad con la de ella y expropiando al hermano, violentándolo convirtiéndolo en masa que puede ser socializada.
En Marx el problema es aún mayor, no hay un eterno retorno de lo profano en Marx y sin ese disolverse en la naturaleza material, no se tiene real experiencia de la materialidad ahora Zaratustra no logra realmente ese eterno retorno mucho menos Nietzsche, así como Platón realmente no sale del todo de la caverna, el superhombre nunca ha existido más que en el eterno retorno de lo santo donde el muere por todos y queda en toda la naturaleza múltiple, como siempre estuvo siendo la palabra de Dios, claro que luego resucita como persona individual pero este individuo esta tanto religado con el Padre como con la tierra, en el la conciencia y el cuerpo son uno, él es el esposo que une en el amor Santo divino y humano pero en Marx no hay este amor, el estado proletariado tiene la tarea de socializar los medios de producción para lograr la igualdad un mundo sin clases, solo que para esto se destruye lo sagrado y lo profano al padre que se lo mata definitivamente ningún agnosticismo ateísmo completo y a la tierra a la cual se la domina con el trabajo, transformándola según nuestra voluntad de poder lo que no es poder es ilusión no uniendo nuestra voluntad con la de ella y expropiando al hermano, violentándolo convirtiéndolo en masa que puede ser socializada.
Solo en Cristo se logra realmente el eterno retorno de lo sagrado y el eterno retorno de lo profano en el eterno retorno de lo santo el misterio pascual su vida, muerte y resurrección el paso del ser a l no ser para ser por lo mismo solo en él hay libertad.
Libertad
En lo sagrado encontramos la libertad positiva como realización de nuestra naturaleza espiritual en el bien común es decir en la justicia.
En lo profano encontramos la libertad negativa como disolución en la naturaleza material aquí se realiza realmente nuestra naturaleza corporal haciéndose un cuerpo múltiple orgánico con la tierra.
En lo Santo se realiza tanto lo sagrado como lo profano y quedamos resucitados como personas que podemos amar, celebrando la unión del reino de Dios el estado de Dios y la iglesia la sociedad santificada el cuerpo de Cristo, ahí esta la libertad en la plenitud del amor.
Este no es el estado burgués que dará pie al ciborg y su globalización con una sociedad deshumanizada, vemos como ahora en el coronavirus la gente sale en estados unidos sin importarle la vida del otro y dispuesta a seguir destruyendo la naturaleza contaminándola y a negarse a cumplir su deber ante Dios y ante sus hermanos, Hegel intento ir más allá del contra actualismo del derecho convencional pero el burgués no pudo reconciliarse con su propia conciencia, más bien huye de ella en el mundo virtual tratando de entretenerse en una lucha por él reconocimiento sin lograr justicia, igualdad y libertad, tampoco es el estado comunista que violentando y vigilando a su población intentan la justicia, la igualdad en desmedro de la libertad, la violencia nunca lograra una verdadera integración social, la dialéctica se hace infinita en la violencia no eterna es decir nunca acaba porque nunca se integra en la eternidad lo uno se hace múltiple y lo múltiple se hace uno, la historia ya está decida el hombre ha renunciado a ser hombre al derecho, a la igualdad y a la libertad pero la meta historia de la salvación aun continua es hora de las arcas de libertad para resguardar la humanidad del diluvio de fuego apocalíptico que la propia humanidad ha ocasionado.
Libertad
En lo sagrado encontramos la libertad positiva como realización de nuestra naturaleza espiritual en el bien común es decir en la justicia.
En lo profano encontramos la libertad negativa como disolución en la naturaleza material aquí se realiza realmente nuestra naturaleza corporal haciéndose un cuerpo múltiple orgánico con la tierra.
En lo Santo se realiza tanto lo sagrado como lo profano y quedamos resucitados como personas que podemos amar, celebrando la unión del reino de Dios el estado de Dios y la iglesia la sociedad santificada el cuerpo de Cristo, ahí esta la libertad en la plenitud del amor.
Este no es el estado burgués que dará pie al ciborg y su globalización con una sociedad deshumanizada, vemos como ahora en el coronavirus la gente sale en estados unidos sin importarle la vida del otro y dispuesta a seguir destruyendo la naturaleza contaminándola y a negarse a cumplir su deber ante Dios y ante sus hermanos, Hegel intento ir más allá del contra actualismo del derecho convencional pero el burgués no pudo reconciliarse con su propia conciencia, más bien huye de ella en el mundo virtual tratando de entretenerse en una lucha por él reconocimiento sin lograr justicia, igualdad y libertad, tampoco es el estado comunista que violentando y vigilando a su población intentan la justicia, la igualdad en desmedro de la libertad, la violencia nunca lograra una verdadera integración social, la dialéctica se hace infinita en la violencia no eterna es decir nunca acaba porque nunca se integra en la eternidad lo uno se hace múltiple y lo múltiple se hace uno, la historia ya está decida el hombre ha renunciado a ser hombre al derecho, a la igualdad y a la libertad pero la meta historia de la salvación aun continua es hora de las arcas de libertad para resguardar la humanidad del diluvio de fuego apocalíptico que la propia humanidad ha ocasionado.
