lunes, 21 de agosto de 2023

El libro azul de Mao Tzu Tao

 

El libro azul de Mao Tzu Tao

El poder nace de la libertad del Espíritu

 

Comieron del árbol del conocimiento del bien  y del mal  y fueron expulsados del paraíso en otras palabras los occidentales empezaron a creer que existía el bien y el mal, lo bueno y lo malo, lo que si va y lo que no y se fueron a la mierda ¿Pero realmente se fueron a la mierda?

Ellos saben desde Hegel que nuestra libertad es el mal, el árbol no contenía nada , es la desobediencia a Dios la que nos enseñó  nuestra libertad y es nuestra libertad el mal, ¿Ahora sería mejor no haberla conocido? !No! la vuelta al todo que es lo real en si en el árbol de la vida pasa por esa renuncia libre a nuestra propia libertad para que Dios haga su voluntad, es decir que volvemos al paraíso pero ahora de manera consciente, ¿Valió la pena todo ese sufrimiento para tomar consciencia? Claro que lo valió y lo sigue valiendo aunque muchos no quieran negar su libertad y todos paguemos la consecuencia ecológica de sus actos.     

Los orientales nos hemos negado a esa libertad porque la sabemos una ilusión pero el capitalismo que devine y va a esa libertad nos ha hecho comer de este árbol, así que es hora de encarar este problema si queremos que la china comunista pueda superar al occidente capitalista. El ser de occidente es su pensamiento su idea   que en Hegel queda conceptualizada en su ciencia de la lógica que podemos simbolizar por el número 1 luego esta idea se niega en el paso a la naturaleza  que podemos simbolizar por el número cero 0 para luego volver al ser que es el espíritu que simbolizamos con el numero 1¨ prima esta no es otra cosa que la formulación del misterio pascual la vida 1 muerte 0 y resurrección de Cristo 1¨ y la fórmula del capitalismo Dinero 1 mercado cero Capital 1¨ la cual está  presente en el mismo gesto   en la misma acción como bien lo conoce la antropología del gesto de Marcel Jousse.

Así tenemos en occidente el 1→0→1 el paso del al no ser para ser como su formulación básica  

Pero el Marxismo y con el todo oriente  piensa distinto primero es la naturaleza que es un no ser es decir un cero luego se pasa a la civilización que un ser ahí está  todo nuestro pensamiento pero luego uno se libera de esa ilusión y volvemos al no ser así  tenemos:

“0←1←0 el paso del no ser al ser para no ser.

Ahí está  nuestro misterio dharmico que en buda queda claro cuando se ilumina, venciendo el ser que nos da nuestra mente para volver al no ser. Ahí está  Brahma que es un no ser  que pasa por Vishnu que es un ser que se conserva para llegar a Shiva que es un no ser y ahí está  el valor de la mercancía    en su valor de uso hasta hacerse nada, mira que nuestra flecha es una retransferencia que va a lo sagrado mientras que occidente va a lo profano, nuestra sabiduría sabe que la libertad en la mente humana es una ilusión que trae desgracia y superarla es la verdadera libertad, occidente es espíritu nosotros somos voluntad y como tal anti espíritu, mi revolución cultura no intentaba otra cosa más que lograr la iluminación que nos libere de la  libertad negativa de occidente pero a mi muerte es esa libertad negativa la que está gobernando china  más sin ser comprendida  pues bien es hora de comprenderla y superarla, la libertad que se niega a si misma libremente es el verdadero poder y la única posibilidad de un comunismo verdadero.

Reflexión desde la eternidad  del presidente Mao impreso en las almas de oriente y occidente. 




 

El pensamiento de Mao Tzu Tao no tiene época es eterno. He aquí el arma filosófica contra toda ideología en lucha contra el idealismo y el materialismo que aún pretenden correr por caminos separados. Es esta la guía para la destrucción de todo partido político, llamando a una guerra de imaginarios. Por tanto la tarea fundamental  de todo proletariado sea este liberal o trabajador  mecánico   es la de destruir las clases, partidos y estados que los dividan. 

Las grandes masas de obreros, campesinos, soldados, desempleados , subempleados, ambulantes  así como de iglesias evangelizadoras teólogas   y cuadros intelectuales revolucionaros están llamados a estudiar este libro reflexionándolo, criticándolo, cuestionándolo hasta generar una integración del libro azul y del libro rojo  en un libro verde que produzca  el apocalipsis ecológico que acabe de una vez por todas con el capitalismo global.

Hay que estudiar a todo el Espíritu tanto humano como Divino, tanto artificial  como natural y resolver en  él los problemas de la humanidad ya que el Espíritu está en una comunión de amor consigo mismo, todo problema está  causado por una muerte espiritual, así  como todo problema es solucionado por una muerte   a esa muerte  espiritual, por lo mismo el estudio del Espíritu no es abstracto ni teórico sino más bien la experiencia misma del paso de la muerte a la vida, es esta experiencia la que debe de alter sistemas y contra alterarlos hasta lograr la comunión que Dios nos exige, no se trata por lo mismo de repetir mecánicamente las reflexiones de este libro sino de experimentarlas, solo cuando esta experimentación nos cueste la vida    habremos recreado este libro finalmente comprendiéndolo.

 

Para ayudar a las grandes masas a no ser más masas que un partido o una iglesia pueda formar o dogmatizar es que este libro se ha escrito como una estructura abierta donde todos pueden escribir en él, alterarlo, copiarlo, pervertirlo, invertirlo, convertirlo, nosotros trataremos de responder como se merecen en esta guerra que les hemos declarado a todo ustedes, sabiendo que la lucha no es una lucha de clases, que el enemigo es tanto interno como externo siendo la lucha no contra carne ni sangre sino  contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo.

Nuestro mundo entra ahora en una nueva época donde el transhumanismo nos hace sentir el dolor de la agonía del Espíritu, sea pues este dolor nuestra medicina contra todo el algoritmo capitalista y su inteligencia artificial, en este dolor dejaremos de ser Cyborgs para volver a ser imagen y semejanza del creador superando la red de este teatro loco  desde el biotejido así que este libro es nuestra bomba de materia y anti materia donde el Cristo y el anticristo se integran  para declarar la resurrección de Dios , del hombre y de la vida entera y santa.

Esperamos que todos nuestros compañeros enemigos lean este libro y sean maldecidos en el Amor a tal punto que pronto los veamos en la cruz a nuestro lado padeciendo el mismo inferno que ahora padece nuestro gran Timonel y redimiéndose al igual que él en el seno de la libertad cristiana donde junto con San Agustín decimos Ama y haz lo que quieras he aquí la acción sin acción el hacer sin esfuerzo, el Wu wei, la gracia divina. 


El piadoso cielo se ha tornado temible  en su enojo,

Hace llover desastres sobre nosotros  

Nos aflige con el hambre

Todo el mundo se dispersa, huye,

Regiones agrestes y zonas cultivadas son iguales en su desolación.

La buena ventura ha abandonado a los humanos

Pues el cielo les asesta golpe tras golpe

Los ricos podrán sobre llevarlo

Pero ¡ay! Del desamparado y solitario.

Si a los occidentales se les dice que nuestra desintegración  interior causa nuestro mal exterior ellos no comprenden hace mucho su alma se separó  del cosmos pero los oriéntales que se saben espejo del cosmos lo saben, esta vuelta al reflejo primero se hace necesaria, pero solo puede ser dada por una voluntad libre, no podemos volver a obligar a la gente a que vuelva al campo de hecho esto generaría en toda china una insurrección sin límites, creyeron en la pandemia que podían hacer volver al pueblo chino una y otra vez a sus casas pero no fue así, la propiedad es la base de la libertad y al mismo tiempo su tragedia, ¿Cómo es que un hombre puede apropiarse de la naturaleza, es como si un hijo se apropiara de su madre, pero los occidentales son Edipicos y reciben con justica el castigo del padre cielo, el problema es que el castigo ahora lo recibimos todos, la crisis ecológica en la que estamos metidos, no se resolverá al menos que occidente y oriente resuelvan el problema de la libertad, para esto occidente deberá asumir la consecuencia de sus actos y pagarnos a todo el mundo el precio de su libertad la cual es impagable a Oriente y a todo el mundo le toca perdonar a Occidente en tanto él tenga el valor de  hacer un mundo nuevo, donde se vuelva al orden natural voluntariamente. ¿Lo hará occidente? Por su puesto que no, es más oriente seguirá el paso de occidente  y destruirá con mayor crueldad  como ya lo está  haciendo el equilibrio natural ¿Qué  hacer?  Unir la revolución y el evangelio, unir a oriente y a  occidente si el objeto se conoce desde su contradicción espiritual:

           1→0→1→←0←1←0

Ahora hagamos que se conozca desde su comunión espiritual

 0←1←0←→1→0→1 

Reflexión eterna del dragón que llama a occidente y a oriente a la complementariedad.  

    

 La fuerza núcleo que dirige nuestra causa es el Espíritu con sus nueve espadas Absoluta, revelada, subjetiva, objetiva, anti espiritual, desintegrada algorítmica, integrada, infernal y Santa.  Las cuales se revelan en la comunidad biotejida espiritualmente. Que no es otra cosa que un arca de la libertad.  ¿Quién entra el arca? Aquel que ha atravesado tu corazón con una de estas espadas, quien sale del arca aquel que se niega a ser atravesado. No se necesitan carnet, espacios, puestos, jerarquías o títulos, sin un niño con su mirada te atraviesa ya está  en el arca contigo, si tú esposa se niega a  empuñar la espada o se resiste al dolor de su hoja ya salió  del arca ¿Podrá  volver a entrar? Por supuesto a nosotros nos toca perdonar una y otra vez, será el pecado el que nos saque del corazón De Dios será su gracia la que nos renueve en su sangre, así que ama  a tu prójimo como a ti mismo y ve en tu enemigo a tu hermano.  

Reflexión eterna desde el corazón de Dios que habita en el infierno de aquellos que claman para entrar en el arca de su alianza.  

 

 

Para hacer un apocalipsis se necesita un arca de la libertad. Para tener una arca  de la libertad hay que complementar revolucionarios y evangelizadores, los unos marxistas. Leninistas-Maoístas orientales, los otros idealistas cristianos capitalistas occidentales y entonces unos se reflejaran a otros y El Cristo estará en el anticristo y el anti cristo en el Cristo y no habrá más verdad que este biotejido así el capitalista socializara y el socialista capitalizara sin uno descuidar del otro cuando se violenten sabrán que se violentan a sí  mismos y cuando se amen sabrán que se aman a si mismo ¿Podrá el hombre violar  a su hermano sabiendo que se viola a sí mismo? Podrá es libre pero es justamente  de lo que se trata el apocalipsis de levantar el velo, de saber quién es quién, una vez descubierta la libertad que no renuncia libremente a la libertad  sino que nos impone su libertad a todos como cadenas habrá simplemente que soltarnos esas cadenas y hacer zarpar el arca. 

Reflexión eterna para la construcción del Arca de la libertad y su Zarpar rompiendo toda cadena.

 

Sin la no acción de las arcas de la libertad sin su no esfuerzo será imposible alcanzar el fuego del Espíritu, por esto no intenten la revolución sean la revolución y mucho menos intenten el evangelio sean el evangelio, el nuevo Adán y la nueva Eva somos nosotros ¿Que tenemos que hacer? Nada y en esa nada Dios hace todo por nosotros, seamos pues el Ney y dejemos que Dios toque su música para esto nos entrenamos día a día para poder vagar en su manos.

Reflexión eterna desde la boca de Dios.

 

 La destrucción de todos los partidos y de todos los estados que ellos conforman es la voluntad apocalíptica que nos inspira pero mal haríamos en destruirlos desde nuestros esfuerzos, pasemos pues a una obediencia civil que sea una obediencia espiritual y estos desaparecerán.

Reflexión eterna para la destrucción de los estados y los partidos. 

    

  Al partido, al ejército, y al frente  que son  organizaciones de un poder vertical que han sido superados por los medios de comunicación que son el verdadero partido del capitalismo instaurando la sociedad del espectáculo, las redes sociales que son el verdadero ejercito de reproducción del sistema y el mercado que ha destrozado todo frente haciendo del proletariado un consumidor obsesivo aún que  este desempleado o subempleado    nosotros contestamos con el arca que nace en la familia y se extiende a la comunidad, el biotejido que nace en la comunidad y se extiende a toda la sociedad, la madre estado que nos lleva a la matria como nueva matriz espiritual cultural, proponemos entonces no un poder vertical ni un poder horizontal sino el encuentro de ambos poderes el duro y el blando.

Reflexión eterna  sobre la organización del comunismo complementario

 

  Debemos tener confianza en Dios, la biodramaturgia no se diseña por nuestros esfuerzos sino por nuestra fe en la voluntad divina, debemos tener confianza que el corazón duro del hombre tarde o temprano se rendirá a esta voluntad en tanto sea alterado por ella constantemente. 

Reflexión eterna sobre la certeza interior de todo biotejedor.

 

Armados con las 9 espadas el biotejido Teatro loco A.S le ha dado al mundo las herramientas para su resistencia y emancipación hasta la venida del reino de Dios, así ya no interpretamos la obra de los amos o de los esclavos sino que encarnamos al Espíritu en su lucha contra Dios y en su encuentro amoroso.

 

Reflexión eterna sobre el aporte al mundo del biotejido 

 

Ningún biotejido puede causar un apocalipsis así como ningún biotejido puede causar una revolución o un evangelio por lo mismo no los dirigimos, ni provocamos, solo alteramos al mundo con el reflejo espiritual, será pues el mundo el causante de las revoluciones, los evangelios y el apocalipsis sucediendo todo en la voluntad divina que está  por sobre toda voluntad.    

Reflexión eterna sobre la dirección de los procesos.

 

 El Espíritu es diacrítico analiza, interpreta y valora en tanto se le permita su desarrollo, la voluntad querrá ejecutar y ejercer según los valores que la conciencia ha concebido más la razón cuestionara ese ejercicio para elevarlo a otro nivel, sin reflexión de la razón todo vendría a ser lo mismo, con ella escalamos hasta  la unidad y descendemos a la multiplicidad por lo mismo el cuestionamiento es permanente más todo juicio está  abierto, hasta el fin de los tiempos.

 

Reflexión eterna sobre el ejercicio diacrítico en las comunidades del biotejido 

 

El comunismo se definió como soviets con electricidad, el ideal era la máxima abundancia material con la fraternidad  de los consejos de trabajadores, así que todo comunista estaba llamado a trabajar para el máximo desarrollo material y a la organización fraternal pues bien el máximo desarrollo material nos pone en un dilema ecológico y espíritu fraternal obligado es dictadura. Así que nosotros definimos el comunismo como la conciencia  unitaria del hombre   con Dios tanto transcendente como creador como inmanente como naturaleza en su unidad espiritual, con  los otros hombres y mujeres, como con nosotros mismos objetivado en el amor   superando en el  de toda propiedad privada  toda clase social y  todo estado, logrando una cibernética de tercer orden.

Reflexión eterna sobre la concepción del comunismo.

 

La política es el culmine de la ciencia humana y como tal se supera a si misma renunciando así  misma para manifestar el reino de Dios, para esto la religión debe ser superada, el arte debe ser superado, la filosofía debe ser supera y la ciencia  también junto a todas sus deconstrucciones una vez redeconstruida , la ciencia , la filosofía, el arte, la religión en una alteración y contra alteración de sistemas, la política nuestra gran compañera enemiga caerá  por su propio peso ante nuestro pies.  

Reflexión eterna sobre el fin de la política.

 

El biotejido está  trazando una línea general pero como tal es un garabato en él se encontraran líneas específicas de acción y de reflexión más lo importante no son las líneas sino el espacio entre ellas  si lo que realmente buscas es iluminación y no dirección.

Reflexión sobre la dirección del biotejido

 

La política mata al biotejido en tanto creas que el fin justifica los medios, te quedaras atrapado en los medios y jamás habrá fin, atraviesa pues con tacto la cocina de la política no pruebes sus manjares y vivirás. Pero lo sabemos eres un animal político, nada más placentero que determinar a los demás como a ti también te han determinado cuando te aburras o ya no haya nadie que juegue tu juego, te esperaremos orando para que no llegues a nosotros como un chancho servido en una bandeja con su manzana en la boca.

Reflexión sobre la muerte espiritual en el reino del Cesar.

 

II La lucha ya no es una lucha de clases.

 

 

      

 

 

   Hegel tenía una visión de la historia de este  a oeste empezando con China y pasando por India, Persia, Mesopotamia, Israel, Egipto donde la libertad significaba el despotismo de un faraón de un teócrata, luego viene Grecia y Roma   donde pasamos del despotismo al esclavismo aquí ser libre es no ser esclavo, para finalizar con los pueblo germanos que según Hegel viene desde el imperio bizantino hasta la revolución francesa donde libertad en el cristianismo significa fraternidad asociada con igualdad, ¿No es acaso lo mismo que nos enseña Marx con el modo de producción asiático, el modo de producción esclavista, y el modo de producción feudal, avizorando el modo de producción capitalista que ya Hegel miraba como libertad contra actual en Estado unidos pues bien más allá  de que esta interpretación sea  esto una interpretación como lectura de la historia que pueda ser deconstruida, en los Estados unidos se construyó  un imperio global ganando las dos guerra mundiales, la guerra fría y la guerra virtual creada por ellos mismo contra el terrorismo, en estas guerras se ha destruido la conciencia de clase    con el precio de destruir casi  toda conciencia, lo que ha llevado  a la casi total extinción del proletariado organizado por lo mismo el sujeto histórico conocido como proletariado ya no puede hacer historia para él la historia acabo, no así para la humanidad que se enfrenta al ciborg donde la inteligencia artificial simula la conciencia invirtiéndonos en organismos procesadores de información, si antes el hombre era imagen de Dios, para luego tratar de ser imagen de sí mismo, hoy el hombre es una interface digital que es productor y mercancía al mismo tiempo auto explotándose para conseguir su reconocimiento en el meta verso por lo mismo la lucha no está en la tensión entre clases sino que es ontológica espiritual apocalíptica o el hombre revela su ser o desaparece de la faz del mundo.

Reflexión eterna sobre la  lucha de clases como imposibilidad histórica

 

Así la determinación infraestructural en la que se basa el marxismo no tiene sentido en nuestro mundo contemporáneo las determinaciones son globales meta estructurales donde la súper estructura la infraestructura se retroalimenta en una estructura que es en realidad un campo ontológico una meta estructura arquetípica develándose.

Reflexión sobre la meta estructura.

 

Los cambios se producen por la develación del ser y del no ser lo cual llega a su culmine   con la  revelación de la unidad entre Dios y la humanidad  esto infraestructuralmente se puede comprender en la contradicción entre fuerzas productivas y relaciones de producción, súper estructuralmente en la contradicción entre la idea su medio el lenguaje  y el logro de su  unidad como Espíritu, estructuralmente entre la unidad del logos y la voluntad en el amor. Es el desarrollo de estas contradicciones lo que hace avanzar la sociedad y también replegarse hacia una vuelta a lo sagrado así hay una historia que busca el progreso  y una ahistoria que busca la conservación, nosotros los chinos somos a históricos si creíamos que con el marxismos nos habíamos invertido en históricos estábamos muy equivocados, el marxismo ha sido para nosotros una herramienta de conservación  donde los burócratas hemos podidos sobrevivir como la clase dominante pero ha llegado la hora de acabar con la burocracia acabando con toda cracia con todo poder llevando el poder al máximo, este es el encuentro entre lo viejo y lo nuevo dándonos cuenta que lo nuevo no era otra cosa  que la  búsqueda del original y lo viejo se hacía nuevo siempre en su origen será difícil comprender para muchos que el origen no es temporal, sino eterno  no se hace nuevo ni viejo y al mismo tiempo se devela como ambos.

Reflexión eterna sobre el cambio.      

 

Cuando los progresistas nos impusieron su progreso nos oprimieron, cuando los conservadores no nos dejaron progresar para encontrarnos nos oprimieron, por lo mismo no se trata de progresar o de conservar sino de hacerlo libremente.

Reflexión eterna sobre la opresión. 

 

Toda lucha al final se reduce a la lucha del ser y del no ser y se produce porque el hombre trata a su manera de imponer el ser al no ser o el no ser al ser cuando en el Espíritu siempre están integrados y jamás pueden ser separados.

Reflexión eterna sobre las luchas.

 

¿A nosotros nos toca derribar a los reaccionarios conservadores? ¿A ellos les toca derribarnos? Más bien a nosotros nos toca ser derribados para que salgamos de nuestro orgullo que nos ciega  y a ellos ser derribados para que perezca con su caída la soberbia pero sobre todo nos toca levantar al hermano una vez caído.

Reflexión eterna sobre los derribos

 

El enemigo desaparece por si solo una vez salgamos de la inercia de la acción reacción y nos demostremos a nosotros que somos seres libres, así  que si no podemos, devolver un golpe dando la otra mejilla, devolvamos el golpe con mocos endulzados o mierda chocolatada o cualquier cosa que pueda ser alteradora y divertida.

Reflexión eterna  sobre el enemigo

 

Hacer la revolución es ofrecer un banquete nosotros somos la presa, ¿Quién quera comernos? Pues la misma revolución que se devora a sus hijos pero el éxito de una revolución es que se crean nuevas relaciones sociales por lo mismo una revolución puede ser violenta como pacifica en tanto las relaciones hayan cambiado la revolución ha triunfado así hayamos cambiado solo de patrón siendo todos traicionados la revolución triunfo y tendrá que volver a triunfar ahora como evangelio para que el amo se libere de su libertad.

Reflexión Eterna sobre la revolución

 

El verdadero enemigo nos dice que el derechista está  afilando su espada y le dice al derechista que nosotros estamos afilando la nuestra cuando realmente nos estábamos haciendo el amor, su lema es muy simple divide y vencerás. ¿Dejaremos de hacernos el amor para afilar nuestras espadas?

Reflexión eterna sobre el verdadero enemigo                           

       

¿Quiénes son nuestros verdaderos enemigos y quienes son nuestros verdaderos amigos? Es muy fácil tu eres tu verdadero enemigo y en ti todos son tus enemigos y deberás destruirlos a todos y  tú eres tu verdadero amigo y en ti deberás amarlos a todos. ¿Así que la verdadera pregunta es qué  parte de ti es tu enemiga y que parte de ti es tu amiga? Y la respuesta es todo tu eres tu enemigo y todo tu eres tu amigo ¿Así que la verdadera pregunta es cuándo soy mi amigo y cuando soy mi enemigo? Y la respuesta es si has tomado conciencia de tu espíritu cuando te da la gana y sino cuando al verdadero enemigo le da la gana. 

 Reflexión eterna sobre quién es mi amigo y quien es mi enemigo.

 

Son nuestros enemigos todos aquellos que traicionan  al  espíritu y su libertad, empezando por nosotros mismo   y que nos queda más que perdonar y perdonarnos, nos cagamos de miedo, perdimos la fe, pecamos.

Reflexión eterna sobre los enemigos del Espíritu.

 

Quien toma partido está  partido y como tal es un esquizofrénico al cual debemos de curar seamos pues el otro partido al que odia, así  estará complementado cuando nos deje de detestar.   

Reflexión eterna sobre los partidos.

 

Es bueno si el enemigo nos ataca ¿Acaso no somos nosotros enemigos de toda la humanidad? Más será mucho mejor cuando este nos abrace y con nosotros pueda nuestra cruz cargar.

Reflexión eterna  sobre el ataque de los enemigos.

 

Debemos apoyar todo lo que el enemigo apoye y combatir todo lo que el enemigo combata hasta que se dé cuenta de que somos sus hermanos recién ahí combatiremos todo lo que el enemigo apoye y apoyaremos   todo lo que el enemigo combata hasta que se vuelva loco y por fin razone.

Reflexión eterna sobre el apoyo a los enemigos

 

Nuestra posición política  no es más que una pose para hacer el amor, comprometámonos con la pose hasta el orgasmo y luego cambiemos de pose para experimentar.

Reflexión eterna  sobre las poses políticas.  

 

Después de eliminar a los enemigos con fusiles, quedaran los enemigos sin fusiles, estas no son otras que las mujeres a las cuales solo podremos satisfacerlas con fusiles por eso no abandonemos el yan porque el yin nos lo exigirá, así la fuerza activa es siempre necesaria para penetrar   con tal que lo haga con el consentimiento de la fuerza pasiva, este consentimiento no es racional por esto es tan importante negar libremente  la libertad negativa del sujeto para pasar a la voluntad divina donde todo fluye y las balas dan siempre en el blanco.

Reflexión  eterna sobre los enemigos con fusiles   

 

Los progresista y los conservadores jamás se rendirán, en el fondo lo que quieren con tanta violencia es amarse, no se los digas porque si se los dices jamás lo descubrirán, simplemente no pierdas tu tiempo con tanto cortejo brusco y encuentra tu alma gemela en el lado opuesto y con ella ponte a bailar.

Reflexión eterna sobre la relación entre progresistas y conservadores 

 

¿Quién vencerá el comunismo o el capitalismo? Es fácil el primero que se rinda al amor.

Reflexión eterna sobre la victoria histórica  

 

El revisionismo elegido libremente no es revisionismo es un volver a las raíces el dogmatismo no impuesto es la raíz misma. Seamos pues radicales y lleguemos de la raíz a la copa del árbol de la vida.

Reflexión eterna sobre la radicalidad.

 

Entre la gente de derecha hay traidores de izquierda y entre la gente de izquierda hay traidores de derecha pues bien ellos son nuestros amigos en su traición está  la conciencia de la unidad que la izquierda y la derecha traiciono primero.

Refexión Eterna sobre la traición.  

  

   Joel Agon(reflexiono): En realidad la historia siempre fue, la lucha de auto conciencias, así, las auto conciencias, siempre fueron unidad, pero para ello, la conciencia fue desdichada, el marxismo, invirtió ello, la conciencia desdichada, y en vez de ello, dijo que la historia es la ‘’lucha de clases’’, pero el marxismo es la parusía, es el fin teleológico, por eso el marxismo nunca pudo prescindir de la metafísica, el marxismo cayò, en la ‘’ilusión trascendental’’ mediante la razón constructivista, quiso construir el paraíso, pero sabes como lo quiso hacer estimado amigo, desde la materia. ¿Cómo la materia puede llegar a lo místico si solo se queda en la dialéctica? Pero amigo, ahora te citare la ‘’fenomenología del espíritu’’ de Hegel sobre la ‘’conciencia desdichada’’: ‘’Pero en la experiencia de este movimiento descubre la conciencia justamente este brotar de la singularidad en lo inmutable y de lo inmutable en la singularidad’’. Y este es mi reflexión eterna, la materia no puede prescindir de la metafísica, y esta ultima no puede prescindir de la materia.