Kie Wayllusqa-Suficiente ya nos podemos ir
No si yo fuera un liberal moderno que me importa basta que un examen respondan la pregunta aunque sea de chiripazo y os pasos al liberal solo le importan las apariencias si yo fuera un liberal posmoderno dirían que han logrado las competencia para ganar mi sueldo aun más ahora con la educación virtual donde no se logra nada pero el profesor dice que si se está chambeando, si fuera un conservador los jodería como un cura hasta que logran el habito y en el hábito la virtud y si fuera una feminista progresista ecologista les haría vivir la experiencia con todo el cuerpo.
Wayllusqa-Y si fueras Cristiano tendrías compasión por nosotros y dejarías de torturarnos con toda tu filosofía.
Wayllusqa-Y si fueras Cristiano tendrías compasión por nosotros y dejarías de torturarnos con toda tu filosofía.
De la masacre humana en el mundo
Y es así como muere el hombre y nace el ciborg.
He aquí mis propuestas sistemáticas no sistemáticas para el nuevo mundo
Si entendemos lo que es el ciborg, sabremos que es nuestra razón independizada de lo humana, dejamos el cálculo a las máquinas, y vivimos ahora en su mundo simulado, este contar y recontar todos los días los muertos e infectados por el coronavirus es la verdadera masacre de la conciencia humana, el ciborg es un organismo cibernético procesador de información sin ninguna conciencia, es el proceso frio y objetivo de datos y al mismo tiempo es el creador de los espacio tiempo de entretenimiento donde el humano agoniza.
¿Qué paso? Es simple construimos sistemas lógicos, estos sistemas no nos dicen la verdad la objetivan que es distinto, la lógica nos mete en sistemas formales, no en la realidad, cuando se crítico en Ockham en Hume y luego en Kant la razón metafísica se quedó al descubierto esta verdad, la razón solo es consistente en su propia racionalidad, en su propio lenguaje, en su propio sistema y en ese sistema hay un sesgo cognitivo pero Kant nos da la razón fenomenológica para fundamentar el conocimiento la critica a esta razón solo se da en la epistemología y después de pasar por Popper , Kuhn y compañía queda claro que no hay fundamento en la razón fenomenológica más que el pacto conveniente de la comunidad científica, no hay búsqueda de verdad son paradigmas establecidos como instrumentos de poder, hoy esos paradigmas están crisis pero mientras se logre un control objetivo de los fenómenos el capital seguirá invirtiendo en ese control más la razón, el cálculo ya no es humano es del ciborg.
https://www.youtube.com/watch…
Y entonces ¿Donde encontramos al hombre? En la dialéctica, en la metáfora, en el mito, en la fe, en la locura, en la crueldad, al hombre se lo encuentra más allá del hombre en lo espiritual divino o en los bestial animal ahí se lo encuentra en lo súper humano y lo infrahumano, más son pocos los que se atreven a ir a esos lares y casi nadie que puede retornar para compartir la experiencia y la sabiduría adquirida, pero solo ahí en el niño santo, en el creador de universos el hombre se renueva, la verdad está ahí en el eterno retorno de lo sagrado saliendo de la caverna, en el eterno retorno de lo profano logrando el superhombre y en el eterno retorno de lo santo con Jesucristo viviendo el misterio pascual, el ciborg jamás podrá vivirlo, esta integración del ser y el no ser, esta paradoja altera todos los sistemas y es un salto de fe y un misterio que no puede ser explicado tiene que ser vivido, este misterio está más allá del lenguaje, pero aun en el lenguaje univoco religioso hay una recreación simbólica del misterio, en el lenguaje análogo hay una expresión metafórica del misterio, en el lenguaje equivoco filosófico dialectico hay un reflexión sobre el misterio una real experiencia de la conciencia en esa reflexión, el problema está en el lenguaje formal científico, donde se olvida totalmente el ser y sus misterios por lo mismo proponemos la biodramaturgia como la alteración de esos sistemas hasta el logro de la comunión de los opuestos la revelación de lo humano.
Y es así como muere el hombre y nace el ciborg.
He aquí mis propuestas sistemáticas no sistemáticas para el nuevo mundo
Si entendemos lo que es el ciborg, sabremos que es nuestra razón independizada de lo humana, dejamos el cálculo a las máquinas, y vivimos ahora en su mundo simulado, este contar y recontar todos los días los muertos e infectados por el coronavirus es la verdadera masacre de la conciencia humana, el ciborg es un organismo cibernético procesador de información sin ninguna conciencia, es el proceso frio y objetivo de datos y al mismo tiempo es el creador de los espacio tiempo de entretenimiento donde el humano agoniza.