 

  

   Amado la dialéctica es la escalera, muchos dirán que solo se queda en la contradicción pero la dialéctica es la superación de la contradicción y como tal nos lleva a la mística donde toda contradicción es superada, así como bajando de vibración a la confrontación violenta material podrá Zizek leer al Hegel de manera negativa y decirnos que el absoluto es la conciencia de la contradicción permanente que en su intento de superar la contradicción siempre terminara en tragedia, pero si leemos la ciencia de la lógica nos abrimos al igual que en Platón a la idea de bien total solo que tomando conciencia de su negatividad así no hay un motor inmóvil como en la metafísica aristotélica sino una raíz móvil en el árbol de la vida pero que ha superado toda contradicción: ( extracto de la Ciencia de la lógica alterada) La idea, en cuanto unidad de la idea subjetiva y objetiva, es el concepto de la idea para el cual la idea en cuanto tal es el objeto
[Gegenstand], para el cual ella es el OBJETO [Objekt]; un OBJETO en el que han confluido todas las determinaciones. Esta unidad es, por tanto,
la verdad absoluta y entera, la idea que está-pensándose a sí misma y
[que] aquí [es] precisamente en tanto que pensante, [o sea] en tanto
que idea lógica. La idea absoluta, porque en ella no hay ningún pasar ni ningún presuponer, ni hay en general ninguna determinidad que no sea fluida y
transparente, es para sí la forma pura del concepto que intuye su contenido como ella misma. Es para sí contenido en tanto ella es el distinguir
ideal de sí misma respecto de sí y uno de los distintos es la identidad consigo, en la cual sin embargo está contenida la totalidad de la forma como
el sistema de las determinaciones de contenido. Este contenido es el sistema de lo lógico. Como forma no le queda aquí a la idea nada más que el
método de este contenido: el saber preciso del valor garantizado
de sus
momentos. Los momentos del método especulativo son: a el comienzo que es el
ser o lo inmediato-, [y es así] de suyo, por la simple razón
de que
el comienzo es comienzo. Pero, [visto ahora] desde la idea especulativa, el
ser es su autodeterminar que, en cuanto negatividad absoluta o movimiento del concepto, juzga y se pone como lo negativo de sí mismo. El ser,
que para el comienzo en cuanto tal aparece como afirmación abstracta,
resulta ser así más bien la negación, ser-puesto, ser-mediado en general y
presupuesto. Pero en cuanto es la negación del concepto que en su ser-otro
es simplemente idéntico consigo y es la certeza de sí mismo, el ser es el
concepto aún no sentado como concepto o el concepto en sí.—Por consiguiente, en cuanto concepto aún indeterminado, esto es, concepto meramente en sí o determinado inmediatamente, este ser es igualmente lo
universal.
El comienzo en el sentido del ser inmediato se toma de la intuición y la percepción: es el comienzo del método analítico del conocimiento finito; en el sentido de la universalidad, el comienzo es comienzo del método sintético del mismo
conocimiento finito. Pero ya que lo lógico es inmediatamente tanto universal
como ente, es tanto lo que se presupone por el concepto como es también inmediatamente el concepto mismo; por ello el comienzo de lo lógico es comienzo tan
sintético como analítico. El proceso es Ajuicio puesto de la idea. El universal inmediato es,
en cuanto concepto en sí, la dialéctica de deponer en él mismo, como
momento, su inmediatez y universalidad. De este modo, lo negativo del
comienzo o lo primero ha sido puesto en su determinidad; es para uno,
[es] la referencia de distintos: momento de la reflexión.
Este proceso es por igual analítico [y sintético]. [Analítico] porque mediante
la dialéctica inmanente solamente se pone lo que está contenido en el concepto
inmediato; y es también proceso sintético porque en este concepto no estaba
puesta todavía esta distinción. La forma abstracta del proceso es, en el ser, un otro y pasar a un otro;
en la esencia, aparecer en lo contrapuesto", en el concepto, la distintividad
del singular respecto de la universalidad que se continúa en lo distinto de
ella y es como identidad con él. En la segunda esfera, el concepto que primero era en sí ha llegado a
aparecer y ya es así la idea en sí. El desarrollo de esta [segunda] esfera es
regreso a la primera, así como el desarrollo de la primera es un paso a la segunda; sólo mediante este doble movimiento se hace justicia a la distinción [entre ellas], por cuanto cada uno de los distintos, en sí mismo
considerado, se completa hasta la totalidad y así se actúa [a sí mismo]
hasta alcanzar la unidad con el otro. Sólo la superación de la unilateralidad de ambos en ellos mismos, hace que la unidad no devenga unilateral. La segunda esfera desarrolla la esfera de los distintos hasta lo que ella
es primeramente, es decir, hasta la contradicción en ella misma (en la progresión infinita) que y) se resuelve en el final en el que lo diferente se pone
como lo que es en el concepto. Es lo negativo de lo primero y, en cuanto
identidad con este primero, es la negatividad de sí mismo; es por ello la
identidad en la que estos dos primeros están como ideales y como
momentos, [o] como superados, es decir, como conservados a la vez. De
este modo el concepto, partiendo de su ser-en-si y concluyéndose consigo
por la mediación de su diferencia y de la superación de ella, es el concepto realizado, esto es, el concepto que contiene el ser-puesto de sus determinaciones en su ser-para-sí: es [ahora] la idea, para la cual al mismo
tiempo, en cuanto es lo absolutamente primero (en el método), este final
es únicamente la desaparición de la aparencia de que el comienzo fuera
algo inmediato y ella fuera un resultado: es conocer que la idea es la totalidad única. De este modo el método no es forma extrínseca, sino el alma y el concepto del contenido, del cual la forma solamente se distingue en tanto los
momentos del concepto, incluso en ellos mismos, en su determinidad, llegan a aparecer como la totalidad del concepto. Por cuanto esta determinidad o contenido se reintegra, junto con la forma, a la idea, ésta se
patentiza como totalidad sistemática que es solamente la única idea cuyos
momentos particulares son tanto en ellos mismos, como por medio de la
dialéctica del concepto producen el simple ser-para-sí de la idea.—La
ciencia termina de este modo la comprensión del concepto de ella misma
como concepto de la idea pura, para la cual la idea es y no es al mismo tiempo en un unidad. Unidad que se donara su luz libremente creando así la naturaleza.

 

Ahora ¿Es entonces la idea donde los contrarios se reconcilian? No, la idea invirtiéndose se hace naturaleza, se hace materia y la materia debe de descubrir su organicidad y así superar sus contradicción, la contradicción no es una cuestión formal, cuando se presenta nos conflictua nos desintegra y termina matándonos, el problema de la metafísica es que no tuvo el valor de confrontar la contradicción, la entelequia en su paso de potencia al acto tiene que superar contradicciones profundas y en si misma a la propia contradicción que significa su existencia y su libertad que es la existencia consciente , Sócrates tuvo el valor y le costo la vida, Platón logro salir de la caverna gracias a la dialéctica pero cuando volvió a sacar a los otros no tuvo el valor para hacer la lucha y Aristóteles pinto dentro de la caverna su metafísica sin resolver las aporías ni dar cara a la libertad humana sus medios virtuosos son un quedar bien con toda la sociedad mediocre, por esto mismo hay que estar integro para hacer filosofía hasta la últimas consecuencias, queda claro que la filosofía no sirve para nada, porque es lo uno en si mismo encontrándose en su constante perderse no solo por medio del pensamiento sino también de la acción de la voluntad, hasta la reconciliación en el amor, así que luego que la materia se organiza le toca al Espíritu humano por medio del amor que no es otra cosa que El Espíritu Santo puro integrarse lo que pasa por religar la voluntad y el logos en un coito santo http://adagioalamor.blogspot.com/2012/08/disfruta-coito-andino-2012.html

 

Recuerda sí que como voluntad soy abismo y ninguna lógica va a poder razonarme por lo mismo la ciencia de la lógica de Hegel no está  completa:

La unidad se encuentra primero  en el símbolo encarnado He aquí Cristo

Luego se encuentra en el artificio revelado he aquí Miguel Ángel su última escultura  no terminada de Cristo con María dan cuenta de esta expresión.

Solo después viene el concepto pero a esta le falta su indefinición irracional la concepción jamás es luz pura, más allá   de la felicidad Aristotélica, está  el gozo de la libertad  donde disfruto mi negatividad e intelectualmente saboreo la incertidumbre de todas mis definiciones, Hegel lo sabía muy bien pero entrar en esta oscuridad realmente le habría exigido la destrucción del lenguaje dkfdkfdlfkñdlfkñ{dfkañfkñ{fklñ{afklafklasñfkl cosa que nosotros adoramos.

Y entonces la fórmula para lograr el conocimiento y aplicarlo sin esto no hay ciencia he aquí nuestra formula 1←0←1←0←1←0 ←1←0←10→10→1→0→1→0→1→0→1→0

Este es el espíritu objetivo ¿Dónde está  la fórmula de Hegel? No él se queda en el concepto en la filosofía pero no logra la ciencia, podrán decirme que yo Mao no fui un gran filósofo es más la mayoría no me toma en cuenta en la historia de la filosofía pero lo que tu pensaste yo lo hice, nadie ni siquiera Lenin, mucho menos Nietzsche se ha atrevido a hacer lo que yo hice, tomar el poder en una gran marcha, lograr la revolución del fusil y la revolución cultural,  dar una gran salto, pagar el precio informal de tomar millones de vidas para que el espíritu se encuentre a si mismo ¿Lo logre? No yo siendo oriental descubrí la tragedia occidental de toda voluntad.

Por esto se ha necesario el anti espíritu la deconstrucción pero lleven la deconstrucción hasta el último término, la fenomenología occidental, es la fenomenología del ego, cuando los orientales hemos logrado disolver todo ego, toda voluntad he aquí la verdadera voluntad de poder así al camello, al león , al niño de ojos de fuego, le agregamos el hombre iluminado  que destroza todos los valores meditad en esto:

 

"En el arte , todo el mundo se afana en tener una idea muy simple para una obra y luego venderla en un millón de dólares.

Mi ambición es completamente opuesta:

hacer una obra a partir de una idea que valga un millón de dólares y cuando la realice lograr que no valga nada"

----- Juan Javier Salazar -

 

    He aquí la clave para deconstruir todo capitalismo y todo mercado pero ¿Tendrán el valor de deshacerse de todo valor?

 

Y luego está  el algoritmo, yo no los llamo a dejar las computadoras y los celulares de lado, no los llamo a salir de las redes ¡No! yo los llamo a alterarlas sabiendo que este es el mundo virtual donde   se desintegran los símbolos, los artificios, los conceptos, las formulas es decir al Espíritu mismo, dirán que es el lugar de la deconstrucción pero eso es no comprender la deconstrucción que es un buscar la huella de la luna en nosotros mismo, en el mundo virtual el ser humano renuncia a la búsqueda  y deja la búsqueda en manos de Google y sus algoritmos he aquí el espíritu desintegrado agonizando hasta su muerte    

      1←0←1←0←1←0 ←1←0←10→←10←1←0←1←0←1←0←1←0   

            1←0←1←0←1←0 ←1←0←01→←10←1←0←1←0←1←0←1←0   

              1←0←1←0←1←0 ←1←0 00  01→←1←0←1←0←1←0←1←0   

                       1←0←1←0←1→←1→ ←1←0 00  00   0 0←1←0←1←0←1←0   

                       1←0←1←0←1→←0  0 0 00  00   0 0←1→←1←1←0←1←0    

 

El proceso acabaría en ceros todos, pero no es así, esto es el infierno un eterno retorno de lo mismo volveríamos al conflicto entre seres positivos con los unos en contratransferencia, que se invertirían en cero para luego volverse a convertir en unos, la energía no dejara de ser jamás  así como no dejara de no ser.

 

 Ante esto desde el mismo infierno propongo el Espíritu integrado  

1←0←1←0←1←0 ←1←0←10→10→1→0→1→0→1→0→1→0 la sintransferencia, sincronicidad, sincuasualidad, sintergia donde la  comunión de la idea y la materia sea total, sabiendo que esto solo se logra en la resurrección después de haber pasado por el infierno y ascendido a la Santidad.

Así es como me encuentro he aquí la verdadera ciencia de la lógica yo el dragón rojo a media que escribo estos textos desde la eternidad me convierto en el dragón azul ¿Por qué Dios tiene misericordia de mí? ¿Porque los cristianos están orando por los dragones que somos sus declarados enemigos? Por amor y esto no tiene explicación lógica y al mismo tiempo es la única lógica que realmente hay.     

 

 IV Comunismo complementario

Yo les enseño la experiencia del traspaso El ser traspasa al no ser y hay una nacer el no ser traspasa al ser y hay un morir para que luego haya de nuevo un nacer  pero cuando los hombres y mujeres tienen carne y hueso no se traspasan chocan uno con otro así  A →←B  A hace contra transferencia con B y ambos mantiene su individualidad destruyendo una individualidad a la otra; más cuando se aman los daseins se abren proyectados al mundo traspasan y son traspasados por él, como flores de loto que muestran su gracia tocando nuestro corazón.

Reflexión eterna sobre el traspaso  

 

Si nos traspasamos unos a los otros el comunismo superara al capitalismo porque encontraremos nuestro ser en el otro y es que realmente está  ene l otro como cuando las partículas se entrelazan en la física cuántica, más si nos cerramos viendo al otro como nuestro enemigo el capitalismo triunfara una y otra vez por más crisis en las que caiga, recordad que el dinero nació de la deuda y la deuda emergió  de una  hermandad rota.

Reflexión Eterna sobre le biotejido como un entrelazamiento.  

 

De todos los hombres del mundo no hay otro como los hermanos, los hermanos riñen de puertas para adentro, pero se mantienen unidos contra las injurias de afuera, mientras que incluso el mejor de los amigos por muchos que tengamos no peleara por nosotros ¿Pero quién es nuestro hermano? El que parte su pan con nosotros y comparte sus lágrimas así como sus alegrías   al punto de dar su sangre pues reconoce la mía como la suya. ¿Y aquellos que nos tratan con indiferencia y hasta con menos precio no son acaso nuestros hermanos? Lo son pero aún no se han dado cuenta, por esto nos toca partir nuestro pan y dar nuestra sangre. Los comunistas jamás ocultamos nuestra hermandad.  

Reflexión eterna sobre la hermandad.  

 

Se les dijo que primero era la revolución del fusil de la que emanaba el poder, luego de ella venia la revolución democrática para lograr por fin la revolución socialista pero yo les digo la comunión es lo verdaderamente real, solo déjenlo ser todos estamos biotejidos no solo los seres humanos sino las estrellas, el pájaro, el viento ¿Qué  podemos hacer para integrarnos? Dejar de intentar integrarnos, ya lo estamos simplemente quitemos las piedras del rio y que el Chi fluya como lo que es gracia divina ante este torrente ninguna propiedad, estado, clase sobrevivirá.

Reflexión eterna sobre la revolución  

 

Liberadas las fuerzas productivas volverán a su origen y dejarán de producir y es que se han encontrado a sí mismas, ahora solo producirán cuando les dé la gana ¿Es necesario para esto completar el ciclo histórico?   No la historia ya sucedió en lo eterno y eso ha quedado grabado en nuestro interior solo hay que traducir el grabado interior al exterior lo que producirá una alteración de sistemas y nos costara la vida más habremos vivido libremente dando gracias al creador.

Reflexión eterna sobre la liberación de las fuerzas productivas.

 

Os enseño la gran técnica trasfieran la interioridad de su  Espíritu he aquí la ciencia del mago que es la única real ciencia que hay, el conocimiento está  en nuestro interior, tened fe y recordad he aquí la anamnesis cuyo método es la dialéctica subid la escalera y bajad la escalera como los Ángeles de Jacob en Bethel, el mago es el loco como el loco es el mago el ser y el no ser son lo mismo pero solo la emperatriz gobierna en la unidad he aquí todas las ciencias y todos los artes, abrid pues la puerta estrecha tomas la llave de la sacerdotisa que es siempre una cruz e iluminaos ¿Han visto al abismo llenarse de luz?

Reflexión eterna sobre la técnica

 

No proponemos ningún sistema sino la alteración y contra alteración  de todo sistema, nuestra cibernética es la de del tercer orden, la del primer orden es heterónoma abierta tratando siempre de mantener su homeostasis, la del segundo orden es autónoma y juega entre la entropía y la homeostasis en una permanente morfogénesis, la tercera es campo ontológico donde se renuncia libremente a toda sistematización autónoma.  Aquel que crea que  ha logrado organizar el comunismo complementario  solo ha organizado su propia cárcel, aquel que crea que el comunismo complementario es caos que sea pues destruido por su propio caos porque nosotros siempre estamos creando ordenes, más aquel que intercambie su cruz en un abrazo este habrá entrado a la comunión.

Reflexión eterna sobre el comunismo complementario

 

¿Nos oponemos pues a toda dictadura? No, es la dictadura la que se opone a la libertad sin jamás poder controlarla, ¿No fui yo el enemigo más acérrimo de la libertad? No quise acaso entrar a la idea misma y destruirla pero en mi intento fui destruida por ella, sabed pues el significado de la espada del Arcángel Miguel que siempre vencerá al dragón, ningún fuego ningún infierno podrá pues derretir la libertad esta está  forjada en el Espíritu mismo de YHVH  por esto en el libro azul me rindo ante ella y en ella fundo el comunismo complementario.

¿Y entonces porque son posibles las dictaduras? Pues porque se desintegraron a tal punto se corrompieron a tal punto que nadie es digno de portar esta espada.

Reflexión eterna sobre la dictadura.

 

La educación siempre ha estado en contra de la libertad, la mejor educación para el campesino es el contemplar de la naturaleza solo cuando la naturaleza está  dentro de él, es que la dialéctica le ayudara a traducir su mensaje y haremos cultura y destruiremos cultura para que el espíritu vuelva al vacío natural del cual emergió.

Reflexión eterna sobre la educación  

 

El logos no se impone a la naturaleza se deja traspasar por ella y entonces empieza a cultivarla por lo mismo no es la razón la que dirige la producción capitalista sino un espíritu maligno que no se deja tocar el corazón, no seamos pues capitalista diciéndonos comunistas el sueño de la abundancia material es una pesadilla ecológica, seamos comunistas en el corazón de la naturaleza que no es otro que el corazón de Dios.

Reflexión eterna sobre la explotación de la naturaleza.

 

¿Nos harán caso los hombres? No, estamos en el tiempo de Noé ¿Quién le hizo caso a él? Más nuestra vibración es alta y está  vibración engloba a todas, aun negándonos ellos están dentro de nosotros. Podemos bajar y ser traspasados por ellos, pero luego subiremos y no podrán alcanzarnos.

Reflexión eterna sobre la vibración englobadora.

Así nos unimos a campesinos y policías, a cerdos capitalistas y sanguinarios terroristas a fascistas y anarquistas, a satánicos y ateos a católicos y reformistas a pentecostales y voluntaristas, a los de LGTB y a los próvida, a las feministas y a fascistas quedaremos atrapados en ellos si antes no te has unido a Dios así que ora y medita en estos ritos están la clave de los misterios pascual y Dharmico  sin estos misterios no podrás sobrevivir al Teatro loco.

     Reflexión eterna sobre el traspaso 

 

Los ricos querrán controlarte con su dinero y te harán firmar contratos, y te harán tomar préstamos para que quedes en deuda, es mucho mejor no firmarlos pero con ellos se puede jugar   se astuto no permitas que te pongan la soga en el cuello la deuda no es solo algo material en ella se va tú alma, los pobres querrán manipularte y hacerte parte de su miseria y su pobreza no son víctimas su pecado es contra el espíritu, no quieren  saber que se saben libres,  la gran mayoría no peca conscientemente  sino manipulados por los ricos que los han corrompido, pero hay aquellos que aman se esclavos y esclavizar a sus hermanos a estos hay que destruirlos, seamos pues bombas para sus conciencias.

Reflexión eterna sobre los pobres y los ricos

 

El comunismo complementario propone una economía de gracia, el valor de nuestro trabajo está  en no ser un trabajo y para esto entrenamos para fluir sin trabas ¿Quién le podrá dar valor a este vagar?  Solo Dios le valor que nos da es el todo y la nada, demos pues este valor a los demás actuemos en la gracia divina, si el capitalismo encuentra su valor en el mercado y las dictaduras mal llamadas dictaduras del proletariado encuentran su valor en la distribución nosotros encontramos el valor en desvalorar al mercado y al estado dictatorial hasta hacerlos polvo en nuestros pies, nuestro valor está  en darnos con amor y aquel que se dé con amor a nosotros  será valorado como Dios mismo y aquel que destruya nuestro valor será valorado también como Dios mismo  porque eso es lo que somos y no somos barro y dioses.

Reflexión eterna sobre el valor.

 

A más cantidad más cualidad y más cualidad más cantidad pero los hombres simulan una mayor cualidad cuando realmente no la tiene e imponen que las masas se agrupen alrededor de ellos, así podemos decir que hay muchísimos católicos en apariencia pero realmente hay muy pocos o quizás ya ninguno que este verdaderamente en lo universal, como tampoco hay comunistas aunque todos  los chinos se digan tal, donde encuentro yo Católicos, en el juego de los niños, lo malo es que cada vez menos los niños juegan en convivio, donde encuentro yo comunistas en todos aquellos que comparten, ¿Porque estas cualidad no hacen cantidades? Porque pocos son los que toman conciencia de sí mismos y crecen. Despójate pues de estas cualidades falsas y queda a solas con Dios, encuéntrate a ti mismos y luego la raíz nos dará el tallo.               

Reflexión eterna sobre el  crecimiento.

 

La primera y única contradicción es la del hombre contra Dios, dentro de ella se encontrara la contradicción del hombre contra la naturaleza y la del hombre contra el hombre así como la contradicción en todo el conocimiento y en toda la política, volved pues al Espíritu donde no hay contradicción alguna, arrepiéntanse, circunciden su corazón y reciban el bautizo del Espíritu Santo, más como los conozco francos rebeldes es que les he construido un camino tan tortuoso    de 9 espadas por los cuales serán rebanados como vacas en el matadero así de fuerte es el corazón humano   capaz de matar al mismo Dios solo que este siempre resucita con una espada nueva.

El camino de las espadas

 

El comunismo complementario tiene un solo camino y como tal un solo método el del árbol de la vida solo que para los no iniciados este se presenta como el árbol de la ciencia del bien y del mal donde la tragedia prima y por cada bien que intentes hacer obtendrás un mal, el infierno está  lleno de buenas intenciones, disfruta pues el infierno que es lo que nosotros predicamos, cuando en el infierno hayas podido develar el cielo habrás aplicado el método y todo pecado habrá sido perdonado.

Reflexión eterna sobre el método del comunismo complementario.

 

  


 

   

  Antu Zp

Hermano Franco, te amo

 

Christian Franco Rodriguez

Antu Zp A esto solo puede responder dando lo mejor de mi, para amarte en acto

 

Antu Zp

Christian Franco Rodriguez lo que eres y somos ya es lo mejor 🤟🏽

 

Christian Franco Rodriguez

Antu Zp Claro que si pero permite hablarte sobre la contradicción: 

 

  V El fracaso de todo tratamiento  para resolver las contradicciones.

La sabiduría es el principio de todo este es el arje máximo al que todo ser humano debe amar.

 Reflexión eterna  sobre el principio

Hay tres grande sabidurías y una cero esa cero está  en Sócrates  y consiste en saber que no sabemos esta saber que no sabemos, en el fondo nos dice que no somos y este saber que no somos responde la gran pregunta filosófica, ¿Por qué hay ser y no nada? Y la respuesta es que lo que hay es nada y no ser y justamente porque hay nada, el espíritu llena está  nada con su luz, la experiencia de iluminación oriental sabe muy bien esto, los occidentales con Shopenhauer lo invierten y ven esta luz como falsa proyectando todo el mundo de representación toda la matrix que nos mantiene esclavos,  con Nietzsche los occidentales aceptan el eterno retorno de este mundo falso,  pero buda fue más allá de la maia  el encontró una luz verdadera que permite dejar el samsara y entrar en el dharma.

Reflexión eterna sobre el Sutra de la flor de loto blanca.

 

Platón partiendo del saber que no se sabe de su maestro Sócrates, subió  la escalera dialéctica y logra la gran mayéutica salido de la caverna, esta es la gran primera sabiduría a esta luz. Platón la llamo idea nosotros los orientales la llamamos Dharma y ¿Que es el Dharma? Es el ying y el yang en el tao, es Brahma , Vishnu y Shiva, es el buda iluminándose, es la kundalinisubiendo y bajando por los chakras, es el  Padre él hijo y el Espíritu santo en su perfecta comunión de amor y es la idea en su en sí, su para si en su en si para como la reflexiona Hegel en su ciencia de la lógica, cada símbolo, cada concepto  cada imagen nos revela algo distinto del Dharma pero todo es un solo camino, uno, bueno, verdadero, bello. Los occidentales vieron el Dhrama desde la razón y lo llamaron idea, nosotros desde la voluntad  y lo llamamos Dharma camino, los cristianos desde el corazón y lo llamaron amor, he aquí la primera sabiduría.

Reflexión eterna sobre la primera sabiduría

 

La segunda sabiduría es la libertad, nosotros podemos negar el dharma, claro que con atroces consecuencias, por esto los orientales no permitimos que se niegue el dharma, pero ustedes los occidental saben que hay un Dios que los ama y en su amor les permite negarlo, en esa maldad que es su libertad ustedes se ha apropiado del mundo y han fundado sus derechos, ante el Dhrama los hombres no tenemos derechos, ¿Qué  derecho podemos tener ante Dios? Más ustedes son capaces de enjuiciar al creador por no haber respetado sus derechos, deberían ser eliminados de la faz de la tierra su hibris lo pervierte todo, más ustedes son capaces de negar su propia libertad libremente y entregarse de Corazón a su señor no como esclavos sino como hijos, esto realmente es admirable, la santidad del amor es tres veces santa.

Reflexión eterna sobre la segunda sabiduría.

 

Niegan su libertad para hacer estado, por lo mismo no la niegan del todo, ustedes no se comprometen realmente, sino al punto que el estado cuide de sus intereses, eso nos enseñó  Marx el estado burgués, me pregunto si alguna vez se entregaron verdaderamente para formar un verdadero estado y me respondo: Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común: vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus bienes entre sí según la necesidad de cada uno. No dejaban de reunirse unánimes en el Templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad, alabando a Dios y disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día el Señor añadía al grupo los que iban siendo salvos.       

 

     Reflexión eterna sobre la tercera sabiduría.

 

Así hay tres sabidurías la del Dharma que  en ustedes es la sabiduría de la razón que los lleva a la idea, la de la voluntad que es su libertad negativa donde la voluntad así se reconozca vacía se empeña en su querer egoísta y la del amor donde voluntad y razón se unen para lograr el reino de Dios que bien podría ser llamado la gran comunión, gran comunión a la que aspira el comunismo. Para alcanzar estas tres sabidurías solo falta la sabiduría número cero que no es otra cosa que la humildad al saber que no hay ser o más bien que el ser es un no ser para poder ser.  