¿Qué paso? Es simple construimos sistemas lógicos, estos sistemas no nos dicen la verdad la objetivan que es distinto, la lógica nos mete en sistemas formales, no en la realidad, cuando se crítico en Ockham en Hume y luego en Kant la razón metafísica se quedó al descubierto esta verdad, la razón solo es consistente en su propia racionalidad, en su propio lenguaje, en su propio sistema y en ese sistema hay un sesgo cognitivo pero Kant nos da la razón fenomenológica para fundamentar el conocimiento la critica a esta razón solo se da en la epistemología y después de pasar por Popper , Kuhn y compañía queda claro que no hay fundamento en la razón fenomenológica más que el pacto conveniente de la comunidad científica, no hay búsqueda de verdad son paradigmas establecidos como instrumentos de poder, hoy esos paradigmas están crisis pero mientras se logre un control objetivo de los fenómenos el capital seguirá invirtiendo en ese control más la razón, el cálculo ya no es humano es del ciborg.
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Y entonces ¿Donde encontramos al hombre? En la dialéctica, en la metáfora, en el mito, en la fe, en la locura, en la crueldad, al hombre se lo encuentra más allá del hombre en lo espiritual divino o en los bestial animal ahí se lo encuentra en lo súper humano y lo infrahumano, más son pocos los que se atreven a ir a esos lares y casi nadie que puede retornar para compartir la experiencia y la sabiduría adquirida, pero solo ahí en el niño santo, en el creador de universos el hombre se renueva, la verdad está ahí en el eterno retorno de lo sagrado saliendo de la caverna, en el eterno retorno de lo profano logrando el superhombre y en el eterno retorno de lo santo con Jesucristo viviendo el misterio pascual, el ciborg jamás podrá vivirlo, esta integración del ser y el no ser, esta paradoja altera todos los sistemas y es un salto de fe y un misterio que no puede ser explicado tiene que ser vivido, este misterio está más allá del lenguaje, pero aun en el lenguaje univoco religioso hay una recreación simbólica del misterio, en el lenguaje análogo hay una expresión metafórica del misterio, en el lenguaje equivoco filosófico dialectico hay un reflexión sobre el misterio una real experiencia de la conciencia en esa reflexión, el problema está en el lenguaje formal científico, donde se olvida totalmente el ser y sus misterios por lo mismo proponemos la biodramaturgia como la alteración de esos sistemas hasta el logro de la comunión de los opuestos la revelación de lo humano.
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https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch?v=RM9ogwm8-yA
El fascismo ácrata como sistema no sistemas es urgente así como el anarquismo corporativo, no renunciamos a la razón ni a la ciencia, solo que no queremos dejársela al ciborg y apenas hegemoniza en nosotros su pensamiento formal, ya somos ciborg, es más nadie en nuestra generación deja de tener algo de ciborg, por lo mismo nos ponemos el rigor de vivir la paradoja y de alterar y ser alterados por el otro realmente, esta propuesta no es una utopía ni una distopia es el infierno en la tierra como única manera de abrir el cielo, se intenta lograr un capitalismo espiritual, donde realmente la conciencia se reconcilie a si misma dando paso al comunismo complementario con una sociedad sin clases donde la libertad de compartir mueva mucha más energía que la libertad de consumir hasta lograr el arca de la libertad donde se haya salvado y resguardado y logrado el culmine de la naturaleza humana más allá de todo sistema.
https://www.youtube.com/watch…
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https://www.youtube.com/watch…
https://www.youtube.com/watch?v=RM9ogwm8-yA
El fascismo ácrata como sistema no sistemas es urgente así como el anarquismo corporativo, no renunciamos a la razón ni a la ciencia, solo que no queremos dejársela al ciborg y apenas hegemoniza en nosotros su pensamiento formal, ya somos ciborg, es más nadie en nuestra generación deja de tener algo de ciborg, por lo mismo nos ponemos el rigor de vivir la paradoja y de alterar y ser alterados por el otro realmente, esta propuesta no es una utopía ni una distopia es el infierno en la tierra como única manera de abrir el cielo, se intenta lograr un capitalismo espiritual, donde realmente la conciencia se reconcilie a si misma dando paso al comunismo complementario con una sociedad sin clases donde la libertad de compartir mueva mucha más energía que la libertad de consumir hasta lograr el arca de la libertad donde se haya salvado y resguardado y logrado el culmine de la naturaleza humana más allá de todo sistema.
https://www.youtube.com/watch…
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Ha acabo la historia pero no la meta historia que inicia más allá del tiempo donde todo era uno y que termina después del tiempo donde lo uno se devela en lo múltiple, mientras allá esta esperanza apocalíptica no nos dejaremos configurar ni programar por el ciborg el cual instituirá sociedades de vigilancia extrema en capitalismo de estados terribles y márgenes de excluidos tremendos en capitalismos re liberales sin derechos ,ni estado, soportar esto requerirá de una espiritualidad y de una voluntad sobre humana por esto sabiendo que el coronavirus es un cierre definitivo de lo humano y una apertura al ciborg rogamos por la misericordia divina.