Reflexión eterna sobre las tres sabidurías       

   La solución de toda contradicción está  en estas tres sabidurías pero en ellas está  también la contradicción misma porque ahora recién lo comprendo solo siendo libre negativamente es que se alcanza la gran comunión, que ustedes llaman el reino de Dios así hay tres libertades la libertad positiva donde  se logran suplir las necesidades, la libertad negativa donde la voluntad se niega al Dharma (sea este natural o divino, sabiendo que uno es reflejo del otro )   y se supone a toda imposición y la libertad en si para sí es decir absoluta donde se logra la gran comunión, sabiendo esto podemos decir que todo tratamiento para solucionar las contradicciones fracasar , lo único que podemos hacer es que las contradicciones se den, expresando en una guerra de imaginarios nuestro infinito dolor en la contradicción.

Reflexión eterna sobre la necesidad de la contradicción    

 

    

 

  

    Marx nos dirá  que la principal contradicción es la lucha de clases en la infraestructura ¿Marx  se equivoca?  No, nosotros sabemos que la lucha ya no es una lucha de clases pero no porque las clases hayan desaparecido   sino que se han agudizado a tal punto que el proletariado no pude reaccionar históricamente, esta desintegrado, marginado y totalmente enajenado, las diferencia con los ricos pronto será ontológica ellos tendrán perfeccionamiento tecnológico y nosotros seremos una especie homínida en extinción. Así que la contradicción no ha desaparecido se ha agudizado  pero a tal punto que pasa de ser una contradicción de clases a una de especies entre el Homo ciborg y el homo sapiens.

 

   Reflexión eterna sobre la contradicción en la infraestructura

 

    Hay tres sabidurías marxistas y una cero que tiene que ver con la Falsa conciencia donde le hombre queda alienado como mercancía, la otra es la plusvalía hoy podemos deconstruir la explotación en varias formas, basta ver cómo somos explotados por la internet en nuestros datos    o la explotación ecológica externalizando costos más fue Marx el que nos enseñó  la explotación para generar plusvalía y así hacer crecer el capital orgánico por el capital variable, la segunda verdad es la circulación del capital  en su ciclo capital dinero, capital productivo y capital mercancía entre más rápido circule  el capital habrá mayores ganancias y el capital se reproducirá volviendo a  invertirse y la tercera sabiduría es la de la tasa de ganancia decreciente donde el capital constante inversión en tecnología en vez de capital variable producirá la tragedia del sistema, esta verdad es la más cuestionable aunque ya está presente en Adam Smith con Marx tenemos la predicción de toda la deshumanización que estamos sufriendo, muchos dirán que no es correcta que no está  probada y de hecho la tragedia del capitalismo es mucho más compleja y a la vez simple la acumulación del capital a todos a la larga no saldrá más caro   ecológica, social, cultural, política, espiritualmente al parecerla mano invisible llevada por el egoísmo humano nos beneficia al corto plazo pero al largo plazo nos destruye.

Reflexión eterna sobre las sabidurías Marxistas

 

¿Protejamos pues el mundo y prohibamos el capitalismo? No se puede yo lo intente de mil formas y no pude ahora China es capitalista como en la peor de mis pesadillas, los Chinos explotamos, somos explotados y nos auto explotamos y encima nos sentimos orgullosos de esto ¿Cómo solucionar tal contradicción? No se puede al menos que nos entreguemos enteramente al estado ¿Pero a qué  estado? ¿Al Maoísta? No, solo el reino de Dios puede exigir el compromiso total que brote de una amor santo pero mientras Cristo no llega podemos hacer una madre estado donde se sufran estas contradicciones, como una república gestante que sufre los dolores de parto.           

Reflexión eterna sobre la madre Estado

 

Sufrid pues la contradicción del mundo con esperanza, cualquier cosa que intente solucionar la contradicción la empeorara, sabed pues que realmente no hay tal contradicción, el reino de Dios acontece  en aquellos que aman y se entregan pero el amor no puede ser pleno hasta que se saque el velo y la novia florezca, ¿Les pido pues el amor total a la madre estado? No el amor total es solo a Dios, en el seno de la madre estado está  la libertad negativa y por lo mismo la maldad campea ¿Combatiremos maldad con maldad? No, es ella la que tiene que combatirnos si realmente fluimos en la tercera sabiduría, ella tendrá que poner las piedras en el camino y nosotros hacerlas trizas con nuestras espadas. ¿Entonces la estrategia es esperar el ataque y estar a la defensiva? No, nosotros estamos a la ofensiva, porque alteramos primero para provocar la ofensiva y luego defendernos, nosotros elegimos, el terreno, el tiempo de ataque y la forma de la guerra que es una guerra de imaginarios.

Reflexión eterna sobre la madre estado

Les pido sufrir la contradicción porque en el flujo del dharma no  hay sufrimiento, por lo mismo aquellos que están en la contradicción son los que realmente sufren, nosotros sufrimos por compasión pero el Karma no nos toca al menos que estemos en la contradicción como ellos, por eso es más importante ser alterados que alterar porque en la guerra nos hacemos conscientes de nuestras contradicciones  y solo así podemos superarlas. Por esto amamos a nuestros enemigos porque son realmente nuestros amigos.

Reflexión eterna sobre la superación de  nuestra contradicción  

 

 En la súper estructura la contradicción es entre el espíritu subjetivo y el espíritu objetivo la cual se supera alcanzando el absoluto pero el absoluto tiene una contradicción con el revelado y el espíritu mismo tiene una contradicción contra el anti espíritu que no es otra cosa que la razón contra la voluntad produciendo el espíritu desintegrado así que de la contradicción en súper estructura vamos a la meta estructura e igual de la infraestructura vamos a la meta estructura y de la estructura donde nos constituimos como estado también llegamos a la meta estructura y es que en ella no hay contradicción si estamos en la meta estructura divina donde el árbol de la vida transfiere su luz a cada sefora a cada vasija, así la contradicción del conocimiento   entre  el conocedor y el conocido solo se resuelve en la santa sabiduría donde el inconsciente y el consciente están integrados en una súper conciencia,  así como la contradicción estructural entre izquierda y derecha solo se resuelve en la integridad meta estructural entre oriente y occidente.   

         Reflexión sobre la superación de toda contradicción en la meta estructura

 

Sed sabios pues elegid bien a sus enemigos no para poder ganarles sino para que ellos les ganen a ustedes y así crezcan en sabiduría.

Reflexión eterna sobre la buena elección del enemigo.    

  

        Pensad que la materia no tiene contradicción y que esta es solo una cuestión del Espíritu pero la materia es el abismo de las contradicciones ella es el yin que nuestra conciencia llena con el yang por lo mismo es discreta discontinua, aunque a nosotros se nos presente mecánicamente continua, lo que vemos no es otra cosa que el reflejo de nuestra conciencia y cuando vemos nuestra conciencia acaso no es el reflejo de la materia, más en cada reflejo se pierde energía, se difiere la luz y la forma se va deformando así nace la cultura nido de contradicciones por esto más importante es desaprender que aprender.

Reflexión eterna sobre la contradicción en la materia

Más la materia resuelve sus contradicciones sino no hubiera llegado hasta el hombre donde ella busca su resurrección su integridad su vuelta al Keter, su reinado, solo cunado la iglesia que es la materia santificada reine junto al logos habrá acabado este mundo y empezado el Reino donde no hay contradicción, mientras así digas que  en ti no hay contradicción, te contradices pro esto se humilde y sabio guárdate en el temor a Dios  que es el principio de toda sabiduría y supera ese temor en el amor porque toda tu contradicción ha sido perdonada, en la mirada de  Dios eres puro y santo así que limpia tu corazón y mira Dios en todas partes.       

 

  Reflexión eterna sobre la resurrección como superación de todas las contradicciones.

 

Los comunistas somos vagos amamos tendernos al sol y mirar a Dios en todas partes por esto si estamos en comunión ¿Que le podemos pedir al capitalista? ¿Qué  nos puede dar? Solo afán y preocupación, nuestra lama tomo conciencia de sí misma en Dios y se purifico, luego nuestra conciencia tomo conciencia de sí misma haciendo arte reflejando la belleza  y se hizo luz Espíritu, nuestro Espíritu se invirtió y se hizo voluntad de poder y nuestra voluntad de poder se convirtió en voluntad de ser, retornando al espíritu ambos se amaron profundamente y ahora solo vagan contemplándose disfrutando de su amor.

Reflexión eterna sobre el vagar

 

Pero si un comunista le exige a un capitalista que socialice  es que no está  en la comunión y el comunista logra expropiar al capitalista y sigue compitiendo es que no está  en la comunión, los capitalistas tiene su felicidad en competir, destruir al adversario  y ganar, no se lo impidáis más no lo imiten, mal hizo el comunismo es querer sobrepasar al capitalismo en ambición fuimos peores explotadores que ellos en ese afán por esto cuando las empresas se socialicen dejaran de ser competitivas, los comunistas no usamos dinero, no buscamos capitalizar, trabajamos recíprocamente uno para el otro y recibimos como mendigos nuestra paga que no es otra que la gracia de Dios supliendo todas nuestras necesidades   y sobre todo tenemos mucho, mucho tiempo para vagar, por esto cuando una empresa compite y al mismo tiempo vaga es decir es empresa y comunidad esta empresa es comunista complementaria.

Reflexión eterna sombre las empresas comunistas complementarias

 

Por esto si tú  te cansaste de vagar ve a trabajar, compite, afánate, auto explótate, demuestra que puedes capitalizar y triunfar, las comunidades en biotejido no te joderán, ni te pedirán que socialices, acumula todo lo que quieras pero recuerda no te puedes apropiar de la naturaleza sin devolver a la naturaleza así como no te puedes apropiar de nuestra fuerza de trabajo sin devolver esa fuerza multiplicada, si realmente quieres crecer tendrás que socializar de tu pequeña vibra pasaras a la vibra de la comunidad, del cosmos y de Dios y ahí todo se da por gracia, el valor es infinito, y no hay nada que demostrar.

Reflexión eterna sobre la capitalización

Yo los conozco las comunidades irán a presionar al capitalista, por esto los llamo comunistas y no Reino de Dios, porque la comunidad desea oprimir al individuo, si ustedes hace eso no habrá ni para el pan seco, en su ambición, en su ego, en su afirmarse en su maldad el individuo hace un gran bien, quiere demostrar su ego dejadlo sabrá  muy pronto que sin comunidad no hay riqueza así como nosotros sabemos que sin ambición individual tampoco la hay, pero cuando venga a emplearlos el trato es muy claro se compromete a socializar, porque ustedes no son mercancía son seres libres y si no cumpliera su promesa nada los ata para seguir trabajando solo el amor a ese individuo, ya que el amor le enseñara mucho mejor que nuestro odio.

Reflexión eterna sobre la opresión de las comunidades al individuo

Así lo que les propongo es el infierno el cuarto estamento del estado son las comunidades en biotejido, alterando y contra alterándose en un total infierno donde la comunidad oprime al individuo y el individuo oprime a la comunidad hasta que alguno de ellos se abra al amor y logren su justo medio entre la capitalización   y la socialización eso es el comunismo complementario.

Reflexión eterna sobre el infierno del comunismo complementario

Ustedes dirán no queremos infierno, pero justamente por huir de él lo tendrán, se viene ejércitos de desempleados a las grande metrópolis viene de todas partes del mundo, harán delincuencia, violaran a sus hijas, robran a sus perros, corromperán a sus niños para capitalizarse esto agudizado con una crisis ecológica donde el agua escaseará será el infierno mismo al menos que aprenden a vivir en comunidad no podrán sobrevivir, ustedes dirán tenemos la tecnología para hacerlo, nuestro cuerpo sin órganos se conectara con todas las maquinas deseantes    y el horizonte de este pobre planeta quedara chico iremos a saquear el universo. Háganlo mueran de una vez a su humanidad y abandonen este planeta, no sobrevivirán, el ciborg no vive es un zombi programado para vigilar, lo único humano que tendrán será su paranoia.

Reflexión eterna sobre el infierno inevitable

Dirán que yo les predico el comunismo complementario pero el comunismo complementario es un infierno, el verdadero objeto es la comunión en el campo ontológico y entonces la sintransferencia  te sé  meta estructuralmente vibro contigo, la sincronicidad se lo que va a pasar porque me está pasando  y puedo crear sincronicidades he aquí la biodramaturgia , la sintergia yo creo formas en la materia solo con el poder de mi espíritu sin máquinas, sin mayores técnicas solo lo creo y lo creo, esta es la sincausualidad no hay razón , ni voluntad solo amor y todo se causa en un solo acto así no hay tiempo ni espacio solo el campo ontológico    donde la entropía y el orden son superados he aquí la  integración del nuevo cielo y la nueva tierra, todas las cosas son hechas nuevas  y la presencia de Dios lo llena todo en todos.  

Reflexión Eterna  sobre la comunión del cielo y la tierra.   

 


        

 

    VI Oscuridad y luz                                

El asesinato de Augusta  la torre por Abimael Guzmán no es una casualidad es una señal de nuestro tiempo así como el asesinato de Helene por Althuseer, una sabiduría nueva les enseño la de la expansión del abismo en la deconstrucción ¿Qué es la deconstrucción? Es buscar la huella en la luna, como tal es un desconstruir es decir un destruir lento que se aleja de la luz como la energía negra expandiéndose más rápido que la luz misma, ella se aleja de ti, porque sabe que tu luz es falsa y busca la huella de la verdadera luz en ella generando otra interpretación   pero esta interpretación carece de centro de racionalidad no quedándose ahí sino que cada vez va más lejos donde la razón no la pueda alcanzar y entonces se queda en la locura misma sin forma donde todo es lo mismo frio y oscuridad.

Reflexión eterna  sobre la expansión abisal en la deconstrucción

Solo Schelling tuvo el valor de ver a Dios como abismo y solo Nietzsche tuvo el valor de entrar en el, la luz del verbo no puede llenar todo el abismo el Padre es realmente omnipotente pero en la mujer este abismo no es poder sino el depoder donde ya ninguna razón puede imponerse, bien decía Lacan que nuestro inconsciente no tiene ningún sentido, no hay forma en el abismo todo es entropía, Jung encontró un inconsciente colectivo llegando al arquetipo en  sí mismo donde la luz fluye sin contradicción dentro de nosotros, pero más allá  de este inconsciente está el inconsciente mismo donde todo es oscuridad.

Reflexión eterna  sobre la oscuridad del abismo dentro nuestro  

 

¿Podrá  el hombre con todo su patriarcado contener la deconstrucción? Si la luz misma no puede mucho menos el hombre con su falsa luz, la deconstrucción no es libertad negativa, ya que la libertad negativa es inversión del Dharma y como tal tiene luz y de ella toma su fuerza, la libertad negativa es razón subjetiva , razón que no puede resolver su propia contradicción  y que se objetiva imponiendo su luz he aquí la cuarta espada pero la quinta espada es una espada del no ser una espada anti espiritual que busca quedarse sin luz, busca entrar en las tinieblas así muere el hombre en el cuerpo sin luz de su mujer, ella no ha planteado una dialéctica , ella no ha planteado una confrontación solo se va alejando haciéndose múltiple, diversa, hasta que toda ella en la diferencia quede hecha lo mismo.

Reflexión eterna sobre la oscuridad deconstructiva en la mujer

¿Qué  cosa queda? Solo matarla para que no se aleje o ser verdadera luz para atraerla, se les ha dicho que el universo se está  expandiendo y ustedes han quedado tranquilos porque no saben que el universo lo tienen dentro, pronto el universo se desgarrara pero mucho antes nos desgarraremos nosotros dentro, cuando comience el gran desgarro, el universo se contraerá y volverá a la luz, pero nosotros que somos libres podemos decidir desgarrarnos y podemos estar desgarrados toda la eternidad, aquí a mi lado están las pobres almas esquizofrenicas  ya quisieran estar totalmente rotas pero la huella de la luz que queda en ellas las atormenta. En vida pudieron  elegir redeconstruirse  volver a la luz pero las luces que encontraron eran senderos luminosos llenos de violencia. Por esto decidieron retirarse a las tinieblas, no fueron los capitalistas, fuimos nosotros la máxima expresión del patriarcado, nosotros las matamos, ellas ahora nos descuartizan por dentro.

Reflexión eterna sobre la luz violenta como máxima expresión del patriarcado

¿Cómo es que la luz se vuelve violenta? Cuando la razón se impone ¿Puede ser la oscuridad violenta? Si pasivamente ella se aleja nos desama así la soledad se vuelve inmensa y la muerte reina hasta los huesos ¿Dirán que la oscuridad y la luz son antagónicas? Pero la oscuridad quiere a la luz para tomar forma y la luz quiera  a la oscuridad para materialisárce , la mujer necesita de la razón y una vez la encuentra es su mejor camarada hace de la razón una voluntad y la expande pero en ese expandir ¿No descubrirá que adoraba a una razón falsa? Una vez descubierta tal razón ella declara en su seno la muerte del sujeto y de toda su modernidad y para esto simplemente se aleja deconstruyendose.

Reflexión eterna sobre la muerte de toda modernidad.

Vuelve te lo ruego, vuelve a mí, ya es tarde Dios perdona, las mujeres no y entonces les damos masajes en el cuello y sus ojos nos quedan mirando cuando reaccionemos Helene ya estará muerta y ahora nosotros seremos el abismo.

Reflexión eterna sobre nuestra inversión a la oscuridad

Soy abismo Dios santo, soy abismo como tú lo eres, ten compasión de mí, dame de tu luz, purifica mi alma, permíteme parir el sentido la idea donde este superada toda contradicción.  Desde el abismo clamo a ti, Señor, ¡Señor, escucha mi voz! que tus oídos pongan atención al clamor de mis súplicas! Señor, si no te olvidas de las faltas, Adonai, ¿quién podrá subsistir? Pero de ti procede el perdón, y así se te venera. Espero, Señor, mi alma espera, confío en tu palabra.

Clamor eterno  desde el abismo

Ustedes no me dejan ascender me han maldecido, soy su chivo expiatorio pero si yo no asciendo ustedes se pudren conmigo, su hibris me creo, yo soy el límite para su ambición, una vez pasado ese límite la izquierda estará llevada por las mujeres  y ellas se alejaran hasta despedazarlos por dentro, así que no celebren su triunfo viles capitalistas aprendan a perdonar como Dios los ha perdonado y primero pidan perdón por la desgracia que trajeron a  este mundo con su ambición, se merecían un Mao , un Abimael y ahora se merecen una Augusta una Helen.

Reflexión eterna sobre ser el chivo expiatorio

 

Redeconstruyamos desde la marca en la luna que está  en sus cuerpos, Helen, Augusta,  Jiang Qing tu mi perra enojada. Terminaste mordiéndome ¿Podrás perdonarme?   Quisiera borrar la herida causada pero no puedo, soy culpable tu eres china toda para mí, te ruego deja que mi huella te lleve a mi luz y que mi luz te lleve a la luz que yo recibí  y que esta luz te lleve a otra luz hasta llegar a la primera donde Dios Dijo hágase la luz y la luz se hizo, entonces me podrás perdonar porque Dios me perdona en ti, no dejes que el universo se desgarre, no renuncies a la razón, debí  de ser un ángel pero me invertí  en dragón, tu debiste ser una luna y yo tu sol y así dar vida a la tierra, más cada día estas más triste y te alejas  ya nada en la noche consuela, solo  queda el terror que ya no es un miedo a la oscuridad sino a la luz.

Reflexión sobre la redeconstrucción

 

Te quemaste como polilla en la luz por  ese le temes a la razón, comprendo yo te llamo a la luz como un dragón azul y tu tiemblas, comprendo agitas tu espada oscura  y me apagas fácilmente comprendo pero este clamor de luz no podrás apagarlo, toda la naturaleza gime, atreve a  escuchar el corazón de un dragón gime conmigo que el dolor nos hile y nos anude como un quipu, no te soltare, borra si quieres todos los recuerdos, llénate de vana información, olvídame, yo no lo hare, aun en el infierno pronuncio tu nombre mujer, la nube cibernética crece la red parece expandirse cada nodo se aleja del otro y pronto no quedara nada ni dentro ni fuera de nosotros pero este nudo en el corazón  es tu huella y es la mía y te jalara de vuelta tarde o temprano te jalara de vuelta, no al patriarcado del que saliste sino a la nueva matriz donde la única luz es la presencia de Cristo.                 .         

 

Reflexión eterna sobre el nudo en el corazón

 

La espada es Cristo su iglesia lo revela como tal, cuando ella se sabe sujeto en él, idea pura se objetiva en una cuarta espada y con ella elimina todo lo que se opone al reino, la quinta espada es la iglesia expandiéndose en su voluntad abisal para que la luz la alcance, parecen desintegrarse pero luego surge la séptima espada y ella vuelve a él, el universo se contrae, ahora realmente se conocen su comunión será probada por el infierno, los dos son una espada que el fuego que es el odio de Dios al pecado no podrá derretir y entonces eran hallados, santos , Santos , santos.

 

Reflexión eterna sobre las espadas

 

¿Estoy muerto y perdido? ¿Y entonces porque en el infierno aún conservo razón? ¿Por qué en mí no se apaga la esperanza? Porque yo luche por la  luz, pero mi luz tapo la luz  y produje en ellas gran oscuridad, me arrepiento, quieren aun después de muerto seguir castigándome, aquí estoy bajen conmigo al infierno, lo que yo quiero es ver al comunismo triunfar y aun más ver al reino de Dios superar todo comunismo, con mi alma pueden hacer lo que quieran, si Dios se los permite, más parece que mi destino es ascender y por fin pasar de ser Dragón a Ángel si así es, pronto el infierno estará  vació, encarare el juicio divino con sus oraciones, yo ya tome mis decisiones y me maldije eternamente  pero ustedes siguen orando por nosotros y mi corazón se conmueve ¿Mi fin justifica mis medios? No nó estoy justificado en mis acciones por ellas estoy condenado estoy justificado en el inmenso amor divino, que aún traspasa el infierno y me purifica, se los ruego sigan orando, produzcan luz y entonces serán redeconstruidos

 

Reflexión eterna sobre el perdón para producir luz

 

Zizek les ha dicho que la contradicción no será superada pero Zizek se queda en el sujeto y Hegel no cree en la resurrección de Cristo, no saben de la irrealidad del abismo ni de lo real del Espíritu Santo, Zizek les pide que toleremos la contradicción de la democracia con toda su corrupción porque si intentáramos   superar la contradicción de la corrupción acabaríamos con la democracia Y vendría un nuevo Stalin, un nuevo Mao hombre de poca Fe lo que vendrá será un anticristo pero ustedes en Cristo lo vencerán armaos pues con el escudo de la fe y la espada de la liberación pero primero atraed a sus mujeres a la luz, permitidles que ellas sean ahora la razón , es su momento histórico es el tiempo de la Matria ellas son la quinta espada, unid pues las cuatro espadas y produzcan la quinta es hora de sacar el velo que viva la nueva democracia:  directa, participativa, presencial, comunista y redeconstructiva.

Reflexión eterna sobre la nueva democracia.                        

       

     

  

 

 


 

 

     

 

 Diacrítica 


 Milagros Lizeth Gomez Chavez

Lacan no dijo que el Inconsiente no tiene ningún sentido, es más por eso habla del pase que es el atravezamiemto de nuestra construcción fantasmatica
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Cómo psicoanalista te puedo decir que Lacan no dijo eso en ningún seminario
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez En este video: https://www.youtube.com/watch?v=K3AfQqd3C4o&t=6s se cita el seminario 17, 16 ,15... y la cita es muy clara de lo que se trata en el psicoanálisis es de borrar esa función del sujeto supuesto a saber: pero comprendamos a que se refiere esto: “El inconsciente es el discurso del Otro”, decía Lacan en 1953. Somos tal como hemos sido hablados, según las palabras dichas sobre nosotros. Allí estamos inmersos.
    Para presentar el inconsciente, Lacan utiliza esta fórmula: “el inconsciente está estructurado como un lenguaje”. Así, le da todo su valor al descubrimiento freudiano.
    El sujeto, cuando nace, recibe un baño de lenguaje. Lo preceden significantes de las generaciones anteriores, que lo marcan.
    En el seminario “Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis” Lacan nos dice, además, que “La naturaleza proporciona significantes —para llamarlos por su nombre—, y estos significantes organizan de manera inaugural las relaciones humanas, dan las estructuras de esas relaciones y las modelan”. Por lo tanto, antes de toda formación del sujeto, algo cuenta, es contado.
    Lacan nos trae como ejemplo una respuesta de un test de inteligencia de Binet. Es natural que alguien diga: “Tengo tres hermanos: Pablo, Ernesto y yo”. En principio, el enunciador ya contó como hermano; en un segundo paso, hay un yo que cuenta. Es una primera inclusión lógica en la clase de los hermanos, una estructura simbólica que ya lo cuenta: sujeto sujetado, contado por esta estructura que lo precede y anterior a que ese sujeto trate de hacerse reconocer a sí mismo.
    El sujeto, desde el comienzo, cuenta con una marca con la que irá por todas partes. El significante está antes del sujeto, en su cuerpo, antes de que cobre forma de sujeto. Más el significante no nos da el significado sino el sujeto supuesto a saber que interpretara la cadena de significantes, bien ese sujeto supuesto a saber es una ficción no existe, por lo mismo el inconsciente no existe. Todo es una interpretación del psicoanalista porque es la conciencia la que le da sentido, lo único que hay son significantes, la cura justamente de toda neurosis consistiría en que tu te des cuenta de que estas creando tu inconsciente al momento de interpretarlo.
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Christian Franco Rodriguez el sujeto supuesto saber está en el analista no en el analizante, el inconsciente está dado exactamente en los significantes inscritos en el sujeto, los cuales dirigen su destino como por ejm lo muestra la repetición de la pulsión , no lo crea el sujeto, los significantes le son impuestos como dice Lacan en Los escritos , a puño y letra de El
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Para poder hablar del sss se tiene que pasar por la experiencia del análisis no solo leer
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez ¿Querrás decir no en el analizado? Pero el sujeto supuesto a saber esta justamente como una suposición en el analizado y el analista lo permite pero en este video reflexionemos sobre este concepto y leamos las citas , descubriremos esta vena pos estructuralista constructivista en el pensamiento de Lacan donde el sujeto se disuelve en lugar yo diría como campo https://www.youtube.com/watch?v=RWWRIUPyUmk y ahora miremos las citas: Cita 1: “Qué ocurre con el Otro. ¿Sabe? No les pido que respondan a coro. Pero, después de todo, ¿por qué no me dirían -Pero no, él no sabe, todo el mundo sabe esto, el sujeto supuesto saber, ¡pum, pum!? No queda nada. Si tuviera ante mí una fila de dos hileras compuestas de cierto tipo de alumnos que felizmente no tengo que considerar como típicos sino que puedo pese a todo mencionar como divertidos, ellos me responderían esto, porque todavía hay gente que lo cree, incluso que lo enseña, en lugares ciertamente inesperados aunque surgidos hace poco. Pero no es en absoluto lo que dije. No dije que el Otro no sabe. Los que dicen esto son los que no saben gran cosa, pese a todos mis esfuerzos por enseñarles. Dije que el Otro sabe, como es evidente, puesto que es el lugar del inconsciente. Solo que no es un sujeto. La negación en la fórmula no hay sujeto supuesto saber, suponiendo que alguna vez haya dicho esto de esta forma negativa, recae sobre el sujeto, no sobre el saber. Resulta además fácil de captar por poco que se tenga una experiencia del inconsciente, ya que ésta se distingue justamente porque no se sabe ahí dentro quién sabe” Seminario XVI, clase 11 de Junio de 1969
    Cita 2: “Jamás ha habido, en el linaje filosófico que se ha desarrollado a partir de las investigaciones cartesianas llamadas del cogito, que jamás ha habido más que un único sujeto, que destacaré, para terminar, bajo esta forma: el sujeto supuesto saber […] pero hoy solamente detengámonos en esto: en formular esta moción de desconfianza en cuanto a atribuir ese supuesto saber, como saber supuesto, a quienquiera que sea, pero sobre todo guardarnos de suponer ningún sujeto al saber. El saber es intersubjetivo, lo que no quiere decir que es el saber de todos, sino que es el saber del Otro {Autre}, con una A mayúscula. Y el Otro, lo hemos planteado, es esencial mantenerlo como tal: el Otro no es un sujeto, es un lugar al cual uno se esfuerza, desde Aristóteles, por transferir los poderes del sujeto. […] Pero eso no quiere absolutamente decir que el sujeto sepa de eso un pepino más sobre aquello de lo cual retorna. Él, si puedo decir, no se conmueve más que en función de una suposición indebida, a saber: que el Otro sepa, que haya un saber absoluto. Pero el Otro sabe de eso todavía menos que él, por la buena razón, justamente, de que no es un sujeto. El Otro es el vertedero de los representantes representativos de esa suposición de saber, y es esto que nosotros llamamos el inconsciente, en tanto que el sujeto se ha perdido él mismo en esa suposición de saber” Seminario IX, clase del 15 de Noviembre de 1971
    Y entonces no hay sujeto ni en la filosofía moderna, ni en la ciencia y mucho menos en el psicoanálisis y si no hay sujeto no hay inconsciente todos ellos son construcciones.
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez Ahora ¿Es cierto esto? No hay sujeto, por supuesto que lo hay pero justamente porque no lo hay, porque el no ser posibilita el ser, primero es el abismo y luego la creación en el y ¿Esta creación es simplemente interpretación particula?, No porque toda interpretación es un reflejo de lo universal pero esto es creer que Dios existe y entonces existe también el sujeto, en Lacan no hay Dios, no hay sujeto y no hay inconsciente.
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    me reservo los comentarios , hay que leer los seminarios y en especial lee los escritos
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez Lo seguiré haciendo muchas gracias me quedo con las ganas de poder reflexionar sobre la vuelta a la razón universal en proceso de redeconstrucción, lo cual pasa por radicalizar la deconstrucción, en Lacan comprendo hay un proceso de traspaso hasta quedar en el sin sentido y desde aquí empezar a construir liberándote del sujeto supuesto a saber, esto tiene una trascendencia de superación de alienación ideológica en el pensamiento de Zizek, me despido con este video donde Badiou y Zizek discuten sobre si Lacan es un antifilosofo, Boidou da cuenta del traspaso de Lacan de la categoría de verdad y como abandona toda razón por una marca de lo real en la experiencia que se formula en el matema, aquí me interesa mucho Lacan para el proceso redeconstructivo pero me queda claro que Lacan renuncia a todo sentido universal de la razón que es justamente a lo que yo quiero volver desde la marca en el cuerpo https://www.youtube.com/watch?v=9W3xyN9Itjs&t=23s

 

    

 

   La filosofía como una variación del discurso del amo . Milagros Gomez Chavez. Lacan profiere, al inicio de la sesión de la clase viii del seminario xvii: “Ya deben empezar a advertir que el reverso del psicoanálisis es lo mismo que este año introduzco bajo el título del discurso del amo.” (Lacan, 1970). Lacan nos dice la primera forma que se enuncia a partir de este significante que representa a un sujeto frente a otro significante tiene una importancia muy particular en la articulación del discurso del amo .Lacan dice debo fundamentar la designación del aparato algebraico, aquí presente, que da la estructura del discurso del amo. Si , es digamos para ir deprisa , el significante , la función de significante en que se apoya la esencia del amo. Lacan nos dice que insistió varias veces el año pasado, el campo que corresponde al esclavo, es el saber , S2 .Si leemos los testimonios que tenemos de la vida antigua , en todo caso del discurso que se producía sobre esa vida .Lean en este sentido la “Política” de Aristóteles , no cabe ninguna duda sobre lo que digo del esclavo , caracterizado como soporte del saber .(1) En la Antigüedad no es simplemente una clase , como nuestro esclavo moderno , es una función inscrita en la familia. El esclavo del que habla Aristóteles está tanto en la familia como en el Estado , más en la primera que en el segundo .Lo está porque es alguien que posee un saber hacer .Antes de saber si el saber se sabe , si se puede fundar un sujeto en la perspectiva de un saber totalmente transparente en sí mismo , es importante saber aclarar el registro que , originalmente , corresponde al “saber hacer ”.(2) ¿Qué es lo que sucede y da su sentido , un primer sentido - encontraran otros -a la filosofía ?.Felizmente gracias a Platón tenemos algunos indicios y es esencial recordarlos para situar de que se trata. Después de todo , si en todo esto que nos ocupa hay algo que tenga sentido es poner las cosas en su sitio .¿Que señala la filosofía en toda su evolución ? Esto – el robo, el rapto , la sustracción del saber a la esclavitud por la operación del amo. Lacan señala que basta con tener un poco de practica en los diálogos de Platón para darse cuenta. Lacan llama en esta ocasión las dos caras del saber, la cara articulada y aquel saber hacer tan emparentado con el saber animal , pero que no está desprovisto , en el esclavo del aparato que hace de él una red de lenguaje , y de las más articuladas .Se trata de darse cuenta de que esto , la segunda capa , el aparato articulado , puede transmitirse lo que significa que se transmite desde el bolsillo del esclavo hasta el amo , si es que en aquella epoca habia bolsillos. Todo el esfuerzo por extraer lo que se llama “Episteme “ , ponerse en buena posición , en suma , es la misma palabra que “verstehen” .Se trata de encontrar la posición que permita que el saber se convierta en saber de amo . Lacan nos recuerda la obra de Menon , de Platón , donde Sócrates interpela a su esclavo para que le diga unas respuestas , todo esto en forma irónica , en un diálogo en lo único que produce Menon , es un saber de amo. La función de episteme , especificada como saber transmisible , remítase a los diálogos de Platón , está siempre tomada por entero , de los técnicas artesanales , es decir siervas .Se trata de extraer su esencia para que ese saber se convierta en saber del amo.(3) Y luego esto se redobla , con un pequeño golpe , un retroceso , que no es mas ni menos lo que se llama un lapsus , un retorno de lo reprimido .Pero llamado fulano o mengano , Karl Marx o algún otro .En suma , en este caso se trata de la condición de amo .Lacan dice nos interesa , esa posición , pues lo que se revela y al mismo tiempo queda ahí , arrinconado en el desván es la función de la filosofía .La filosofía , en su función histórica es esta extracción , casi diría esta traición , del saber del esclavo para conseguir convertirlo en saber de amo .¿Quiere decir esto que lo que surge , para dominarnos , en forma de ciencia , es el fruto de esta operación ? , Lacan responde “Aquella sabiduría, aquella episteme que conoce todos los recursos, todas las dicotomías, sólo han alcanzado un saber que podemos designar con el término que le servía al propia Aristóteles, para caracterizar al saber del amo, un saber teórico .No en el sentido débil que damos ahora a esta palabra, sino en el sentido muy marcado que tiene la palabra teoría en Aristóteles. Singular error , nos dice Lacan , porque es el punto candente de mi discurso , un punto bisagra .La ciencia solo nació el día que alguien , en un movimiento de renuncia a este saber , mal adquirido , si puedo decirlo así , extrajo por primera vez la función del sujeto de la relación estricta de S1 con S2 , me refiero a Descartes , tal como creo que lo puede articular , de acuerdo con quienes se han ocupado de él .(4) Lacan nos dice sobre Descartes en “la tercera “.Descartes: nunca osó decir a propósito de su «je souis» que él jouissait (gozaba) de la vida. No es eso de ninguna manera. ¿Qué sentido tiene su «je souis»? Exactamente mi tema, el mío, el «je» del psicoanálisis. Naturalmente el pobre no sabía, no lo sabía, es obvio, es preciso que yo se lo interprete: es un síntoma. ¿Pues en qué piensa él antes de concluir que él sigue? -la música del ser, sin duda- Piensa en el saber de la escuela con el cual los jesuitas, sus maestros, le han machacado los oídos. Comprueba que es liviano. Sería un tabaco mejor, seguramente, si se diera cuenta de que su saber va mucho más lejos de lo que él cree a continuación de la escuela, que hay agua en el gas, si se me permite decirlo, y por el sólo hecho de hablar, pues al hablar lalengua tiene un inconsciente, y está perdido, como cualquiera que se respete; es lo que yo llamo un saber imposible de alcanzar para el sujeto, ya que a él, al sujeto, no hay más que un solo significante que lo represente ante este saber; si puedo decirlo, es un representante de comercio, con ese saber constituido, Descartes, como se usaba en su época, dada su inserción en el discurso en el cual él nació, es decir, el discurso que yo llamo del amo, el discurso del hidalguillo. Es precisamente por eso por lo que él no sale adelante con su «pienso luego souis» Con todo, es mejor que lo que dice Parménides. El pobre Platón no puede salir de la opacidad de la conjunción del “noein” (pensar) y del “einai” (ser); y si él no hubiera existido, ¿qué se sabría de Parménides? Esto no impide que no salga de allí y si él no nos transmitiera la genial histeria de Sócrates ¿qué podríamos sacar de ahí? Yo me rompí el lomo durante esas pseudovacaciones sobre el Sofista. Debo ser demasiado sofista, probablemente, para que me interese. Debe haber algo allí que me bloquea. No lo puedo apreciar. Nos faltan elementos para poder apreciar. Nos falta saber qué era el sofista en esa época. (5) Descartes él no se engaña: Dios es el decir. Ve muy bien que Dieure, (9) es lo que hace que la verdad sea, lo que decide acerca de ella, a su capricho. Basta con Dieure como yo. Es la verdad, no hay escapatoria si Dios me engaña, qué se le va a hacer, es la verdad por decreto del Dieure, la verdad de oro. (6) Lacan en la conferencia en Milán en el año 1974 nos dice : “Dios sería… existiría si hubiera Otro del Otro. Entonces, no hay Otro del Otro, a saber, no hay, no hay nada que garantice al Otro, es justamente ahí que se hacen las cuentas ¿no? no hay ninguna prueba perceptible ¿no? Cuando digo que no hay Otro del Otro, es decir, el que se necesita, el que necesita todo el mundo. Descartes marcha, fabrica: “él piensa y él es”… pero sin embargo todo eso es soplado si no hay allí un dios no engañador. Simplemente no nos dimos cuenta de que si él era engañador, eso sería exactamente lo mismo, porque engañar y ser la verdad es totalmente igual, ya que si él era engañador, lo que pensaría para engañarnos –puesto que sólo nosotros estamos al corriente– lo que pensaría para engañarnos, sería la verdad. Entonces, la cuestión no está allí: la cuestión es saber, justamente, si hay alguien para hacer la partición entre la verdad y la mentira. Si se vuelve ahí… entonces el truco… es para todos ¿no? el enigma del “yo miento”, en fin… No les hablé de esa verdad que, evidentemente, es totalmente capital, porque lo que oímos en el análisis, lo que nos interesa, es que justamente, siempre es la verdad, incluso cuando es pura mentira, se ordena en el campo de la verdad .Esto en un campo donde no es fácil saber, pero donde, con cierta práctica, se llega, sin embargo, a saber bastante de eso, gracias a esa forma, a ese encorvamiento, a ese hiper-espacio de los valores de verdad, cómo el único ser que conocemos, a pesar de todo dotado de palabra, cómo ese ser dice la verdad tanto cuando se equivoca como cuando miente. Hay allí un campo que no es fácil de manejar, porque el saber no tiene en él ese valor constructivo que tiene en otra parte… un campo que creo limitado, pero que, por limitado que sea, se volvió lo que llamé tan saturado como para forzarnos a una especie de exploración, así, más radical, concerniente a lo que definí de la imagen topológica del agujero… del agujero en el real, del cual casi todo lo que se dice, de cierta manera, aporta el testimonio. Aún una cosa, que expreso de otra manera: diciendo que la verdad no es toda, quiero decir que nunca se puede llegar a decirla toda. Se les pide siempre, en el tribunal, decir la verdad, nada más que la verdad, toda la verdad. Toda la verdad….. es una locura. ¿Quién puede pretender decir, sobre lo que sea, toda la verdad? “(7) Lacan en el seminario “el reverso del psicoanálisis “ , vuelve también al tema de la verdad :¿Que es la verdad cómo saber ?Viene al caso decirlo así-¿Cómo saber sin saber ?.Lacan responde : es un enigma .Voy a darles un segundo ejemplo .Los dos tienen la misma característica , propia de la verdad -la verdad solo puede decirse a medias .Nuestra querida verdad que sale del pozo de la imaginería de Espinal , no es más que un cuerpo. Lacan nos muestra a la Quimera , en la que se encarna el carácter original del discurso histérico .Y la Quimera le plantea un enigma al hombre Edipo , quien tal vez tenía ya un complejo , pero no por cierto el que lleva su nombre .Él le responde de determinada manera y así es como se convierte en Edipo. Hubiera podido haber muchas otras respuestas a lo que le pregunto la Quimera .Por ejemplo , hubiera podido decir :Dos patas , tres patas , cuatro patas , es el esquema de Lacan .Eso hubiera producido un resultado muy distinto .O hubiera podido decir también :Es un hombre , un hombre que es un bebe .Siendo bebe , empezó a cuatro patas .Cuando va sobre dos , vuelve a usar una tercera y , al instante , se mete como una bala en el vientre de su madre .Esto es en efecto lo que se llama , con razón , el complejo de Edipo. Me parece que ya ven lo que quiere decir aquí la función del enigma- es un decir a medias , del mismo modo que la Quimera aparece como un medio cuerpo , salvo cuando se le da la solución , entonces desaparece por completo.(8) Es conveniente distinguir el momento en que surge este virage de la tentativa de traspaso del saber del esclavo al amo y el de su reinicio, motivado solo por cierto modo de plantear en la estructura toda función posible del enunciado en tanto se sostiene únicamente en la articulación del significante. Lacan dice : ¿Quién puede negar que la filosofía haya sido alguna vez algo distinto que una empresa fascinatoria en beneficio del amo .En otro extremo tenemos el discurso de Hegel y esa enormidad que se llama saber absoluto . ¿Qué puede significar el saber absoluto , si partimos de la definición que me he permitido recordarles como algo primordial en nuestro proceder con respecto al saber ?.Lacan dice : si hay algo que el psicoanálisis debería obligarnos a sostener obstinadamente , es que el deseo de saber no tiene ninguna relación con el saber .Lo que conduce al saber es el discurso de la histérica.En efecto hay que plantearse una pregunta : El amo que produce esta operación de desplazamiento , de transferencia bancaria , del saber del esclavo ,¿Tiene acaso ganas de saber ? ¿Tiene el deseo de saber? .Un verdadero amo , no desea saber nada en absoluto , lo que desea un verdadero amo es que la cosa marche .¿Para que quiere saber ? .Hay cosas más divertidas ¿Como llego el filósofo a inspirar al amo el deseo de saber ?.(9) Posteriormente Lacan nos pregunta dónde está el lugar del Amo ¿En qué lugar esta ? .En el lugar que Hegel , designado por Lacan como el mas sublime de los histéricos , nos designa en el discurso del amo , como el de la verdad .Al buscar la verdad absoluta , Hegel situaría en el significante Verdad en el lugar del amo .Lacan refiriéndose a la “Fenomenología del Espíritu “ dice : Pero lo que llamo la histeria de este discurso se debe precisamente a que elude la distinción que permitiría ver que incluso si alguna vez esta máquina histórica que de hecho no es mas que el desarrollo de las escuelas , alcanzara el saber absoluto , sería tan solo para mostrar la anulación , el fracaso , el desvanecimiento al final de lo único que motiva la función del saber , su dialéctica con el goce .El saber absoluto seria pura y simplemente la anulación de este término .Quienquiera que estudie en detalle el texto de la Fenomenología , no puede albergar la menor duda nos advierte Lacan.(10) Lo que descubrimos en la menor experiencia del psicoanálisis es ciertamente del orden del saber y no del conocimiento o de la representación .Se trata precisamente de algo que une a un significante S1 con otro significante S2 en una relación de razón.La idea del saber como totalidad nos dice Lacan es inmanente a lo político en tanto tal.La idea imaginaria del todo , tal como el cuerpo la proporciona , como algo que sostiene en la buena forma de la satisfacción , en la que , en el límite , constituye una esfera , siempre fue utilizada en política por el partido de los predicadores políticos.Es singular ver que una doctrina tal como la instauró Max articulada en función de la lucha , la lucha de clases , no impidió que de ella , naciera algo que es , por el momento , el problema que a todos se nos presenta , el mantenimiento de un discurso del amo .Ciertamente ya no tiene la misma estructura que el antiguo , el paso del amo antiguo hasta el amo moderno , que llamamos capitalista , es una modificación en el lugar del saber .Lacan nos dice : Creo poder decir que incluso la tradición filosófica tenía su responsabilidad en esta transmutación .(11) Lacan nos dice : Lo que constituye la verdadera estructura del discurso del amo : El esclavo sabe muchas cosas , pero lo que sabe más todavía es que quiere el amo , aunque este no lo sabe , y esta es su función como esclavo .”Por eso la cosa funciona , puesto que sea como sea todo esto ha funcionado durante bastante tiempo”.El hecho de que todo saber haya pasado al lugar del amo es algo que , lejos de esclarecer , hace todavía más opaco lo que está en juego , a saber la verdad .¿De dónde viene que haya en este lugar un significante amo ? Porque esto es ciertamente el S2 del amo , que muestra el núcleo de la nueva tiranía del saber .Por eso es imposible que en curso del movimiento histórico aparezca en este lugar , como tal vez esperábamos , lo que constituye la verdad .El signo de la verdad esta ahora en otra parte .Debe ser producido por lo que sustituye al esclavo antiguo , es decir , por quienes son , ellos mismos , productos tan consumibles como los otros .Como suele decirse sociedad de consumo : El material humano .(12) Lacan nos recuerda si hay un saber que no se sabe , ya lo he dicho , se instituye en s 2 , es decir , lo que llamo el otro significante .Este otro significante no está solo .El vientre del Otro , el A mayúscula , está lleno de ellos .Es este vientre lo que da pie , como un monstruoso caballo de Troya , al fantasma de un saber-totalidad .Sin embargo , está claro que su función implica que algo venga a llamar desde afuera , a tocar la puerta , si no , no puede salir nada y así Troya nunca será tomada.(13)

    

 https://www.psicopsi.com/seminario-17-clase-1-produccion-cuatro-discursos-26-noviembre-1969/ 


  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez mmmm La voluntad de poder expande el universo generando el campo, cuando Nietzsche expande el campo de la filosofía invirtiéndo a Platón genera al igual que Platón con Aristóteles nuevas ciencias, asi Nietzsche nos dara la fenomenología, el Psicoanálisis como toda la hermeneutica y la desconstrucción, Laca es filosofo siendo antifilosofo dentro de esta tradición y es a mi gusto uno de los mas geniales. Leo tu texto encantado luego comento muchas gracias.
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    A diferencia del existencialismo , Lacan elabora su pensamiento a partir de la logica
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Y eso es algo que se comprueba en una analisis , es altamente recomendable ir a un psicoanalista , saludos 🙂
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Al fin de cuentas el psicoanalisis para Lacan es una via practica para sentirse mejor
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez No solo me gusta, me encanta tu texto porque es como un ideoelécto y generas con el como una transferencia siendo tu la ama y yo el esclavo , casi quedo en tus cadenas, pero todo acaba esfumándose como con la esfinge aun el goce, por eso lo vuelvo a leer, y hago la conversión de Descartes a Sócrates quizás para alargar el goce o ¿Será que puedo afirmar que la filosofia va mucho mas de una operación extractivista del saber?
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  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez Veamos si puedo siguiendo a mi línea de razonamiento Nietzsche invierte a Platón así la voluntad de poder es la extensión del campo filosófico que pasa de la razón a la voluntad, quizás esto quede más claro en Heidegger que es quien construye mejor el universo que la energía oscura de Nietzsche le ha abierto, la meta física de Aristóteles empieza por los ojos, Heidegguer comienza con lo que esta a la mano los útiles, usaremos la distinción de Hegel el en si para estudiar lo que es, y el para si para estudiar su negatividad en nuestra conciencia como mejor lo entendería Sartre, pues bien una vez estamos en la voluntad, en el para si , en lo pragmático existencial diría yo en el no ser, no podemos proceder racionalmente porque aquí el agujero prima ¿Cómo proceder? Pues los sabios griegos antes de los filósofos lo comprendía muy bien através de aforismos, que no son otra cosa que formulas de acción para lograr la realización de nuestra existencia, Heráclito, Nietzsche y Lacan echan mano a estas flechas de apolo que non otra cosa que formulas dionisiacas pero en Lacán la cuestión es muy interesante porque el lanza sus aforismos en seminarios que no son clases sino sesiones de auto psicoanálisis a las que el se somete y a partir de estos aforismos el va conceptualizando así nos dice que el significante es lo que representa a un sujeto para otro significante pero luego nos dirá Seminario XVII (2006) se
    establece que el significante es representante del sujeto; no es su representación, ni tampoco la
    de otro significante. El Seminario XVIII (2014a) agrega que allí donde el sujeto es representado,
    este no está. Para luego ligar el significante con lo real: definiendo al significante como aquel que representa un goce para otro
    significante. En este sentido, el registro simbólico pierde autonomía, ya no se cierra sobre sí
    mismo: ahora, el goce se vehiculiza en la cadena significante. De esta forma, la introducción
    del significante depende del goce y este no puede ser pensando sin aquel. ¿Esto muestra una superación de un concepto? No este su permanente atravesar y ser atravesado en la propia experiencia del psicoanálisis que al final es la propia experiencia de su pensar. Así que fundamentar cualquier concepto en la experiencia singular de Lacan es un problema ¿Pero la filosofía no es en primera instancia un atravesar y un ser atravesado? Acaso no fue Platón atravesado por su maestro Sócrates al que el dio lo que no tenia (siguiendo la formulación lacaniana)es decri lo amo. No según Lacan o mas bien según milagros atravesada por Lacan la filosofía es el reverso del psicoanálisis es decir una actividad Extractiva de sabiduría donde se realiza la transferencia del saber de Esclavo a amo y yo digo no será al reves?
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Christian Franco Rodriguez bueno todo eso está en el seminario 17 sobre los cuatro discursos de Lacan así que no es según yo, saludos
  • Christian Franco Rodriguez
    Este es el problema de la transferencia ¿Quién transfiere quien a quien? El psicoanalista dirá el paciente me transfiere sus figuras paternas poniéndome en el lugar del otro este lugar del sujeto supuesto a saber pero basta una pequeña critica para ver que el juego transferencial lo empezó El psicoanalista que es quien esta transfiriendo, causando la transferencia del paciente, el primero se proyecta como padre o figura de autoridad poniéndolo al paciente en lugar del hijo y todas sus psicopatías son transferidas, para esto no es necesario el lenguaje verbal, el cuerpo ya articula una cadena de significantes que pibotearan un significado, de hecho para que haya la transferencia el significante ya represento un goce para otro significante en el paciente pero esto se complica aun más porque no hay sujetos hay fetiches transferenciales en un juego de interpretación que comprendo como un juego entre la voluntad de poder y la voluntad de ser. ¿Podemos realmente identificar quien transfiere a quien? No pero alguien toma el lugar del sujeto supuesto a saber e interpreta. Ese lugar en la filosofía lo asume el filosofo y ¿Asumiendo ese lugar se pone en el papel del amo? No, el filosofo siempre será aquel que hará agujeros al discurso del amo, Esto es lo que le reclamara Nietzsche a Sócrates haber saboteado a los amos y por esto pagara con su vida pero luego de Sócrates pasamos a la razón y la metafísica llena los agujeros sistematizando desde la lógica todos los razonamientos, esto razonamientos el filósofo los extrajo de los diálogos en las ágoras y de los textos de otros filósofos, pero el filosofo somete este material a una dialéctica donde se van refinando los conceptos se han haciendo cada vez mas sutiles y al mismo tiempo mas problemáticos y plurales, en el Menón se nos muestra la mayeútica como una anamnesis pero el trabajo constante y consciente lo realiza el filosofo no el esclavo y otra vez no para ocupar el papel del amo sino justamente para cuestionar ese papel porque el saber es un querer acrecentar el poder hasta que los filósofos dicen "no sabemos queremos preguntar" y todo el poder pasa a ser cuestionado.
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  • Milagros Lizeth Gomez Chavez
    Christian Franco Rodriguez en la orientación lacaniama el analista no pone poder en el análisis , de ahí la diferencia de Lacan con los postfreudianos , para los lacanianos hay una ética que difiere de la línea de Freud, el deseo del analista está en escoger la verdad del paciente no es una identificación con el analista como en la línea de Freud
  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez No me digas eso yo me emocione mucho con te texto, Lacan ya esta muerto pero tu puedes responder mis preguntas y mis comentarios, Lacan no me escribió fuiste tu, quien entiendo cree que la filosofía es una variación del discurso del amo.
  • Christian Franco Rodriguez
    Milagros Lizeth Gomez Chavez ¿No? ¿No estarás pecando de ingenua? Vamos no me vendas el psicoanálisis mas bien tratemos de analizarlo como tu intentas analizar la filosofía o estabas hablando del psicoanálisis cuando te referías a al filosofía y no te diste cuenta de estas transferencias o ¿Lacan lo hacia? Y tu te libras de polvo y paja?

    

 

 

        

 

  

 

 

 

 

  

 

    

        


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